El Holocausto en los Países Bajos fue organizado por la Alemania nazi en los Países Bajos ocupados como parte del Holocausto en toda Europa durante la Segunda Guerra Mundial . La ocupación nazi en 1940 comenzó inmediatamente a alterar las normas de la sociedad holandesa, separando a los judíos holandeses de múltiples maneras de la población holandesa en general. Los nazis utilizaron la administración civil holandesa existente, así como el Consejo Judío Holandés "como un medio invaluable para su fin". [1]
Alrededor del 75% de la población judía holandesa fue asesinada en el Holocausto, un porcentaje inusualmente alto en comparación con otros países ocupados de Europa occidental. [2] [3] [4] Existe un debate entre los académicos sobre hasta qué punto el público holandés estaba al tanto del Holocausto . Los Países Bajos de la posguerra han luchado por construir la memoria histórica del Holocausto y han creado monumentos que conmemoran este capítulo de la historia holandesa. El Museo Nacional del Holocausto de los Países Bajos abrió en marzo de 2024. [5]
Los judíos comenzaron a establecerse en los Países Bajos a partir del siglo XVII, donde se beneficiaron de la tradición holandesa de tolerancia religiosa , especialmente en Ámsterdam . En 1796 y 1834, las leyes de emancipación judía otorgaron la ciudadanía plena a los judíos holandeses. Desde finales del siglo XIX hasta la década de 1930, los judíos holandeses se secularizaron cada vez más y se integraron en la sociedad holandesa. Muchos ya no observaban las prácticas religiosas o culturales judías ni vivían en comunidades judías. Si bien la sociedad holandesa formó segmentos o "pilares" en los siglos XIX y XX, los judíos no eran un pilar separado, sino que tendían a estar afiliados a pilares existentes.
Al principio, se creía que los judíos estaban tan profundamente integrados en la cultura holandesa que no se sentirían amenazados como en otros lugares. Los Países Bajos habían sido un destino para los refugiados alemanes, tanto judíos como no judíos, que huían del régimen nazi (el más famoso fue el caso de la familia de Ana Frank) . Pero los judíos holandeses no huyeron de los Países Bajos tras la invasión nazi.
Aunque los ocupantes alemanes intentaron mantener relaciones amistosas con la población holandesa en general, su objetivo específico fue eliminar a los judíos. La respuesta de los líderes judíos en los Países Bajos fue "seguir una política de compromiso [con la ocupación] que era más holandesa que judía, cooperando así a regañadientes en pequeños pasos sucesivos (con la esperanza de evitar 'un destino peor'... [L]a sociedad holandesa segmentada consideraba los problemas de los judíos como un asunto judío (salvo unas pocas excepciones)". [6]
La neutralidad de los Países Bajos no los protegió de la invasión nazi de mayo de 1940. Durante los dos años siguientes, los ocupantes alemanes trabajaron con la burocracia holandesa existente para obtener el control del sistema administrativo para implementar sus propios objetivos políticos. Un objetivo clave era separar a los judíos holandeses de sus protecciones legales y del entorno cultural holandés, extinguiendo primero sus derechos y luego sus vidas. [7] En lugar de dejar al gobierno holandés independiente o establecer una ocupación militar, el plan de los nazis para los Países Bajos implicaba implementar una ocupación civil. [8] : 70 Los líderes designados por los alemanes para dirigir la administración civil de los Países Bajos eran todos nazis con una fuerte historia ideológica. El representante de Hitler, el nazi austríaco Arthur Seyss-Inquart , rápidamente tomó el mando del sistema administrativo holandés como Reichskommissar para los territorios holandeses ocupados. [8] : 70 Hanns Albin Rauter fue nombrado Jefe Superior de las SS y la Policía ( HSSPF ). Rauter reportaba directamente a Heinrich Himmler . [9] : 57 Una de las primeras iniciativas de Rauter fue la consolidación de la policía holandesa bajo el Ministerio de Justicia controlado por los nazis. Rauter colocó a las SS y a la policía en una posición en la que tenían plena autoridad sobre toda la población judía de los Países Bajos ocupados. [9] : 21 Esto dio a las SS y a la policía la capacidad de perseguir a los judíos en los Países Bajos y, finalmente, implementar la Solución Final. [8] : 71 Rauter no solo tenía a la policía holandesa, sino también a 4.700 agentes de policía alemanes a su disposición. [9] : 66 Después de que Alemania tomó el control del gobierno holandés, se informaron 128 casos de suicidio por parte de judíos. [10] : 300
Las autoridades alemanas emitieron una serie de normas cada vez más estrictas para aislar y excluir a los judíos de la población holandesa en general, un factor clave en las políticas que condujeron al genocidio. La gran mayoría de los judíos holandeses cumplieron con el registro.
