Ja'far ibn Muḥammad ibn Hārūn al-Mutawakkil ʿalā Allāh ( árabe : جعفر بن محمد بن هارون , romanizado : Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Hārūn ); Marzo de 822 – 11 de diciembre de 861, comúnmente conocido por su nombre de reinado al-Mutawwakil ala Allah ( árabe : المتوكل على الله , romanizado : al-Mutawakkil ʿalā Allāh , iluminado. 'El que confía en Dios'), fue el décimo califa abasí . gobernó desde 847 hasta su asesinato en 861. Sucedió a su hermano, al-Wathiq ( r. 842-847 ), y es conocido por expandir el imperio a su máxima extensión. [1] Era profundamente religioso y es recordado por descartar la Muʿtazila , poner fin a la Mihna (un período de persecución de los eruditos islámicos) y liberar a Ahmad ibn Hanbal . También es conocido por su duro gobierno, especialmente con respecto a los súbditos no musulmanes.
Fue asesinado el 11 de diciembre de 861 por la guardia turca con el apoyo de su hijo, al-Muntasir , marcando el comienzo del período de lucha civil conocido como la " Anarquía en Samarra ".
Al-Mutawakkil nació el 31 de marzo de 822, hijo del príncipe abasí Abu Ishaq Muhammad (el futuro al-Mu'tasim ) y una concubina esclava de Khwarazm llamada Shuja . [2] Su vida temprana es oscura, ya que no jugó ningún papel en los asuntos políticos hasta la muerte de su medio hermano mayor, al-Wathiq , en agosto de 847. [2]
Al-Mutawakkil nació durante el reinado de su tío al-Ma'mun. Su nombre completo era Jaʽfar ibn Muhammad y su Kunya era Abu al-Fadl. Los primeros años de vida del joven príncipe coincidieron con lo que se llama la edad de oro del califato abasí. Durante su juventud, su padre fue un importante funcionario de su tío, el califa al-Ma'mun, quien gobernó hasta su muerte en 833. Según el relato de al-Tabari, en su lecho de muerte al-Ma'mun dictó una carta nombrando a su hermano, en lugar de al-Abbas , como su sucesor, [3] y Abu Ishaq fue aclamado como califa el 9 de agosto, con el laqab de al-Mu'tasim (en su totalidad al-Muʿtaṣim bi'llāh , "el que busca refugio en Dios"). [4] Su padre se convirtió en el octavo califa abasí del califato en 833. Su padre gobernó el califato durante ocho años y fue sucedido por su hijo mayor al-Wathiq .
Cuando era un joven príncipe, el primer y mayor hijo de Jaʿfar, Muhammad (el futuro al-Muntasir ), nació en 837. La madre de Al-Muntasir era Hubshiya, una Umm walad griega . [5] En el momento de su nacimiento, Jaʿfar tenía 14 años. Sus otros hijos Ahmad (el futuro al-Mu'tamid ) y Talha (el futuro al-Muwaffaq ) nacieron en 842 y 843, respectivamente. La futura madre de al-Mu'tamid era Kufan Umm walad llamado Fityan. [6]
Como príncipe, Jaʿfar dirigió a los peregrinos en 842 (el año de la ascensión al trono de al-Wathiq). La madre de Al-Wathiq, Qaratis , lo acompañó con la intención de hacer la peregrinación, pero murió en al-Hirah el 4 de Dhu al-Qadah (14 de agosto de 842) y fue enterrada en Kufah en el palacio abasí de Dawud ibn Isa. [7] [8] Jaʿfar siguió siendo un cortesano durante el reinado de su hermano.
