El Pontificio Colegio Escocés ( en italiano : Il Pontificio Collegio Scozzese ) en Roma es el principal seminario para la formación de hombres para el sacerdocio de las diócesis de la Iglesia Católica Romana en Escocia . Fue establecido por una bula del Papa Clemente VIII el 5 de diciembre de 1600.
En 1560, el parlamento de la reforma escocesa introdujo una confesión de fe protestante y abolió la autoridad papal en Escocia. Los sacerdotes que continuaban con la antigua religión en Escocia comenzaron a morir lentamente. El catolicismo prácticamente desapareció, salvo en el noreste y el suroeste del país, o en los centros donde los nobles locales se aferraban a la antigua fe. [1] En ese momento, el clero exiliado intentó recuperar y reformar las instituciones eclesiásticas escocesas existentes en el extranjero, o establecer otras nuevas, de acuerdo con el espíritu de contrarreforma del Concilio de Trento (1545-1563), que recomendaba la formación de sacerdotes diocesanos en seminarios . Se empezó a solicitar que se estableciera una institución escocesa de ese tipo en la ubicación central de Roma , donde ya existía un hospicio escocés medieval. [1]
El Colegio Escocés fue establecido por el Papa Clemente VIII el 5 de diciembre de 1600, cuando se le asignaron los ingresos del antiguo hospicio de los escoceses. [2] Fue puesto bajo la tutela de un cardenal protector , el primero de los cuales fue Camillo Borghese . [1] Al principio, el colegio estaba ubicado en una pequeña casa en lo que hoy se conoce como la Via del Tritone , frente a la iglesia de Santa Maria di Costantinopoli . [3] El colegio abrió en 1602 con solo once estudiantes, pero al principio no se constituyó únicamente para la formación de sacerdotes que regresaran a Escocia como misioneros. [4] En 1604 se trasladó a Via Felice, ahora llamada Via delle Quattro Fontane . [5] El primer rector fue un funcionario papal, monseñor Paolini, que murió en 1612. Tras una petición de los propios estudiantes, la administración pasó a manos de los jesuitas en 1615. [6] El martirio de san Juan Ogilvie en Glasgow obligó a los estudiantes a realizar un juramento misionero, por lo que el único propósito del colegio pasó a ser la formación de sacerdotes. La fundación de la Congregación De Propaganda Fide resultó ser un punto de inflexión significativo para los esfuerzos misioneros en Escocia. En esta época, el colegio también se vinculó fuertemente con la poderosa familia Barberini . En la década de 1640 se construyó una iglesia, Sant'Andrea degli Scozzesi , adyacente a los edificios del colegio para la celebración de fiestas y el entierro de los muertos. [7]
El Colegio de mediados del siglo XVII estuvo envuelto en conflictos entre el clero secular y los jesuitas , a los que se acusaba de reclutar estudiantes para su propio número. En 1645, el papa Inocencio X dictaminó que el juramento de la misión era un compromiso de servicio de por vida a la misión escocesa, incluso si un estudiante decidía ingresar en una orden religiosa. Una reunión de seculares escoceses en París durante el invierno de 1649-50 decidió que se debía establecer formalmente una misión de sacerdotes seculares con un superior y uno de los suyos que permaneciera en Roma como agente para proteger sus intereses. El primero de estos agentes enviados a Roma fue William Leslie, quien se convertiría en una figura importante en la historia del Colegio. Mantuvo un ojo vigilante sobre sus asuntos. Las disputas con los jesuitas continuaron, argumentaron que el juramento disuadía a los estudiantes y deseaban el control total sobre el Colegio, pero Leslie pudo persuadir a la Propaganda para que dictaminara que el juramento era vinculante a perpetuidad en 1660. [6]
En la segunda mitad del siglo XVII, el colegio se convirtió en un centro para la promoción del culto de Santa Margarita de Escocia , habiendo recibido como regalo algunas reliquias. William Leslie, junto con su pariente el rector William Aloysius Leslie, solicitó que la Santa se añadiera al calendario universal de la Iglesia, aceptado por el Papa Clemente X en 1673. Se obtuvo una reliquia del Colegio Escocés de Douai , hasta entonces el principal centro de devoción a la Santa, y se proporcionó una pintura al altar de Santa Margarita en Sant'Andrea degli Scozzese . William Aloysius pudo tener su patrocinio de los Colegios Escoceses y de Escocia reconocidos por la Iglesia. [8] Durante la Revolución Gloriosa de 1688, los estudiantes siguieron siendo partidarios leales del rey católico Jaime I. Esto fue controvertido en Roma debido a la decisión de este último de buscar refugio con Luis XIV de Francia , un enemigo del Papa.