Inmediatamente después de la ocupación, en mayo de 1940, todas las empresas dirigidas por judíos o que fueran propiedad total o parcial de judíos (incluidos los accionistas judíos) debían registrarse ante el gobierno. La ley pertinente definía como judío a toda persona que tuviera tres o más abuelos judíos; que tuviera dos abuelos judíos y perteneciera a una congregación judía; o que estuviera casada con una judía. Como comentó Jacob Presser, "el registro había llegado a significar la presentación obligatoria de una historia personal completa". [11]
En octubre de 1940, las autoridades holandesas exigieron a todos los funcionarios públicos que firmaran una “Declaración de ascendencia aria” en la que afirmaban que ni ellos, ni sus cónyuges, ni sus padres o abuelos eran “parte de la fe judía”. El mes siguiente, comenzaron los despidos sumarios de funcionarios públicos judíos, incluido Lodewijk Visser , presidente del Tribunal Supremo holandés . [12] : 16–17 Más de 2500 judíos perdieron sus puestos públicos. [10] : 302 Solo la expulsión forzada de los judíos holandeses de la educación secundaria y superior incitó una respuesta del público. [10] : 303
El 10 de enero de 1941, Seyss-Inquart ordenó el registro de todos los ciudadanos judíos [13] : 610 y amplió la definición de judío, con un abuelo judío como mínimo. A pesar de las negativas esporádicas, alrededor de 160.000 se registraron y recibieron un sello negro con una “J” en sus documentos de identidad. [13] : 610 Estos documentos, que debían llevarse consigo en todo momento, eran casi imposibles de falsificar y una herramienta útil para que el perpetrador distinguiera quién era judío. De manera similar, los registros de nacimiento, defunción y matrimonio de los judíos en los Países Bajos estaban marcados para distinguirlos de la ciudadanía no judía. [10] : 304 Desde el 5 de mayo de 1942, los judíos fueron obligados a llevar una estrella amarilla en su ropa. [13] : 615
La geografía de los Países Bajos hizo imposible que los judíos huyeran. El país de Holanda tiene menos de 20.000 millas cuadradas de llanuras. [8] : 71 Durante la ocupación civil, se estima que 25.000 judíos en los Países Bajos se escondieron. De estos 25.000, un tercio fueron capturados y deportados. De los que sobrevivieron, 4.000 eran niños pequeños. [8] : 72 Algunos fueron traicionados por amigos o extraños que acordaron esconderlos bajo falsas pretensiones. Otros fueron capturados por la policía. [8] : 72
Antes de ser deportados y asesinados, los judíos holandeses fueron sistemáticamente despojados de todas sus propiedades y posesiones, incluyendo negocios, bienes raíces, activos financieros, obras de arte y posesiones domésticas. [14] Gerard Aalders, un investigador holandés del Instituto Estatal de Documentación de Guerra de los Países Bajos, estimó que la comunidad judía holandesa fue "la más afectada por la rapacidad alemana" . [15] Las organizaciones de saqueo incluyeron el Dienststelle Mühlmann, encabezado por Kajetan Mühlmann bajo Seyss-Inquart, y el banco LiRo, un banco judío llamado Lippmann & Rosenthal & Co. que había sido tomado por los nazis para disfrazar el robo como transacciones legales, entre otros. [16]