La muerte de Al-Wathiq fue inesperada y, aunque tenía un hijo pequeño, no había designado un sucesor. [2] En consecuencia, los principales funcionarios, el visir Muhammad ibn al-Zayyat , el qādī principal , Ahmad ibn Abi Duwad , los generales turcos Itakh y Wasif al-Turki , y algunos otros, se reunieron para determinar su sucesor. Ibn al-Zayyat propuso inicialmente al hijo de al-Wathiq, Muhammad (el futuro al-Muhtadi ), pero debido a su juventud fue ignorado y, en su lugar, el consejo eligió a Ja'far, de 26 años, quien se convirtió en el califa al. -Mutawakkil. [9] [10] Los funcionarios esperaban que el nuevo califa resultara ser un títere dócil, como al-Wathiq. Sin embargo, al-Mutawakkil estaba decidido a restaurar la autoridad del cargo califal y restaurar su independencia destruyendo la camarilla de funcionarios civiles y militares, criada por su padre, que efectivamente controlaba el estado. [2] [11]
El primer objetivo de Al-Mutawakkil fue el visir ibn al-Zayyat, contra quien albergaba un profundo rencor por la forma en que le había faltado el respeto en el pasado. [11] Según al-Tabari , cuando al-Wathiq se enojó y sospechó de su hermano, al-Mutawakkil había visitado al visir con la esperanza de persuadirlo de interceder ante el Califa. Ibn al-Zayyat no sólo hizo esperar al príncipe abasí hasta que terminó de leer su correspondencia, sino que incluso se burló de él, en presencia de otros, por acudir a él en busca de ayuda. No sólo eso, sino que cuando el abatido príncipe se fue, ibn al-Zayyat escribió al Califa para quejarse de su apariencia, señalando que vestía de manera afeminada y que su cabello era demasiado largo. Como resultado, al-Wathiq hizo citar a su hermano ante el tribunal. Al-Mutawakkil llegó con un traje de corte nuevo, con la esperanza de apaciguar al califa, pero en lugar de eso, al-Wathiq ordenó que le cortaran el cabello y al-Mutawakkil fue golpeado en la cara con él. En épocas posteriores, al-Mutawakkil confesó que nunca en su vida había estado tan angustiado por nada como por esta humillación pública. [12] [13] Así, el 22 de septiembre de 847, envió a Itakh a convocar a ibn al-Zayyat como para una audiencia. En cambio, el visir fue llevado a la residencia de Itakh, donde fue puesto bajo arresto domiciliario. Le confiscaron sus bienes y lo torturaron hasta la muerte. [14] [15]
Este fue el apogeo de la carrera de Itakh: combinó los cargos de chambelán ( ḥājib ), jefe de la guardia personal del califa, intendente del palacio y jefe del barīd , el puesto público, que también servía como red de inteligencia del gobierno. En 848, sin embargo, lo persuadieron para que fuera al hajj y renunció a sus poderes, sólo para ser arrestado a su regreso. Sus posesiones fueron confiscadas; según se informa, sólo en su casa los agentes del califa encontraron un millón de dinares de oro . Murió de sed en prisión el 21 de diciembre de 849.
Liberó de prisión al famoso jurista Ahmad ibn Hanbal ibn Hilal ibn Asad al-Shaybani, quien se opuso a los mutazilitas en su opinión de que se había creado el Corán . Ahmad ibn Hanbal, el fundador de la madhab Hanbali , fue arrestado y torturado durante los reinados de, respectivamente, al-Ma'mun (813-833), su hermano y padre de al-Mutawakkil, al-Mutassim, y su hijo al- Wathiq.
Un tal Mahmud ibn al-Faraj al-Nayshapuri surgió afirmando ser un profeta. Él y algunos seguidores fueron arrestados en Bagdad. Fue encarcelado y asesinado a golpes el 18 de junio de 850.
En 236 H. (850), al-Mutawakkil emitió un decreto que exigía que todos los cristianos y judíos de su reino, incluidas Jerusalén y Cesarea , llevaran una capucha y un cinturón amarillos (color miel) para distinguirlos de los musulmanes. [dieciséis]
En 237 H. (851-852), los armenios se rebelaron, derrotaron y mataron al gobernador abasí. Al-Mutawakkil envió a su general Bugha al-Kabir para encargarse de esto. Bugha obtuvo éxitos durante este año; al año siguiente, atacó y quemó Tiflis , capturando a Ishaq ibn Isma'il . Posteriormente, el líder rebelde fue ejecutado. Ese año (238 d. H.) los bizantinos atacaron Damieta .
En 240 AH (854–855), el jefe de policía de Homs mató a una persona destacada que provocaba un levantamiento . Fue expulsado. Al-Mutawakkil ofreció otro jefe de policía. Cuando al año siguiente se produjo una revuelta contra este nuevo jefe de policía, al-Mutawakkil la reprimió firmemente. Como los cristianos se habían sumado a la segunda ronda de disturbios, el califa hizo expulsar a los cristianos de Homs.
