Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik , más conocido como Ibn al-Zayyāt ( árabe : ابن الزيات ), fue un rico comerciante que se convirtió en funcionario de la corte y sirvió como visir de los califas abasíes al-Mu'tasim , al-Wathiq y al. -Mutawakkil , desde 836 hasta su caída y muerte por torturas en 847.
Muhammad ibn al-Zayyat pertenecía a una rica familia de comerciantes. [1] La familia era probablemente persa . [2] Su padre, Abd al-Malik, había hecho una fortuna como comerciante de petróleo (de ahí su sobrenombre al-Zayyāt ) en Bagdad en la época de al-Ma'mun (r. 813-833), y se involucró en los lucrativos contratos gubernamentales para tiendas de campaña, sombrillas ceremoniales ( al-mushammas ) y equipo para montar a caballo. Mahoma sucedió a su padre en estas actividades. [3] [4] Al final del reinado de al-Mamun, Ibn al-Zayyat se había convertido en secretario de la cancillería califal. [5]
Según al-Tabari , el primer visir de al-Mu'tasim , al-Fadl ibn Marwan , reprendió a Ibn al-Zayyat por atreverse a presentarse en la corte con atuendo ceremonial, con la túnica negra abasí ( durrāʿah ) y la espada ceñida, aunque era "sólo un comerciante". Al-Fadl también intentó que Dulayl ibn Ya'qub al-Nasrani examinara las actividades financieras de Ibn al-Zayyat en busca de irregularidades, pero Dulayl fue indulgente y no confiscó nada a Ibn al-Zayyat. [6] En 836, sin embargo, al-Mu'tasim despidió a al-Fadl y nombró a Ibn al-Zayyat en su lugar. Continuaría ocupando el visierato durante el resto del reinado de al-Mu'tasim, así como durante el reinado de al-Wathiq (r. 842-847), y durante el reinado de al-Mutawakkil (r. 847-861). , quien lo hizo ejecutar. [1] [7]
Como visir, Ibn al-Zayyat se convirtió en uno de los principales hombres del estado y en el principal ministro civil junto al cadí principal , Ahmad ibn Abi Duwad , con quien mantenía una feroz rivalidad personal. [1] [4] Fue responsable de gran parte del trabajo de construcción de la nueva capital de al-Mu'tasim, Samarra . [8] En 840 fue el fiscal jefe en el juicio espectáculo contra al-Afshin , príncipe de Ushrusana y hasta entonces uno de los principales comandantes militares del régimen; al-Afshin fue acusado, entre otras cosas, de ser un falso musulmán y de que sus súbditos en su Ushrusana natal le concedieran un estatus divino. A pesar de presentar una defensa capaz y elocuente, al-Afshin fue declarado culpable y encarcelado. Murió poco después, de hambre o de veneno; su cuerpo fue ahorcado públicamente frente a las puertas del palacio, quemado y arrojado al Tigris. [9] [10]
Cuando al-Mu'tasim murió en enero de 842, el trono pasó a su hijo, al-Wathiq. Sin embargo, el poder real residía en el círculo de altos funcionarios de al-Mu'tasim, Ibn al-Zayyat, Ibn Abi Duwad y los generales turcos Ashinas , Itakh y Wasif . [11] En 843/4, algunas fuentes dicen que fue responsable de las fuertes multas impuestas por el Califa a varios de los secretarios del gobierno central, en un esfuerzo por recaudar dinero para pagar a las tropas turcas, y en al mismo tiempo reducir el poder de los principales comandantes turcos, como Itakh y Ashinas, ya que la mayoría de los secretarios arrestados y obligados a pagar estaban a su servicio. [12] En el proceso, Ibn al-Zayyat se hizo famoso por la severidad y crueldad con la que trataba a los prisioneros, torturándolos con un dispositivo de su propia invención, el tannur ("horno"), una especie de doncella de hierro . [1] [13] En 845, recibió una embajada bizantina , con la que negoció un intercambio de prisioneros , que se celebró en septiembre del mismo año bajo los auspicios de Khaqan al-Khadim. [14]