Cuando Seyss-Inquart y Rauter tomaron el poder sobre la administración holandesa, había 140.000 judíos en el país. Tan sólo en Ámsterdam vivían hasta 80.000 judíos holandeses. [13] : 601 El estatus de residencia de los judíos en los Países Bajos era irrelevante para Seyss-Inquart y Rauter. Seyss-Inquart declaró: "Para nosotros, los judíos no son holandeses. Son esos enemigos con los que no podemos llegar ni a un armisticio ni a una paz". [13] : 601 Rauter envió cartas de progreso a Himmler, informándole en septiembre de 1942 que "en toda Holanda se están preparando para la partida unos 120.000 judíos [incluidos los "judíos mixtos"]". [13] : 620
A continuación se muestra una muestra de deportaciones desde los Países Bajos a campos de trabajo y exterminio. [18]
En total, 107.000 judíos fueron deportados de prisiones de Alemania y los Países Bajos a campos de concentración. De ellos, sólo 5.200 sobrevivieron. En total, 102.000 judíos fueron asesinados por los nazis (tres cuartas partes de la población judía del país antes de la guerra). [19] Algunos eran holandeses nativos y otros eran refugiados que habían buscado asilo en los Países Bajos. [18]
En 1939, había unos 140.000 judíos viviendo en los Países Bajos, entre ellos decenas de miles de refugiados: algunas fuentes afirman que entre 24.000 y 25.000 judíos habían huido de Alemania en la década de 1930, mientras que otras afirman que alrededor de 34.000 judíos entraron en los Países Bajos desde Alemania y Austria entre 1933 y 1940. [20] [8] : 69
En 1945, sólo unos 35.000 judíos holandeses estaban vivos, muchos de los cuales emigraron al Mandato Británico de Palestina (actual Israel ) y otros países; el censo de 1947 informó de sólo 14.346 judíos, o el 10% de la población de antes de la guerra. Se estima que 34.379 "judíos plenos" sobrevivieron al Holocausto, de los cuales 8.500 formaban parte de matrimonios mixtos y, por tanto, se salvaron de la deportación. Se estima que sobrevivieron otros 14.545 "medios judíos" y 5.990 "cuartos judíos". [21]
Varios factores contribuyeron a que el número de muertos en los Países Bajos fuera mayor que en otros países ocupados. El aparato gubernamental quedó relativamente intacto después de que la familia real y el gobierno huyeran a Londres, y los Países Bajos no estaban bajo un régimen militar. Era el país más densamente poblado de Europa occidental, lo que dificultaba que el número relativamente grande de judíos se escondiera. La mayoría de los judíos de Ámsterdam eran pobres, lo que limitaba sus opciones de huir o esconderse. El país no tenía muchos espacios abiertos o bosques a los que la gente pudiera huir. Además, la administración civil tenía registros detallados del número de judíos y sus direcciones.
