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Salmo 10

El Salmo 10 es el décimo salmo del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la versión King James : "¿Por qué te mantienes lejos, oh Señor? ¿Por qué te escondes en tiempos de angustia?" En la Septuaginta griega y la Vulgata latina , no es un salmo individual sino la segunda parte del salmo 9, " Ut quid Domine recesisti ". [1] Estos dos salmos consecutivos tienen la forma de un solo poema acróstico hebreo. Comparado con el Salmo 9, el Salmo 10 se centra más en la condición humana individual que en la colectiva . [2]

El salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y otras protestantes.

Texto

hebreo

La siguiente tabla muestra el texto hebreo [3] [4] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).

Texto hebreo del Salmo 10:4-13a. Sēfer tehillîm publicado por Julius Otto: Hamburgo 1614.

Versión King James

  1. ¿Por qué, oh Jehová, te mantienes lejos? ¿Por qué te escondes en el tiempo de la angustia?
  2. El impío en su soberbia persigue a los pobres; Que sean presos en las artimañas que han imaginado.
  3. Porque el impío se jacta del deseo de su corazón, Y bendice al avaro, Aquel a quien Jehová aborrece.
  4. El malo, por la altivez de su rostro, no buscará a Dios; No está Dios en todos sus pensamientos.
  5. Sus caminos son siempre penosos; tus juicios están muy lejos, fuera de su vista; él se enoja con todos sus enemigos.
  6. Él dijo en su corazón: No seré sacudido; Porque no habrá en mí angustia alguna.
  7. Su boca está llena de maldición, engaño y fraude; debajo de su lengua hay iniquidad y vanidad.
  8. Él se sienta en los escondrijos de las aldeas, en escondrijos mata al inocente; sus ojos están puestos en secreto sobre los pobres.
  9. Acecha en secreto, como león en su guarida; Acecha para atrapar al pobre; Atrapa al pobre cuando lo atrae a su red.
  10. Se agacha y se humilla, para que los pobres caigan por sus fuertes.
  11. Dice en su corazón: Dios ha olvidado; esconde su rostro, no lo verá jamás.
  12. Levántate, oh Jehová; Oh Dios, alza tu mano; No te olvides de los humildes.
  13. ¿Por qué menosprecia el impío a Dios? Dice en su corazón: No lo demandarás.
  14. Tú lo has visto, porque ves el mal y la injusticia, para darles el pago con tu mano: A ti se encomienda el pobre, Tú eres el amparo del huérfano.
  15. Quebranta el brazo del impío y del hombre perverso; Busca su maldad hasta que no la halles.
  16. Jehová es Rey eternamente y para siempre; las naciones perecieron de su tierra.
  17. Señor, el deseo de los humildes oíste; preparaste su corazón, hiciste atento tu oído;
  18. Para juzgar al huérfano y al oprimido, para que el hombre de la tierra no los oprima más.

Contexto

El Salmo 8 reflexiona sobre el lugar especial del hombre en la creación. En contraste, tanto el Salmo 9 como el 10 terminarán con declaraciones que colocan a la humanidad bajo una luz más negativa en los versículos finales de cada uno. El Salmo 9 cierra con la frase "Infunde temor en ellos, oh Señor, para que las naciones sepan que no son más que hombres, selah" (Salmo 9:20 [5]) y el Salmo 10:18 cierra el Salmo 10 con "...para que el hombre de la tierra no oprima más". [6] Algunos especulan que la palabra final del Salmo 9, selah , que posiblemente significa "una pausa", [7] podría vincular los dos Salmos 9 y 10. [ cita requerida ]

En conjunto, los Salmos 9 y 10 forman un salmo acróstico continuo en el alfabeto hebreo . Algunos textos, como la Septuaginta , los combinan. También contrastan, ya que el Salmo 9 es más victorioso y el 10 más un lamento. [ cita requerida ]

Usos

judaísmo

Nuevo Testamento

Iglesia católica

Según la Regla de San Benito (530 d.C. ), los Salmos 1 a 20 estaban reservados principalmente para el Oficio de Prima . El Salmo 9 se canta en la versión latina traducida de la Septuaginta griega , y por lo tanto incluye el Salmo 10, como se señaló anteriormente. Benito había dividido este Salmo 9/10 en dos partes, una cantada al final del Oficio del Martes de Prima (Salmo 9: 1–19) y la otra (Salmo 9: 20–21 y Salmo 10: 1–18) es la primera de las tres lecturas del miércoles. En otras palabras, los primeros versos del Salmo 9 hasta "Quoniam non in finem erit oblivio pauperis:patientia pauperum non peribit in finem", formaron el tercer y último Salmo principal del martes, la segunda parte del Salmo (Vulgata según su opinión) fue recitada como el primer salmo del Oficio del Miércoles Principal. [14] [15]

Tradicionalmente los Salmos 9 y 10 se recitaban como los séptimos Salmos de los Maitines dominicales .

Libro de oración común

En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está previsto que se lea en la mañana del segundo día del mes. [16]

Ajustes musicales

Heinrich Schütz escribió una paráfrasis del Salmo 10 en alemán, "Wie meinst du's doch, ach Herr, mein Gott", SWV 106, para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628.

Referencias

  1. ^ "Salterio paralelo en latín/inglés/Salmo 9". Archivado desde el original el 2017-09-30 . Consultado el 2019-07-28 .
  2. ^ La página 16 de Tehillim en Artscroll
  3. ^ "Salmos - Capítulo 10". Mechón Mamre.
  4. ^ "Salmos 10 - JPS 1917". Sefaria.org .
  5. ^ "Pasaje de Bible Gateway: Salmo 9 - Versión King James".
  6. ^ "Pasaje de Bible Gateway: Salmo 10 - Versión King James".
  7. ^ Strong's Exhaustive Concordance, 5542: selah, consultado el 15 de julio de 2020
  8. ^ The Artscroll Tehillim, página 329
  9. ^ El Sidur completo de Artscroll, página 67
  10. ^ El Sidur completo de Artscroll, página 267
  11. ^ El Sidur completo de Artscroll, página 293
  12. ^ El Majzor Artscroll completo para Rosh Hashaná, página 345
  13. ^ Kirkpatrick, AF (1901). El libro de los Salmos: con introducción y notas. La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Vol. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: En la Prensa Universitaria. p. 838. Consultado el 28 de febrero de 2019 .
  14. ^ Traducción por Prosper Guéranger , Règle de saint Benoît, (Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, reimpresión 2007) p46.
  15. ^ El ciclo principal de oraciones litúrgicas tiene lugar durante cuatro semanas.
  16. ^ Iglesia de Inglaterra, Libro de oración común: El Salterio impreso por John Baskerville en 1762, págs. 201-202

Enlaces externos