La mezquita al-Hakim ( árabe : مسجد الحاكم , romanizado : Masjid al-Ḥākim ), también conocida como al-Anwar ( árabe : الانور , lit. 'el Iluminado'), [1] es una mezquita histórica en El Cairo , Egipto . Lleva el nombre de al-Ḥākim bi-Amr Allāh (985-1021), el sexto califa fatimí y el decimosexto imán ismāʿīlī . La construcción de la mezquita fue iniciada originalmente por el califa al-ʿAziz , hijo de al-Muʿizz y padre de al-Ḥākim, en 990 d. C. Fue completada en 1013 por al-Ḥākim, por lo que lleva su nombre. [2] [3]
La mezquita está situada en El Cairo islámico , en el lado este de la calle al-Muʿizz , justo al sur de Bab al-Futuh (la puerta norte de la ciudad). En los siglos transcurridos desde su construcción, la mezquita fue a menudo descuidada y reutilizada para otras funciones, hasta que finalmente cayó en ruinas. En 1980, los Dawoodi Bohras completaron una importante restauración y reconstrucción de la mezquita , lo que dio como resultado su reapertura para uso religioso. [3]
La construcción de la mezquita fue iniciada por el quinto califa fatimí al-ʿAziz Billah en el año 990 d.C. y las primeras oraciones del viernes tuvieron lugar en ella un año después, aunque el edificio estaba incompleto. [1] Esto sugiere que la sala de oración o santuario, el área donde se llevaban a cabo las oraciones, probablemente se construyó primero. [1] Su sucesor, al-Ḥākim bi-Amr Allāh , y su supervisor Abu Muhammad al-Hafiz 'Abd al-Ghani ibn Sa'id al-Misri, reanudaron los trabajos de construcción en 1002-1003. [4] [5] En 1010, los minaretes fueron modificados mediante la construcción de grandes bastiones cuadrados a su alrededor, que ocultaron gran parte de las torres originales. [1] La cronología de la construcción en el interior de la mezquita y la determinación de exactamente qué parte fue construida por qué patrón, es incierta. [6] : Nota 9 de la p. 97
Finalmente, su inauguración tuvo lugar en el Ramadán del año 1013. [7] [8] Medía 120 metros por 113 metros cuando se terminó y era más del doble del tamaño de la mezquita de al-Azhar . [9] Al-Hakim destinó 40.000 dinares a la construcción y luego otros 5.000 dinares a su mobiliario. [10] La mezquita de al-Hakim también era conocida por un epíteto, al-Anwar ('la Iluminada'), similar en estilo al nombre de la anterior mezquita de al-Azhar fundada por los fatimíes. [1] En el momento de la inauguración, al-Hakim permitió una procesión de celebración que se dirigió desde al-Azhar a al-Anwar y de al-Anwar de vuelta a al-Azhar. [ cita requerida ]
La mezquita se encontraba originalmente fuera de los muros de El Cairo, pero cuando el visir fatimí Badr al-Jamali reconstruyó y amplió las murallas de la ciudad en 1087, el lado norte de la mezquita, incluido su minarete, se incorporó a la muralla norte de la ciudad (entre las puertas recién construidas de Bab al-Futuh y Bab al-Nasr ). [1] [11] También se añadió una ziyada , o recinto exterior amurallado, alrededor de la mezquita más tarde, iniciado por el califa al-Zahir (r. 1021-1036 ) pero completado mucho más tarde bajo el sultán ayubí al-Salih Najm al-Din (r. 1240-1249) y el sultán mameluco Aybak (r. 1250-1257). [12]
En 1303, durante el período mameluco, la mezquita sufrió graves daños a causa de un terremoto y fue restaurada posteriormente por el sultán Baybars II al-Jashankir . En esa época, la mezquita también se utilizaba para enseñar la ley islámica de las cuatro maddhabs sunitas . [1] En 1360, la mezquita fue restaurada de nuevo por el sultán Hasan . En el siglo XV, un comerciante patrocinó la construcción de un tercer minarete para la mezquita, aunque este minarete no se ha conservado. [1]