William Leslie murió en 1707, después de haber visto en vida al Colegio convertirse en el punto focal para la formación de sacerdotes que regresarían a casa, a la Misión, y a principios del siglo XVIII el Colegio disfrutó de una relativa prosperidad. En 1724, la administración fue entregada a los jesuitas italianos a petición del clero escocés debido a su descontento con la administración. [9] El Colegio no fue ajeno a la crisis jansenista que envolvió a la Iglesia escocesa en las décadas de 1730 y 1740. [9] Siguieron años felices bajo el rectorado de Lorenzo Alticozzi, quien saldó deudas y pudo reformar y ampliar la villa del colegio en Marino . Entre los estudiantes notables de esta época se encontraban George Hay , John Geddes y Charles Erskine . Los estudiantes fueron educados en filosofía y teología por los jesuitas en el Colegio Romano . [9] Sin embargo, la era Alticozzi llegó a un final dramático en 1766, cuando tras la muerte del Viejo Pretendiente , los rectores de los colegios británicos de la ciudad, con el cardenal York y otros, decidieron reconocer a Carlos Eduardo Estuardo como Carlos III en contra de la política del Papa. Todos los rectores británicos, incluido Alticozzi, fueron destituidos de su cargo y desterrados por orden papal. [10] [11] El período jesuita del colegio llegó a su fin poco después, cuando la sociedad fue suprimida en 1773 por Clemente XIV , mediante su breve Dominus ac Redemptor , y la administración pasó al clero secular italiano. [12] Durante este tiempo, el colegio sufrió, el mantenimiento de la disciplina falló y algunos administradores lo vieron como una mera sinecura . Tras la visita del obispo Hay, John Thomson fue enviado como agente escocés y finalmente fue reemplazado por Paul MacPherson tras la muerte de este último en 1792. MacPherson trabajó para que el colegio fuera entregado a superiores escoceses, sin embargo, estos esfuerzos fueron interrumpidos por la invasión francesa de Roma en febrero de 1798. El colegio fue ocupado por los franceses y MacPherson huyó con los estudiantes, incluidos los de los colegios inglés e irlandés que habían sido abandonados por sus propios superiores. El grupo de veintidós llegó a Londres en junio de 1798 y fueron presentados al Príncipe de Gales y a los ministros del gobierno. [13]
MacPherson regresó en el verano de 1800 para recuperar las propiedades del colegio, y las encontró en un estado de deterioro. Posteriormente fue nombrado rector, aunque sin estudiantes, y permaneció en Roma durante las disputas entre Pío VII y Napoleón , protegiendo las propiedades hasta que fue expulsado por los franceses en junio de 1811. Regresó a Roma en 1812, donde la derrota de Napoleón en Waterloo en 1815 alivió algo de presión, y después de muchas peticiones, los estudiantes finalmente regresaron en 1820. [14] MacPherson fue finalmente reemplazado como rector en 1826 por Angus MacDonald, sin embargo, la muerte de este último y la crisis posterior justificaron su regreso en 1834. Murió en 1846 y fue sucedido por su vicerrector, Alexander Grant. Grant se dedicó a renovar los edificios y comenzó con la remodelación de Sant'Andrea degli Scozzesi , reabierto el día de San Andrés de 1847. John Henry Newman cantó la misa solemne de dedicación. [15] En 1861, los fondos donados en compensación por la pérdida del monasterio escocés en Ratisbona hicieron posible una reconstrucción completa del propio colegio. La demolición de los edificios comenzó en 1864 y el nuevo edificio se completó en 1869 bajo la dirección de Luigi Poletti . Todavía se pueden ver bustos de notables católicos escoceses en la fachada del edificio, incluido [ cita requerida ] el último de los Estuardo, el cardenal Henry, duque de York . El edificio fue inaugurado solemnemente el día de San Andrés de 1869. [15]