También en 241 se produjo la firme respuesta a la revuelta por parte del pueblo Beja , que vivía más allá del Alto Egipto . Habían estado pagando un impuesto por sus minas de oro. Dejaron de pagar esto, expulsaron a los musulmanes que trabajaban en las minas y aterrorizaron a la gente en el Alto Egipto. Al-Mutawakkil envió a al-Qummi para restablecer el orden. Al-Qummi envió siete barcos con suministros que le permitieron perseverar a pesar del terreno muy duro de este lejano territorio. Recuperó las minas, avanzó hasta la fortaleza real de Beja y derrotó al rey en la batalla. El Beja reanudó el pago del impuesto.
El 23 de febrero de 856, los cautivos fueron intercambiados con el Imperio bizantino . Unos cuatro años después tuvo lugar un segundo intercambio de este tipo.
El reinado de Al-Mutawakkil es recordado por sus numerosas reformas y se considera una edad de oro de los abasíes. Sería el último gran califa abasí; tras su muerte, la dinastía entraría en decadencia.
Al-Mutawakkil decidió alejarse de las políticas religiosas de los califas anteriores y optó por poner fin a la controversia sobre si el Corán fue creado o no , poniendo finalmente fin al régimen doctrinal que había estado vigente desde 833. Al-Mutawakkil pasó los siguientes años tomando medidas hostiles contra los mutazilitas , destituyendo de sus cargos a varios cadíes de Ibn Abi Du'ad y ordenando el fin del debate sobre la naturaleza del Corán. [17]
El califa también intentó reconciliarse con Ahmad ibn Hanbal (fallecido en 855) y retiró el cuerpo de Ahmad ibn Nasr de la exhibición pública, y finalmente, en marzo de 852, ordenó que todos los prisioneros retenidos a causa de la Inquisición fueran liberados, con lo que en gran medida se cerró el conflicto. al período mihna . [18]
Al-Mutawakkil nombró al famoso erudito árabe islámico Yahya ibn Aktham como juez principal (Qadi al-qudat) en 851, y permaneció en el cargo hasta que al-Mutawakkil lo depuso en 854. Ja'far ibn Abd al-Wahid al-Hashimi fue designado juez principal ( qadi al-qudat ) por al-Mutawakkil en julio de 854 como reemplazo de Yahya ibn Aktham. [19]
En 850, al-Mutawakkil emitió un decreto ordenando a los Dhimmi (cristianos y judíos) que usaran prendas que los distinguieran de los musulmanes , que sus lugares de culto fueran destruidos y que se clavaran efigies demoníacas en las puertas, y que se les permitiera poca participación en las actividades gubernamentales o oficiales. asuntos. [16] [20] [ se necesita una mejor fuente ]
Mutawakkil ordenó talar el antiguo ciprés sagrado de los zoroastrianos , el ciprés de Kashmar , para utilizarlo en la construcción de su nuevo palacio a pesar de las enormes protestas de la comunidad zoroastriana. [21] El ciprés, que en ese momento tenía más de 1400 años, tenía un valor legendario para los zoroastrianos y se cree que Zoroastro lo trajo del Paraíso a la Tierra . Al-Mutawakkil fue asesinado antes de que llegara la madera de ciprés para su nuevo palacio. [22]
Al-Mutawakkil se diferenciaba de su hermano y de su padre en que no era conocido por tener sed de conocimiento, pero sí tenía ojo para la magnificencia y hambre de construir. La Gran Mezquita de Samarra fue, en su época, la mezquita más grande del mundo; su minarete es un enorme cono en espiral de 55 m de altura con una rampa en espiral. La mezquita tenía 17 naves y sus paredes estaban revestidas con mosaicos de vidrio azul oscuro.