Ibn al-Zayyat también fue un apasionado mecenas del saber y la ciencia, y promovió el movimiento de traducción de autores griegos que entonces estaba en marcha; así encargó a Ishaq ibn Hunayn la traducción de las obras de Galeno . [15] Al igual que al-Ma'mun, se rumoreaba que era un zindīq , que normalmente significaba " maniqueo ", pero los escritores suníes ortodoxos también lo utilizaban como taquigrafía para denunciar a aquellos con creencias heterodoxas (pro- chiítas ). [2] Durante su ascenso, también fue el principal mecenas del teólogo al-Jahiz . [15] [16]
Cuando al-Wathiq murió inesperadamente en agosto de 847, Ibn al-Zayyat, Ibn Abi Duwad, Wasif, Itakh y algunos otros funcionarios destacados se reunieron para determinar su sucesor. Ibn al-Zayyat propuso inicialmente al hijo de al-Wathiq, Muhammad (el futuro al-Muhtadi ), pero debido a su juventud fue ignorado, y en su lugar el consejo eligió a otro de los hijos de al-Mu'tasim, Ja, de 26 años. 'far, quien se convirtió en el califa al-Mutawakkil. [17] [18]
Sin que Ibn al-Zayyat y los demás lo supieran, el nuevo califa estaba decidido a destruir la camarilla de funcionarios de su padre que controlaban el estado y, además, albergaba un profundo rencor contra el visir por la forma en que lo había maltratado en el pasado. [19] Según al-Tabari, cuando al-Wathiq se enojó y sospechó de su hermano, al-Mutawakkil había visitado al visir con la esperanza de persuadirlo de interceder ante el Califa. Ibn al-Zayyat no sólo hizo esperar al príncipe abasí hasta que terminó de leer su correspondencia, sino que incluso se burló de él, en presencia de otros, por acudir a él en busca de ayuda. No sólo eso, sino que cuando el abatido príncipe se fue, Ibn al-Zayyat escribió al Califa para quejarse de su apariencia, señalando que vestía de manera afeminada y que su cabello era demasiado largo. Como resultado, al-Wathiq hizo citar a su hermano ante el tribunal. Al-Mutawakkil llegó con un traje de corte nuevo, con la esperanza de apaciguar al califa, pero en lugar de eso, al-Wathiq ordenó que le cortaran el cabello y que al-Mutawakkil lo golpearan en la cara. En tiempos posteriores, al-Mutawakkil confesó que nunca en su vida había estado tan angustiado por nada como por esta humillación pública. [20] [21]
Así, el 22 de septiembre de 847, envió a Itakh a convocar a Ibn al-Zayyat como para una audiencia. En cambio, el visir fue llevado a la residencia de Itakh, donde le quitaron su atuendo ceremonial ( durrāʿah , espada, cinturón y gorra) y lo pusieron bajo arresto. Sus sirvientes fueron enviados a casa con el pretexto de que el visir se quedaría a beber vino con Itakh, pero pronto Itakh envió a sus propios sirvientes a la residencia del visir para confiscar sus posesiones; Según los informes, los hombres de Itakh quedaron impresionados por lo pobres que eran sus muebles y alojamiento. Ibn al-Zayyat nombró a al-Abbas ibn Ahmad ibn Rashid, secretario de Ujayf ibn Anbasah , como su agente para supervisar la venta de sus propiedades. Después de unos días, lo encadenaron y lo torturaron impidiéndole dormir, mientras que otra historia, frecuentemente contada por autores posteriores como un cuento moral , afirmaba que lo colocaron dentro del tannur , el mismo dispositivo que él había ideado. Murió a los pocos días y fue enterrado sin ceremonias, y sus propios hijos lo denunciaron como un criminal para salvarse. [22] [23] El propio Itakh fue arrestado y ejecutado en 849, mientras que Ibn Abi Duwad duró hasta 851, cuando él y su hijo fueron despedidos y sus propiedades confiscadas. [24] Estos acontecimientos marcaron el fin de la "vieja guardia" de al-Mu'tasim, y la plena asunción del poder por parte de al-Mutawakkil, quien reorientó la política abasí hacia una posición tradicionalista y ortodoxa sunita . [24]
El historiador del visierato abasí, Dominique Sourdel , resumió el visirato de Ibn al-Zayyat como "había intentado en vano frenar la influencia de los líderes turcos, y dejó tras de sí principalmente una reputación de dureza y crueldad". [1]