En la primera mitad del siglo XX se nombraron dos rectores directamente para el episcopado : Robert Fraser , que había visto a la institución durante las celebraciones del tricentenario, y Donald Mackintosh , que supervisó los años durante la Primera Guerra Mundial . [16] MacKintosh fue sucedido como rector por su vicerrector, el padre William Clapperton, que se convertiría en otro rector de largo plazo y figura significativa en la historia del colegio. En los primeros años de su rectorado, se encargó de la reconstrucción de la villa del colegio en Marino , además de buscar la incorporación de un director espiritual al personal, y vio el ascenso de Benito Mussolini en Italia, bajo cuyo mando el edificio del colegio en la Via Quattro Fontane se vio amenazado por planes radicales para la ciudad. [17] Cuando Italia entró en la Segunda Guerra Mundial , Clapperton decidió que el personal y los estudiantes debían regresar a casa. Los seminaristas que estudiaban filosofía fueron enviados al Blairs College, mientras que los de teología fueron transferidos al St Peter's College, Bearsden . Clapperton se mantuvo al día con los asuntos del colegio desde su puesto temporal en Banff , que estaba a cargo de un administrador. Los estudiantes y el personal finalmente regresaron en 1946. [17]
En 1959, los obispos escoceses decidieron construir un nuevo colegio en las afueras de la ciudad y se eligió un lugar en la Vía Cassia, a unos 6,5 km del centro de la ciudad. Clapperton no quiso supervisar la mudanza, dada su edad y su larga permanencia en el cargo, y fue relevado de su cargo en 1960. Fue nombrado canónigo de San Juan de Letrán y permaneció en Roma hasta su muerte en 1969. En 1962, el antiguo colegio fue desocupado y los seminaristas pasaron los años provisionales en la villa del colegio en Marino . El nuevo colegio fue diseñado por Renato Costa y fue inaugurado oficialmente por el Papa Pablo VI el 16 de noviembre de 1964. [6]
La capilla del nuevo colegio fue diseñada en forma de heptágono irregular, con altar mayor , altar a San Andrés, altar de la Virgen, sillería del coro y órgano de tubos. Debajo de la capilla hay una cripta, cuyo cuerpo principal estaba dedicado a Santa Margarita , con retablo de Arthur Fleischmann . Además, había altares de San Patricio , San Niniano y San Columba , cada uno con sus propios mosaicos. Fijadas a las paredes de la cripta estaban las lápidas originales de James Francis Edward Stuart , Charles Edward Stuart y Henry Benedict Stuart . Las escaleras alrededor de la capilla y la cripta estaban decoradas con veinte vidrieras creadas por Giovanni D'Aloisio que representaban escenas de la historia de la Iglesia en Escocia. Los temas de estas vidrieras fueron sugeridos por Monseñor David McRoberts, mientras que Monseñor Charles Burns actuó como asesor histórico de los artistas. Las vidrieras estaban acompañadas de inscripciones en latín que narraban la historia de cada escena. [4] [6] En 1984, el Papa Juan Pablo II visitó el colegio y celebró la Misa en la capilla.