No está del todo claro hasta qué punto el ciudadano medio de los Países Bajos estaba al tanto del funcionamiento de los campos de exterminio durante la mayor parte de la Ocupación. [22] Todos los ciudadanos holandeses debían "registrarse" para trabajar en Alemania. [23] Inicialmente, la sociedad holandesa reconoció la persecución alemana a los judíos, y llevó a cabo el primer acto de desobediencia civil masiva en la Europa ocupada por los nazis: la Februaristaking (" huelga de febrero "), para mostrar su apoyo a los ciudadanos judíos. Los nazis actuaron rápidamente para reprimir más acciones ciudadanas y no hubo más acciones públicas después de que el alto funcionario nazi, el Reichskommissar Seyss-Inquart, advirtiera al público holandés de que habría consecuencias draconianas. [24]
Una teoría es que los alemanes hicieron uso de las organizaciones administrativas y de la policía holandesa:
"En sus preparativos para el exterminio de los judíos que vivían en los Países Bajos, los alemanes podían contar con la ayuda de la mayor parte de la infraestructura administrativa holandesa. Los ocupantes tuvieron que emplear sólo un número relativamente limitado de su propio personal; la policía holandesa reunía a las familias para enviarlas a la muerte en Europa del Este. Los trenes de los ferrocarriles holandeses, atendidos por empleados holandeses, transportaban a los judíos a campos en los Países Bajos que eran puntos de tránsito hacia Auschwitz, Sobibor y otros campos de exterminio". Con respecto a la colaboración holandesa, se cita a Eichmann diciendo: "Los transportes se realizan con tanta fluidez que es un placer verlos". [25]
La más conocida de las víctimas del Holocausto en los Países Bajos es Ana Frank , una refugiada judía alemana. Junto con su hermana, Margot Frank , murió de tifus en marzo de 1945 en el campo de concentración de Bergen-Belsen . La enfermedad estaba muy extendida en los campos debido a las condiciones de vida insalubres creadas deliberadamente por los ocupantes alemanes. La madre de Ana Frank, Edith Frank-Holländer , fue asesinada por inanición en Auschwitz . Su padre, Otto Frank , sobrevivió a la guerra. Otras víctimas holandesas destacadas del Holocausto incluyen a Etty Hillesum , cuyos escritos fueron publicados más tarde; [26] Abraham Icek Tuschinski y Edith Stein , quien se convirtió al cristianismo y también es conocida como Santa Teresa Benedicta de la Cruz.
Maurice Frankenhuis creó una colección de documentos, diarios escritos y artefactos recopilados que abarcan cinco décadas, desde la Primera Guerra Mundial hasta la Segunda Guerra Mundial, incluidos los períodos de escondite y encarcelamiento en Westerbork y Theresienstadt . Su investigación reveló que él, junto con su esposa y sus dos hijas, puede haber sido la única familia holandesa nativa que sobrevivió como unidad. [27]
Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, surgió una controversia en torno a los niños judíos que sobrevivieron a sus padres durante el Holocausto. La Resistencia holandesa solía esconder a los niños con familias no judías. Un estudioso de la controversia sostiene que "la historia de los huérfanos de guerra judíos en los Países Bajos, aunque forma parte de la era de posguerra, representa una continuación directa del Holocausto y sus prolongadas secuelas de sufrimiento humano". Cuando los nazis comenzaron a implementar vigorosamente la deportación de judíos de los Países Bajos, los judíos permitieron a los miembros de la Resistencia que colocaran a muchos niños con familias no judías; sobrevivieron a la guerra cuando sus padres no lo hicieron. Los niños judíos podían ser escondidos más fácilmente que los adultos judíos, por lo que un número desproporcionado de los judíos que sobrevivieron eran niños. "[E]ste tipo de operación de rescate podía organizarse a gran escala". La forma en que se debía considerar a estos jóvenes sobrevivientes en la era de posguerra generó una controversia entre los miembros de la Resistencia y los adultos judíos que sobrevivieron al Holocausto, que deseaban reconstruir la comunidad judía holandesa. Estos dos grupos tenían diferentes visiones del futuro de los niños; Cada uno de ellos consideró que tomaba mejores decisiones en cuanto a su tutela. El papel de los combatientes de la Resistencia en la ocultación de niños durante la guerra les valió un estatus legal ante la