El interior de la mezquita cayó en ruinas durante muchos siglos hasta su renovación moderna, y el edificio solo se usó intermitentemente como mezquita. [6] [13] En varias ocasiones, se utilizó como prisión para los francos capturados (es decir, los cruzados latinos) durante las Cruzadas , como establo por Saladino , como fortaleza por Napoleón , como museo de artes islámicas en 1890 y como escuela para niños en el siglo XX durante la presidencia de Nasser . [13] [1] A principios del siglo XIX, la mezquita se sometió a una restauración patrocinada por ' Umar Makram . La restauración también agregó un pequeño mihrab al interior que todavía se conserva hoy, fechado en 1808. [1] [13]
En 1980, la mezquita fue reconstruida y remodelada en mármol blanco y detalles dorados por Mohammed Burhanuddin , el líder de Dawoodi Bohra , una secta chiita internacional con sede en la India . La restauración duró 27 meses y la mezquita fue reabierta oficialmente el 24 de noviembre de 1980, en una ceremonia a la que asistieron el presidente egipcio Anwar Sadat , Mohammed Burhanuddin y otros funcionarios egipcios de alto rango. [3]
Restos de las decoraciones originales, incluyendo tallas de estuco , vigas de madera e inscripciones coránicas fueron preservadas, pero la mayor parte del interior actual de la mezquita data de esta reconstrucción. [3] [5] [13] Entre otras cosas, la restauración introdujo un nuevo mihrab de mármol cuyos motivos imitaban la apariencia del mihrab de estuco de la era fatimí en la mezquita al-Azhar. [5] También implicó la demolición de la tumba de la era mameluca de Qurqumas, que estaba justo en frente de la mezquita y que posteriormente fue reubicada en el Cementerio del Norte . [14]
El uso de materiales y añadidos "no auténticos" durante la restauración ha sido criticado por académicos y conservacionistas, en particular cuando se juzga según los estándares de la Carta de Venecia . [3] [13] [14] El tema ha suscitado un debate académico sobre los méritos relativos de las diferentes filosofías sobre la restauración y reconstrucción de sitios históricos. [3] [14] Algunos académicos, como James Roy King y Bernard O'Kane , han señalado que la restauración al menos ha tenido el beneficio de convertir el edificio de una ruina a una mezquita funcional que puede ser visitada por cualquiera, incluso si algunos de los detalles de la restauración siguen siendo problemáticos. [3] [5]
En 2017, se inició un nuevo proyecto de restauración, llevado a cabo mediante una asociación entre la comunidad Dawoodi Bohra y el Ministerio de Turismo y Antigüedades . El proyecto abarcó varias tareas, como abordar los daños causados por el agua, reforzar las estructuras de madera, renovar los candelabros, instalar cámaras de seguridad y actualizar el cableado eléctrico. Se hicieron esfuerzos para restaurar las fachadas de la mezquita, los pisos de mármol y las inscripciones interiores. [15] La mezquita fue reabierta después de las restauraciones en febrero de 2023. [16]
El 25 de junio de 2023, el Primer Ministro de la India, Narendra Modi, visitó la mezquita junto con el Primer Ministro de Egipto, Mostafa Madbouly y el hijo de Mufaddal Saifuddin , Husain Burhanuddin . [17] [18]
Las fachadas y minaretes de la mezquita están hechos de piedra, mientras que el resto de la estructura está hecha de ladrillo. [4] La disposición rectangular de la mezquita consiste en un patio abierto rodeado de arcadas ( riwaq s) en cuatro lados. Detrás de estas arcadas hay áreas techadas divididas en pasillos por más arcadas que corren paralelas a los lados del patio. El espacio en el lado noroeste del patio (el lado de la entrada) tiene dos pasillos de profundidad, los espacios a lo largo de sus lados suroeste y noreste tienen tres pasillos de profundidad, y la sala de oración principal en el lado sureste tiene cinco pasillos de profundidad. [5] Esta disposición es similar a la disposición de la antigua mezquita de Ibn Tulun y la mezquita de al-Azhar. [11] Un pasillo especial, que corre perpendicular a los demás, corta los cinco pasillos de la sala de oración y conduce hacia el mihrab (nicho que indica la qibla o dirección de la oración). Esta nave central se destaca aún más por su mayor anchura y altura, así como por la presencia de una cúpula, sostenida sobre trompas , que cubre el espacio directamente delante del mihrab. [4] Además del mihrab principal (que data íntegramente de la restauración de 1980), otro mihrab más pequeño a la derecha, cubierto de mármol policromado, fue añadido por 'Umar Makram en 1808. [13]