La Gran Mezquita era sólo parte de una extensión de Samarra hacia el este que se construyó sobre parte del parque de caza real amurallado. Al-Mutawakkil construyó hasta 20 palacios (las cifras varían en los documentos). Samarra se convirtió en una de las ciudades más grandes del mundo antiguo; incluso el sitio arqueológico de sus ruinas es uno de los más extensos del mundo. Los planes de construcción del califa se extendieron en el año 245 d. H. (859-860) a una nueva ciudad, al-Ja'fariyya , que al-Mutawakkil construyó en el Tigris a unos dieciocho kilómetros de Samarra. Al-Mutawakkil ordenó la construcción de un canal para desviar el agua del Tigris, confiando el proyecto a dos cortesanos, quienes ignoraron el talento de un ingeniero local de renombre y confiaron la obra a al-Farghanī , el gran astrónomo y escritor. Al-Farghanī, que no era un especialista en obras públicas, cometió un error de cálculo y resultó que la abertura del canal era demasiado profunda para que el agua del río sólo fluyera casi en su máxima crecida.
Las noticias filtradas al enfurecido califa podrían haber significado las cabezas de todos los involucrados, excepto por las amables acciones del ingeniero Sind ibn ʻAlī , quien garantizó el éxito final del proyecto, arriesgando así su propia vida. Al-Mutawakkil fue asesinado poco antes de que el error se hiciera público.
Al-Mutawakkil estaba dispuesto a involucrarse en muchos debates religiosos, algo que se mostraría en sus acciones contra diferentes minorías. Su padre había tolerado al imán chiita que enseñaba y predicaba en Medina , y durante los primeros años de su reinado, al-Mutawakkil continuó con esa política. La creciente reputación del Imām ʻAlī al-Hadī inspiró una carta del gobernador de Medina, ʻAbdu l-Lāh ibn Muħammad, sugiriendo que se estaba tramando un golpe de estado, y al-Mutawakkil extendió una invitación a Samarra al Imām, una oferta que él pudo no rechazar. En Samarra, el Imam fue mantenido prácticamente bajo arresto domiciliario y espiado. Sin embargo, nunca apareció ninguna excusa para tomar medidas contra él. Después de la muerte de al-Mutawakkil, su sucesor hizo envenenar al Imām: al-Hadī está enterrado en Samarra. La población chiita en general se enfrentó a la represión. y esto se materializó en la destrucción del santuario de Hussayn ibn ʻAlī , acción que se llevó a cabo aparentemente para detener las peregrinaciones a ese sitio, [23] y la flagelación y encarcelamiento de Alid Yahya ibn Umar .
El califa al-Mutawakkil había creado un plan de sucesión que permitiría a sus hijos heredar el califato tras su muerte; Lo sucedería primero su hijo mayor, al-Muntasir, luego al-Mu'tazz y tercero, al-Mu'ayyad. [24]
También durante su reinado, al-Mutawakkil conoció al famoso teólogo bizantino Cirilo el Filósofo , quien fue enviado para estrechar las relaciones diplomáticas entre el Imperio y el Califato en una misión estatal del emperador Miguel III . De sus hijos, al-Muntasir lo sucedió y gobernó hasta su muerte en 862, al-Mu'tazz reinó como califa desde 866 hasta su derrocamiento en 869, y al-Mu'tamid reinó como califa en 870-892 con su hermano al. -Muwaffaq sirvió como regente efectivo del reino hasta su muerte en 891.