comisión gubernamental holandesa creada para determinar su destino. A menudo, los niños eran sacados de contrabando de Ámsterdam a muchos otros lugares de los Países Bajos, donde se integraban en familias no judías existentes. En el período de posguerra, el gobierno holandés estableció principios para considerar el bienestar de los niños que reconocían el papel de la resistencia holandesa. Las suposiciones que la Comisión para los Niños Adoptados por la Guerra hizo para determinar la tutela fueron que los padres no regresarían; el estado de los niños era equivalente al de los hijos abandonados o desatendidos, no huérfanos; los miembros de la Resistencia tenían un estatus legal en la comisión, mientras que los judíos holandeses eran invitados a unirse a la comisión solo como individuos, no como representantes de un grupo. La comisión no reconoció que el hecho de que los niños fueran judíos fuera relevante para su ubicación, y que su bienestar individual era un asunto holandés, no judío. Para los judíos holandeses, la comisión fue concebida y funcionó como un adversario". [28] La historia de una niña oculta forma parte de la exposición permanente del Museo de la Resistencia de Ámsterdam. Ellen Mieke Olman fue separada de sus padres a los nueve meses y acogida por una familia cristiana. Después de la guerra se reunió con su madre biológica, una persona de la que no tenía ningún recuerdo y con la que posteriormente tuvo una relación difícil. "Llamaba a mi madre 'señora'". [29]
A diferencia de muchos otros países donde todos los aspectos de las comunidades y la cultura judías fueron erradicados durante la Shoah, una proporción notablemente grande de registros rabínicos sobrevivió en Ámsterdam, lo que hace que la historia del judaísmo holandés esté inusualmente bien documentada. [ cita requerida ]
En el período de posguerra, se crearon memoriales del Holocausto en muchos lugares directamente bajo control nazi y ahora hay trabajos académicos sobre el Holocausto en la memoria histórica. [30] [31] Los Países Bajos han sido parte de este proceso de conmemoración y evaluación académica. [32] El gobierno holandés estableció el Día Nacional del Recuerdo del Holocausto como el último domingo de enero, mientras que varios países fijan la fecha de conmemoración en el 27 de enero, el aniversario de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz. Los Países Bajos figuran en estudios comparativos de la conmemoración del Holocausto. [33] [34] Los cambios a lo largo del tiempo de la conmemoración en los Países Bajos han sido objeto de estudio. [35] [36] El Museo de la Resistencia en Ámsterdam, fundado en 1984 por miembros de la resistencia holandesa, cuenta la complicada historia de la ocupación nazi de los Países Bajos y las variedades de respuesta holandesa a las políticas nazis que resultaron en la aniquilación de tres cuartas partes de los judíos holandeses. El catálogo del museo publicó un catálogo de la nueva colección permanente en 2023. [37]
Existen varios tipos de conmemoración del Holocausto, incluido un archivo digital de los nombres de las víctimas holandesas del Holocausto. [38] El entorno urbano construido de las ciudades holandesas ha incorporado monumentos conmemorativos del Holocausto, con una lista de lugares de donación. En Ámsterdam, la Casa de Ana Frank se ha convertido en un importante lugar de memoria, uno de los pocos que se centra en un solo individuo para contar una historia mucho más amplia. [39] Algunos otros lugares de memoria en Ámsterdam tienen un perfil mucho más bajo. [40] Los académicos estudian los lugares de conmemoración del Holocausto en los Países Bajos, examinando las motivaciones de los visitantes para buscarlos [41] y sus respuestas emocionales. [42]
Las concepciones históricas del Holocausto en los Países Bajos son dinámicas, con un examen de la Resistencia holandesa. [43] Un estudio de los monumentos conmemorativos del Holocausto examina la concepción de los perpetradores del Holocausto. [44] La memoria de las secuelas del Holocausto en la educación holandesa es un tema de preocupación. [45] Como los Países Bajos se han convertido en una sociedad multiétnica, los académicos han examinado la memoria histórica del Holocausto de diferentes grupos étnicos. [46] También hay trabajos académicos sobre el Holocausto en los Países Bajos y las concepciones de la descolonización holandesa. [47]