Una característica inusual de la mezquita es la entrada principal monumental (en el lado occidental) con su portal de piedra saliente, similar a la antigua Gran Mezquita de Mahdia construida por los fatimíes en la actual Túnez y muy probablemente similar a la entrada original (ya no existente) de la Mezquita de al-Azhar. [3] [5] Sin embargo, la decoración y la mampostería de alta calidad del portal eran bastante diferentes a las de otras mezquitas fatimíes de este período. La académica Doris Behrens-Abouseif sugiere que esto puede deberse al empleo de artesanos extranjeros, quizás de Siria. [19] El portal fatimí original de la mezquita no se ha conservado; el portal actual fue reconstruido durante la restauración moderna de la mezquita según descripciones anteriores proporcionadas por KAC Creswell . [20]
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La característica más espectacular de la mezquita son los minaretes a ambos lados de la fachada. El minarete norte tiene 33,7 metros de altura, mientras que el minarete sur tiene 24,7 metros de altura. [ cita requerida ] Los minaretes se construyeron originalmente en 1003, pero las enormes torres bastionadas o salientes (denominadas arkān en las fuentes árabes) que definen sus partes inferiores hoy en día se añadieron en 1010, después de su construcción inicial, por razones que siguen sin estar claras. [11] [2] [6] Los dos bastiones, construidos en ladrillo, tienen la forma de dos secciones cúbicas superpuestas con un aspecto austero y poca decoración. [6] El centro de estos bastiones es hueco, ya que se construyeron alrededor de las torres originales, cuyos niveles inferiores originales se han conservado en el interior. [5] Las torres interiores están apuntaladas contra las torres exteriores mediante arcos de apoyo entre ellas. [6]
El muro exterior del bastión que encierra la parte sur también presenta una inscripción árabe en cúfico foliado tallado en mármol, del periodo fatimí. [1] [2] El borde superior de la sección inferior de este bastión también tiene almenas ornamentadas diseñadas en un motivo entrelazado que se asemeja a las almenas encontradas en la antigua mezquita de Ibn Tulun. [6] El minarete norte fue incorporado posteriormente a la muralla de la ciudad por Badr al-Jamali en 1087, momento en el que la inscripción cúfica en su bastión envolvente fue trasladada o tallada nuevamente en el exterior de la muralla de la ciudad. [21]
Las torres del minarete interior (original) tienen un diseño de varios niveles con diferentes formas: el minarete norte tiene una base cuadrada y un eje cilíndrico sobre él, mientras que el minarete sur está compuesto por una base cuadrada más alta con un eje octogonal sobre él. [22] [5] Estas secciones, ahora ocultas, tienen una extensa decoración tallada: la torre norte con bandas horizontales con motivos de rombos, mientras que la torre sur tiene una decoración similar a la de la entrada principal de la mezquita, incluida una inscripción tallada en cúfico florido que menciona el nombre de al-Hakim y la fecha de construcción. [1] El diseño de estas torres era muy original y las habría hecho distintivas de otros minaretes que existían en esta parte del mundo islámico en ese momento. [6]