Una de las esposas de al-Mutawakkil fue Farida . Pertenecía a la casa de su hermano el califa al-Wathiq, quien la mantuvo como concubina y favorita aunque pertenecía al cantante Amr ibn Banah. Cuando al-Wathiq murió, Amr la presentó a al-Mutawakkil. Se casó con ella y ella se convirtió en una de sus favoritas. [25] Otra esposa fue Sa'anin [26] [27] o Sha'anin. [28] Según una anécdota de Adab al-ghuraba , un libro generalmente atribuido a Abu al-Faraj al-Isfahani , ella era cristiana e hija de un monje en un monasterio sirio en Homs . Al-Mutawakkil la encontró en el monasterio. Encantado por su belleza y gracia, quedó enamorado de ella. Esto llevó a momentos conmovedores con ella en los que él buscó su compañía y resultó que ella podía cantar y recitar poesía. Luego, Al-Mutawakkil se casó con ella, tras su conversión al Islam, y ella siguió siendo su favorita hasta su muerte. [26] [27] [29] [30] [31]
Se dice que Al-Mutawakkil tenía cuatro mil concubinas, todas las cuales compartían su lecho. [32] [33] Una de sus concubinas ( ummahat al-walad ) era Hubshiya. Ella era griega y era madre de su hijo mayor, el califa al-Muntasir . [34] Después de la muerte de su hijo en 862, ella encargó una tumba para él a la vista del público en Samarra, lo que lo convirtió en el primer califa abasí cuyo lugar de enterramiento no era un secreto. [35] Murió en 877. [36] Otra de sus concubinas fue Ashar, también conocida por su teknónimo , Umm Ishaq. [37] [38] [39] [40] Ella era andulasiana y era una de sus favoritas. Ella era la madre de sus hijos Ibrahim al-Mu'ayyad y Abu Ahmad al-Muwaffaq . Murió el 23 de diciembre de 883 y fue enterrada en al-Rusafa . [41] Otra concubina fue Fityan. Ella era de Kufa y era la madre del califa al-Mu'tamid . [42] Otra concubina fue Qabiha. Ella era griega, [43] y fue madre del califa al-Mu'tazz , [44] Isma'il [45] y Qurb, [36] conocido como Umm Abdullah. [46] Ella era conocida por su poesía y su belleza, [47] y era una de sus favoritas. [48] Murió en noviembre-diciembre de 877. [49] [50] Otra concubina fue Lujayn. [50] Ella encargó una mezquita en Samarra. [51] Otra concubina ( hazaya ) fue Shajar. Al-Mutawakkil era devoto de ella y la prefería a todas sus concubinas. Un día de Mehregan , lo impresionó el regalo que le hizo Shajar de veinte gacelas con sillas de montar chinas, cada una de las cuales llevaba bolsas enrejadas en oro llenas de preciosos aromas. Envidiosas, sus concubinas conspiraron para matarla con una bebida envenenada, lo que provocó su desaparición. [52] [36] Otra concubina ( jariya ) era Sahib. Poseía belleza y modales impecables. Sin embargo, un percance que involucró a un sirviente resultó en que se le rompiera uno de los dientes frontales, que posteriormente se volvió negro, disminuyendo su atractivo en la estimación de al-Mutawakkil. En consecuencia, se la entregó a su compañero cercano Abu Abdullah ibn Hamdun, proporcionándole todas sus pertenencias. Tras el fallecimiento de Abu Abdullah, se casó con un Alid , Ali ibn Yahya al-Munajjim. [53]
Al-Mutwakkil había tomado como concubinas a varias cortesanas ( qiyan ). Uno de ellos fue Fadl . Ella era poeta. Ella era de Basora y nació en al-Yamama . Ella era de la tribu Abd al-Qays . Fue comprada por Muhammad ibn al-Faraj al-Rukhkhaji, quien se la entregó a al-Mutawakkil. Tenía una tez oscura, era culta, elocuente e ingeniosa. [54] Murió en 870-871. [55] Otra concubina fue Mahbuba. Nació en Basora. [56] Ella era poeta y cantante. Ubaydullah ibn Tahir la había entregado a al-Mutawakkil, cuando se convirtió en califa, como parte de un grupo de cuatrocientos esclavos. [57] Ella era una de sus favoritas. [49] Después de la muerte de al-Mutawakkil, pasó a ser propiedad de Wasif, a quien enfureció, tras lo cual Bugha preguntó por ella y la liberó. Luego fue a Bagdad, donde vivió en el anonimato y finalmente falleció debido al dolor. [58] Otra concubina fue Mulah. Era poeta y estaba relacionada con el poeta Shāriyah . Era conocida por su epíteto al-Attarah porque hacía un gran uso del perfume ( attar ). [59] Otra concubina fue Najla. Era conocida por su belleza y su canto. Después de la muerte de al-Mutawakkil, el califa al-Musta'in la casó con Utamish . [60] [61] Otra concubina fue Rayya al-Madaniyya. Ella era poeta. [62] Ella y otra concubina, Zamya al-Hamadaniyya, que también era poeta, fueron traídas de al-Yamama y vendidas a al-Mutawakkil. Al verlos, les pidió que recitaran un poema que lo mencionara a él y sus conquistas. Tanto Rayya como Zamya obedecieron, y la actuación de Rayya le agradó, lo que le llevó a quedarse con ella. [63] Cuando Zamya le preguntó por qué no la había elegido, mencionó sus pecas, que vio como un defecto, pero su poesía hábilmente elaborada cambió su percepción, lo que lo llevó a elegirla a ella también. [63] [64] Otra concubina fue Nashib. Era famosa por sus excepcionales habilidades para el canto y su talento imaginativo. [65] Algunas otras concubinas fueron Bunan, un poeta, [66] y Zajir. [62]
Al-Mutawakkil tuvo tres hijos más, Abu'l-Hassan, que murió en 885, [67] Abu Isa Abdullah, que era músico y compositor, [68] y que fue asesinado en 892, [67] e Ishaq. [69]
Al-Mutawakkil siguió dependiendo de estadistas turcos y soldados esclavos para sofocar rebeliones y liderar batallas contra imperios extranjeros, en particular los bizantinos. Su secretario, al-Fath ibn Khaqan , que era turco, fue una figura famosa de la era de al-Mutawakkil. [70] Su dependencia de los soldados turcos volvería en su contra. Al-Mutawakkil haría matar a su comandante en jefe turco. Esto, sumado a sus actitudes extremas hacia los chiítas , hizo que su popularidad disminuyera rápidamente.
