La expansión del círculo moral es un aumento con el tiempo en el número y tipo de entidades a las que se les da consideración moral. [1] La idea general de la inclusión moral fue discutida por filósofos antiguos y desde el siglo XIX ha inspirado movimientos sociales relacionados con los derechos humanos y los derechos de los animales . Especialmente en relación con los derechos de los animales , el filósofo Peter Singer ha escrito sobre el tema desde la década de 1970, y desde 2017 también lo ha hecho el grupo de expertos Sentience Institute , parte del movimiento de altruismo efectivo del siglo XXI . Existe un debate significativo sobre si la humanidad realmente tiene un círculo moral en expansión, considerando temas como la falta de una frontera uniforme de creciente consideración moral y la desconexión entre las actitudes morales de las personas y su comportamiento. La investigación sobre el fenómeno está en curso.
El círculo moral fue discutido ya en el siglo II por el filósofo estoico Hierocles , quien describió en Sobre los actos apropiados los círculos sociales concéntricos de un ser humano, para quien el deber hacia el círculo más íntimo era más fuerte. [1] El concepto fue desarrollado más completamente por William Lecky en su obra de 1869 Historia de la moral europea desde Augusto hasta Carlomagno . [1]
Edward Payson Evans , uno de los primeros defensores de los derechos de los animales , publicó Ética evolutiva y psicología animal en 1897. Argumentó que los humanos necesitan dejar atrás las concepciones antropocéntricas que consideran a los humanos como fundamentalmente diferentes y separados de todos los demás seres y que, como resultado, los humanos no tienen obligaciones morales hacia ellos. [2] El filósofo utilitarista y defensor de los derechos de los animales J. Howard Moore defendió una filosofía sentiocéntrica en su libro de 1906 The Universal Kinship , afirmando que los humanos deberían preocuparse por toda la vida sensible basándose en el parentesco evolutivo compartido :
El ser humano parcialmente emancipado que extiende sus sentimientos morales a todos los miembros de su propia especie, pero niega a todas las demás especies la justicia y humanidad que concede a la suya, está cometiendo, en mayor escala, el mismo desastre ético que el salvaje. La única actitud coherente, desde que Darwin estableció la unidad de la vida (y la actitud que asumiremos, si alguna vez llegamos a ser verdaderamente civilizados), es la actitud de amabilidad y humanidad universales . [3]
El concepto fue desarrollado notablemente por el filósofo utilitarista Peter Singer en su libro de 1981 The Expanding Circle , que lleva el título del concepto de expansión del círculo moral. [4] Este libro establece una teoría común del círculo en expansión: los humanos comenzaron valorando solo a aquellos más similares a ellos, como su familia o grupo social, pero luego comenzaron a valorar a otros residentes de su nación y finalmente a la humanidad en su conjunto; el mismo proceso de expansión está teniendo lugar ahora con respecto a los derechos de los animales. Singer también hace referencia al círculo en expansión en algunas de sus otras obras. [5]
La expansión del círculo moral también ha sido abordada por algunos autores posteriores, cuyas definiciones pueden no ser exactamente las mismas que las de Singer. Robert Wright responde a Singer con una concepción más crítica en su libro de 1994 The Moral Animal :
La explicación más cínica de por qué tantos sabios han instado a una brújula moral ampliada es la que se expone cerca del comienzo de este capítulo: una brújula grande expande el poder de los sabios que instan a ello. [6]
El libro de TJ Kasperbauer de 2018, Subhuman, define la expansión del círculo moral en referencia a un aumento tanto en la cantidad de cosas consideradas pacientes morales como en la cantidad de tipos de cosas que se consideran pacientes morales. Kasperbauer también agrega que este grado de consideración por las cosas que recién ingresan al círculo moral debe ser lo suficientemente grande como para ser importante. [7]