Los académicos han debatido las razones detrás de la decisión de al-Hakim de encerrar los minaretes originales en gruesos muros exteriores, al tiempo que conservaba las torres originales en el interior. [11] [6] Bernard O'Kane ha propuesto que la razón de la inusual decisión de encerrar los minaretes en estos bastiones puede haber sido política y simbólica. En el momento de la construcción, las únicas otras mezquitas que tenían múltiples minaretes y tenían minaretes con diseños de varios niveles eran la Mezquita del Haram en La Meca y la Mezquita del Profeta en Medina , ambas ubicadas en el Hiyaz bajo control fatimí en ese momento. [5] O'Kane sugiere que los minaretes de la mezquita de al-Hakim fueron diseñados para reflejar y simbolizar la soberanía fatimí sobre esos lugares sagrados en ese momento. Sin embargo, en 1010, el gobernante de La Meca había rechazado la autoridad fatimí en apoyo de una rebelión en la región de Palestina , socavando así las reivindicaciones fatimíes sobre esos sitios. En consecuencia, al-Hakim puede haber ordenado que se ocultaran los nuevos minaretes en El Cairo para oscurecer este vergonzoso revés político. [5] En otro análisis, la historiadora de arte Jennifer Pruitt sugirió que la modificación de los minaretes se debió a las ideologías y políticas cambiantes de al-Hakim en su reinado posterior. [6] Tanto Pruitt como Jonathan Bloom señalan que las inscripciones en las torres del minarete original (de 1003), que incluyen versos coránicos que ocupan un lugar destacado en el ta'wīl ismailí del Corán, difieren fuertemente de las inscripciones en las torres exteriores (de 1010), que incluyen versos coránicos que se centran en la justicia universal y en criticar a los incrédulos . [2] [6] Según Pruitt, estas últimas inscripciones son relevantes para las políticas puritanas de al-Hakim en sus últimos años, así como su inusual orden de destruir la Iglesia del Santo Sepulcro , que ocurrió aproximadamente al mismo tiempo en 1009 o 1010. También señala la austeridad de los bastiones que enmarcan la iglesia en contraste con las torres originales ricamente decoradas, así como su parecido con otros minaretes sunitas (es decir, no fatimíes) de la época. En consecuencia, sugiere que la decisión de al-Hakim de ocultar los minaretes originales fue parte de su complejo alejamiento de las doctrinas ismailíes fatimíes tradicionales, su reimaginación de sí mismo como gobernante universal y proveedor de justicia, y su voluntad de simbolizar esto en su programa arquitectónico. [6]
Las partes superiores de los minaretes, que se extienden por encima de las gruesas torres cuadradas que encierran sus secciones inferiores y que son visibles hoy en día, tienen cuerpos octogonales que culminan en una cabeza de estilo " mabkhara " con decoración de mocárabes tallados . Son similares en diseño pero no idénticos. [1] Estas partes superiores fueron reconstruidas por el sultán mameluco Baybars II al-Jashankir después de un terremoto en 1303 y reflejan un estilo mameluco temprano en lugar de un estilo fatimí original. [13] [5] [1] Una banda de inscripción árabe en escritura nasji en el flanco exterior oriental del minarete norte probablemente data de la época de Baybars II. [1]
Uno de los elementos artísticos de la mezquita son las inscripciones coránicas realizadas en escritura cúfica florida. Muchas de las inscripciones se han conservado, mientras que muchas se han perdido. De las que se han perdido, muchas han sido reemplazadas o restauradas. Debido a las diversas restauraciones realizadas, los estilos cúficos han variado de vez en cuando. Se dice que la mezquita tenía doce mil pies de adornos cúficos. Las inscripciones cúficas aparecen en los cuatro lados de cada uno de los cinco tramos de la sala de oración. Las bases cuadradas de las tres cúpulas y la pared de la qibla (pared sureste) debajo de las ventanas también llevan la banda de yeso cúfico de inscripciones coránicas. En la parte superior, las columnatas de los arcos de la mezquita están adornadas con una banda de yeso de inscripciones cúficas floridas del Corán que tiene un promedio de aproximadamente 52 cm de ancho. [7] [ se necesita una mejor fuente ]