Al-Mutawakkil había designado a su hijo mayor, al-Muntasir , como su heredero en 849/50, pero poco a poco había cambiado su favor hacia su segundo hijo, al-Mu'tazz , alentado por al-Fath ibn Khaqan y el visir Ubayd Allah. ibn Yahya ibn Khaqan . Esta rivalidad se extendió a la esfera política, ya que la sucesión de al-Mu'tazz parece haber sido respaldada también por las élites abasíes tradicionales, mientras que al-Muntasir estaba respaldada por las tropas de la guardia turca y maghariba . [71] [72] A finales del otoño de 861, las cosas llegaron a un punto crítico: en octubre, al-Mutawakkil ordenó que las propiedades del general turco Wasif fueran confiscadas y entregadas a al-Fath. Sintiéndose acorralados, los líderes turcos iniciaron un complot para asesinar al califa. [73] [74] Pronto se les unió, o al menos tuvieron la aprobación tácita, de al-Muntasir, quien estaba dolido por una sucesión de humillaciones: el 5 de diciembre, por recomendación de al-Fath y Ubayd Allah, fue ignorado. a favor de al-Mu'tazz por dirigir la oración del viernes al final del Ramadán , mientras que tres días después, cuando al-Mutawakkil se sentía enfermo y eligió a al-Muntasir para representarlo en la oración, una vez más Ubayd Allah intervino y persuadió. el Califa fuera en persona. Peor aún, según al-Tabari , al día siguiente, al-Mutawakkil alternativamente vilipendió y amenazó con matar a su hijo mayor, e incluso hizo que al-Fath le abofeteara. Cuando circularon rumores de que Wasif y los demás líderes turcos serían detenidos y ejecutados el 12 de diciembre, los conspiradores decidieron actuar. [72] [75]
Según al-Tabari, más tarde circuló la historia de que al-Fath y Ubayd Allah fueron advertidos del complot por una mujer turca, pero lo ignoraron, confiando en que nadie se atrevería a llevarlo a cabo. [76] [77] En la noche del 10 al 11 de diciembre, aproximadamente una hora después de la medianoche, los turcos irrumpieron en la cámara donde el Califa y al-Fath estaban cenando. Al-Fath fue asesinado tratando de proteger al Califa, quien fue asesinado a continuación. Al-Muntasir, que ahora asumió el califato, afirmó inicialmente que al-Fath había asesinado a su padre y que lo habían matado después; Sin embargo, al poco tiempo, la historia oficial cambió y al-Mutawakkil se atragantó con su bebida. [78] [79] El asesinato de al-Mutawakkil inició el período tumultuoso conocido como " Anarquía en Samarra ", que duró hasta 870 y llevó al califato abasí al borde del colapso. [80]
El califato de al-Mutawakkil es recordado por sus numerosas reformas y se considera una edad de oro de los abasíes. Sería el último gran califa abasí; tras su muerte la dinastía caería en declive. Después de su muerte, el califato construido por Rashidun , Omeya y los primeros abasíes también decayó como potencia mundial.