Los seminaristas del Pontificio Colegio Escocés de Roma pasan sus dos primeros años estudiando Filosofía en el Angelicum . Después de terminar Filosofía, y dependiendo de su fluidez en italiano, emprenden el estudio de teología en la Pontificia Universidad Gregoriana o en el Angelicum, donde también se ofrece teología en inglés. Los sacerdotes que participan en cursos de teología de posgrado continúan alojándose en el Colegio. [5] La celebración de la Fiesta de San Andrés es un punto culminante del año del Colegio Escocés. [18]
El 14 de abril de 2016, la comunidad del Colegio Escocés recibió una audiencia privada con el Papa Francisco en el Palacio Apostólico para conmemorar el 400 aniversario de su conversión en seminario. [19] En 2017, los seminaristas del colegio fueron invitados a servir en la Vigilia Pascual en la Basílica de San Pedro. [20] [21] Después de que una revisión de 2020 proyectara costos de actualización inasequibles para el seminario de Via Cassia, los obispos escoceses anunciaron un plan para mudarse a una ubicación más central en Roma a partir de 2021. [22] Se anunció una mudanza temporal en mayo de 2023 al Colegio Beda en septiembre de 2023, hasta que se encuentre una ubicación permanente. [23]
Las carreras de algunos de los primeros estudiantes de la universidad demuestran las oportunidades disponibles para los católicos escoceses educados en el continente en el siglo XVII. Los antiguos estudiantes Robert Phillip , que más tarde se unió al Oratorio Francés , y William Thomson, más tarde franciscano , fueron confesores de Enriqueta María de Francia . Otro George Strachan de Mearns se convirtió en un erudito humanista , orientalista y viajero. [26] Daniel Colville se convirtió en un notable lingüista y bibliotecario en El Escorial . George Conn, que llegó en 1619 y se fue el mismo año, más tarde se convirtió en franciscano , canónigo de San Lorenzo en Dámaso , secretario del cardenal Francesco Barberini y chambelán honorario del papa Urbano VIII . Conn también actuó como agente papal en la corte de la reina Enriqueta María . Thomas Chalmers, estudiante de 1630 a 1637, fue limosnero de los cardenales Richelieu y Mazarino . [6] [27]
William Ballantine , estudiante de 1641 a 1646, fue nombrado primer prefecto de la Misión Escocesa en 1653 y fue encarcelado en Londres durante dos años por orden de Oliver Cromwell . Ballantine fue sucedido más tarde por otro ex alumno de la universidad, Alexander Dunbar Winchester . Durante la trama papista inventada , que se apoderó de los reinos de Inglaterra y Escocia , Alexander Lumsden, un ex alumno de la universidad y fraile dominico , fue condenado a muerte en Londres . Más tarde fue absuelto por motivos de su nacionalidad y no se puede decir que haya "actuado como sacerdote en Inglaterra" en el sentido de la Ley de los jesuitas, etc. de 1584. [ 27] John Paul Jameson ( c. 1659-1700 ) fue un sacerdote y anticuario que estudió en la universidad en la segunda mitad del siglo XVII.
Charles Erskine se educó en la universidad bajo la protección de Henry Benedict Stuart desde 1748 hasta 1753. Erskine se convirtió en diplomático papal y fue nombrado cardenal en 1801. Walter Lovi (1796-1878) fue un sacerdote y arquitecto activo a mediados del siglo XIX que estudió en la universidad desde 1823 hasta 1825. [27]
A finales del siglo XIX y en el siglo XX hubo varios estudiantes notables. Frederick Rolfe (1860-1913), más conocido como Baron Corvo; escritor, artista, fotógrafo y excéntrico, fue expulsado del colegio sin recibir la ordenación. [28] El canónigo John Gray (1866-1934), poeta inglés y párroco fundador de St Peter's Morningside Edinburgh , estudió en el colegio desde 1898 hasta 1901. Adrian Fortescue (1874-1923), sacerdote y polímata, estudió en el colegio desde 1891 hasta 1894. [29] George Thompson (1928-2016) ingresó al colegio en la década de 1950 y lo abandonó sin completar sus estudios. Más tarde se convirtió en profesor y luego en político del Partido Nacional Escocés y miembro del Parlamento . Más tarde reanudó sus estudios para el sacerdocio en el Seminario de San Juan, Wonersh y fue ordenado en 1989. Paul Laverty (nacido en 1957), guionista y abogado, estudió para el sacerdocio pero no continuó hasta la ordenación y obtuvo una licenciatura en filosofía de la Pontificia Universidad Gregoriana . [30]
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