El movimiento de altruismo eficaz , en particular el Sentience Institute , analiza regularmente la expansión del círculo moral como parte de su filosofía. [8] Lanzado en 2017, el Sentience Institute fue fundado como una escisión de la Effective Altruism Foundation como un "grupo de expertos dedicado a la expansión del círculo moral de la humanidad". [9] Su sitio web proporciona un modelo más detallado del círculo en sí, incluidos círculos concéntricos, donde el más interno denota una consideración moral completa y el más externo solo una consideración moral mínima, con algunas cosas que quedan totalmente fuera de cualquiera de los círculos. Además, distinguen entre un círculo moral para las actitudes y un círculo moral para las acciones y entre un círculo moral social y entre un círculo moral individual. [10] La expansión del círculo moral como concepto per se fue desarrollada en un artículo de 2021 en la revista Futures titulado "Moral Circle Expansion: A Promising Strategy to Impact the Far Future" por la cofundadora del Sentience Institute, Jacy Reese Anthis, y el filósofo Eze Paez. [1]
Se podría decir que muchas entidades diferentes han entrado, y a veces salido, del círculo moral en algún momento de la historia humana: [1] [11]
Cualquier entidad o grupo de entidades puede entrar en el círculo moral en diferentes momentos para diferentes personas. Kasperbauer se refiere a esta expansión actual del círculo moral para incluir a los animales como una expansión de un círculo de todos los humanos a un círculo de todas las cosas sensibles. [7] Sigal Samuel también ha sugerido que las plantas , la naturaleza y los robots pueden estar comenzando a entrar en el círculo moral. [11] Anthis y Paez se refieren al círculo como un "gradiente multidimensional" que va desde desearle daño a alguien hasta preocuparse por alguien incluso más que por uno mismo. [1]
Kasperbauer y otros señalan que no está del todo claro si las condiciones reales de los animales utilizados para la alimentación o la investigación científica están mejorando, a pesar de las afirmaciones de que están entrando en el círculo moral. [1] [7] Una crítica relacionada es que la religión dio a algunos animales un estatus protegido que ya no tienen, por lo que han experimentado una contracción del círculo moral. [12] Otros grupos sugeridos que han abandonado el círculo moral o se han alejado más del centro del mismo son los dioses , los prisioneros , los antepasados , mientras que los bebés y los fetos han tenido diferentes posiciones morales en diferentes sociedades. [13]
La idea de un círculo moral también ha sido criticada por basarse en la moral occidental y, por lo tanto, no reflejar la diversidad de puntos de vista morales que se encuentran en el resto del mundo, incluidos conceptos como ahimsa que otorgan mayor valor a los animales que el que se encuentra en la cultura occidental. [1] [11]
La cuestión de qué causa la expansión del círculo moral es un tema activo de debate entre los defensores de la idea. [1] [7] Robert C. Solomon argumentó que la empatía es una causa de la expansión del círculo moral. [ cita requerida ] La inclusión de animales dentro del círculo moral se ha atribuido a varios rasgos que poseen algunos animales, como ser lindos o inteligentes o tener relaciones con los humanos. Por el contrario, Peter Singer ha enfatizado la importancia de la racionalidad entre los humanos como una forma en la que se expande el círculo moral. [11] Otra teoría es que la expansión del círculo moral está relacionada con escalar la jerarquía de necesidades de Maslow y, por lo tanto, poder enfocarse en los demás en mayor medida una vez que se han satisfecho más necesidades personales. [ cita requerida ] La relación entre las leyes y lo que las personas consideran parte de su círculo moral también es un tema de investigación. [1]
El concepto de círculo moral y su expansión, incluidas las causas de su expansión, ha sido objeto de muchos trabajos recientes en el campo de la psicología moral . [1] Los psicólogos han encontrado sesgos significativos en cómo las personas piensan sobre su círculo moral en función de la forma en que se formula la pregunta, [14] así como que las personas tienden a dar más consideración moral a los animales de alta sensibilidad que a los animales de baja sensibilidad, más consideración moral a los animales que a las plantas y más consideración moral a las plantas que a los "villanos" como los asesinos. [15] La Escala de Expansión Moral (MES), desarrollada por Charlie R. Crimston, es una medida psicológica del altruismo que se desarrolló a partir del pensamiento sobre la expansión del círculo moral. [15] [16]
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