El americanentrismo , también conocido como centrismo estadounidense [1] o centrismo estadounidense , es una tendencia a asumir que la cultura de los Estados Unidos es más importante que la de otros países o a juzgar las culturas extranjeras basándose en los estándares culturales estadounidenses. Se refiere a la práctica de ver el mundo desde una perspectiva demasiado centrada en Estados Unidos, con una creencia implícita, ya sea consciente o inconscientemente, en la preeminencia de la cultura estadounidense. [2]
El término no debe confundirse con excepcionalismo estadounidense , que es la afirmación de que Estados Unidos es cualitativamente diferente de otras naciones y suele ir acompañada de la noción de que Estados Unidos tiene superioridad sobre todas las demás naciones. [3]
La erudición del americentrismo rastrea los orígenes del sistema ideológico, históricamente, hasta finales del siglo XVIII, después de la independencia establecida de los Estados Unidos . El americentrismo se presenta como un cambio del eurocentrismo que idolatra los ideales de libertad y democracia de los recién fundados Estados Unidos. [4]
Esta erudición en sí se basó inicialmente en la erudición sobre el eurocentrismo de Jim Blaut de la década de 1980 por el geógrafo Richard Peet, quien acuñó el término en su revista de 2005, Del eurocentrismo al americanismo . [4]
Se ha percibido que las cadenas de televisión estadounidenses contienen un sesgo americano en la selección de su material. [5]
Otro ejemplo de americentrismo es el alto enfoque que las empresas tienen en los mercados estadounidenses en relación con otros. A menudo, los productos producidos y desarrollados fuera de Estados Unidos todavía se comercializan como típicamente estadounidenses. [6]
Según la Comisión Europea , la gobernanza de Internet (en particular la relacionada con la NSA [ definición necesaria ] ) es demasiado americana. Criticó el importante papel de la empresa estadounidense ICANN [ definición necesaria ] en su administración. [7]
La Wikipedia en inglés ha sido criticada por tener un sesgo sistémico americano con respecto a su preferencia ocasional hacia las fuentes, el idioma y la ortografía del inglés estadounidense. [8]
Los críticos del americentrismo denotan la ideología por temor a malentendidos entre pueblos o naciones y, en algunos casos, a que se conviertan en graves conflictos raciales o incluso guerras. Afirman que el americanentrismo distorsionado tiene el potencial de fomentar el racismo, crear caos o desencadenar conflictos armados. [9]
Los críticos de las políticas estadounidenses utilizan el término en un contexto negativo para resaltar una ignorancia nacionalista deliberada mostrada por el gobierno estadounidense hacia sus propios defectos, advirtiendo de la posible distorsión de las relaciones internacionales por parte de los seguidores de la ideología. [9]
Los educadores han llamado la atención sobre el uso de puntos de vista americanos en la política y los estudios educativos estadounidenses . Los críticos han notado el uso de puntos de vista americanos específicamente en la política educativa de los sistemas de escuelas públicas de los Estados Unidos en la historia mundial. Las fuentes afirman que las escuelas en los Estados Unidos a menudo tienden a priorizar la enseñanza detallada de la historia de Europa y los Estados Unidos en su plan de estudios de Historia Mundial, mientras brindan solo una breve cobertura de los eventos en Asia, África y América Latina. [9]
En términos académicos, varios observadores han señalado que el campo de la investigación psicológica está predominantemente influenciado por los estadounidenses. Se ha afirmado que los estadounidenses tienen la mayor proporción como productores de investigación psicológica, con un enfoque significativo en el estudio de los propios estadounidenses. Por ello ha habido críticas a las teorías y principios derivados de dicha investigación en cuanto a si es universalmente aplicable a todos los seres humanos. Jeffrey Arnett , profesor de psicología en la Universidad Clark, apoya la idea, escribiendo erudición, en su crítica, sin tener en cuenta la diversidad de experiencias y contextos humanos. [10]