Al-Mutawakkil fue elogiado por muchos eruditos contemporáneos. El famoso erudito al-Taymi dijo:
Hubo tres grandes califas: Abu Bakr, que luchó contra los apóstatas hasta que se rindieron; Umar ibn Abd al-Aziz , que reparó los abusos de los omeyas y al-Mutawakkil, que abolió las innovaciones heréticas y proclamó públicamente la Sunnah [81]
Ali ibn al-Jahm dijo:
El califa al-Mutawakkil me llamó y me dijo: "Ali, soñé que veía al Profeta. Me levanté para saludarlo y él dijo: '¿Te levantas por mí a pesar de que eres un califa?'". "Un buen sueño, Comandante de los Fieles", dije. "Tu ascenso por él simboliza tu defensa de la sunnah. Y él te llamó califa [82]
Ali ibn Ismail dijo:
En Tarso soñé que veía a al-Mutawakkil sentado en un lugar lleno de luz. [83]
Al-Mutawakkil nombró herederos a sus tres hijos. Al-Muntasir fue nominado primero, al-Mu'tazz fue nombrado segundo heredero y el tercero fue al-Mu'ayyad . Al-Muntasir se convirtió en califa el 11 de diciembre de 861, después de que su padre al-Mutawakkil fuera asesinado por miembros de su guardia turca. [84] Aunque era sospechoso de estar involucrado en el complot para matar a al-Mutawakkil, pudo rápidamente tomar el control de los asuntos en la ciudad capital de Samarra y recibir el juramento de lealtad de los principales hombres del estado. [85] La repentina elevación de Al-Muntasir al Califato sirvió para beneficiar a varios de sus asociados más cercanos, quienes obtuvieron altos cargos en el gobierno después de su ascensión. Entre ellos se encontraban su secretario, Ahmad ibn al-Khasib , que se convirtió en visir , y Wasif , un alto general turco que probablemente había estado muy involucrado en el asesinato de al-Mutawakkil. [86] Su reinado duró menos de medio año; terminó con su muerte por causas desconocidas el domingo 7 de junio de 862, a la edad de 24 años. Durante el breve reinado de al-Muntasir (r. 861-862), los turcos lo presionaron para que eliminara a al-Mu'tazz y al-Mu'ayyad de la sucesión. Cuando al-Muntasir murió, los oficiales turcos se reunieron y decidieron instalar al primo del califa muerto, al-Musta'in (hijo de su hermano Mahoma ) en el trono. [87] El nuevo califa se enfrentó casi de inmediato a un gran motín en Samarra en apoyo de los privados de sus derechos al-Mu'tazz; Los militares reprimieron a los alborotadores, pero las bajas en ambos bandos fueron numerosas. Al-Musta'in, preocupado de que al-Mu'tazz o al-Mu'ayyad pudieran ejercer sus derechos sobre el califato, primero intentó sobornarlos y luego los metió en prisión. [88] En 866, su sobrino al-Musta'in fue asesinado por su hijo al-Mu'tazz después de la Quinta Fitna . El reinado de Al-Mu'tazz marca el apogeo del declive de la autoridad central del califato y el clímax de las tendencias centrífugas, expresadas a través del surgimiento de dinastías autónomas en el califato abasí. Finalmente, incapaz de satisfacer las demandas financieras de las tropas turcas, a mediados de julio un golpe palaciego depuso a al-Mu'tazz. Fue encarcelado y maltratado hasta tal punto que murió tres días después, el 16 de julio de 869. [89] Fue sucedido por su primo al-Muhtadi . [89] Gobernó hasta 870 hasta que fue asesinado el 21 de junio de 870 y reemplazado por su primo, al-Mu'tamid ( r. 870–892 ). [90]
Al-Mutawakkil aparece en el prólogo del videojuego Assassin's Creed Mirage , en el que el califa actúa como títere de la Orden de los Antiguos, una sociedad secreta dedicada a devolver a la humanidad a la servidumbre. Inicialmente protege una reliquia Precursora en su nombre, pero cuando el protagonista del juego, Basim, intenta robarla, lucha contra el joven ladrón y su amigo Nehal, quien apuñala al califa con su propia daga. Su muerte permite a la Orden obtener más control en Bagdad, lo que da lugar a la trama del juego, que sigue a la Anarquía en Samarra. [91]
Trabajos relacionados con Al-Mutawakkil en Wikisource
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