Los afrohaitianos o haitianos negros ( en francés : Afro-Haïtiens, Haïtiens Noirs ; en criollo haitiano : Afro-Ayisyen, Ayisyen Nwa ) son haitianos que remontan su ascendencia total o parcial al África subsahariana . Forman el grupo racial más grande de Haití y, junto con otros grupos afrocaribeños , el grupo racial más grande de la región.
La mayoría de los afrohaitianos son descendientes de africanos esclavizados que España y Francia trajeron a la isla para trabajar en las plantaciones. Desde la Revolución haitiana , los afrohaitianos han sido el grupo racial más numeroso del país, representando el 95% de la población a principios del siglo XXI. El 5% restante de la población está formado por personas mixtas (de ascendencia africana y europea) y otros grupos menores (de ascendencia europea, árabe y asiática). [2]
La isla de La Española fue habitada originalmente por los taínos, los arahuacos y los ciboneyes. El explorador italiano Cristóbal Colón avistó Quisqueya el 6 de diciembre de 1492 y nombró al lugar La Isla Española ("La Isla Española"), más tarde anglicanizada como La Española. Los indígenas murieron de enfermedades europeas, mestizaje con los españoles y duras condiciones de trabajo. Los españoles abandonaron más tarde el tercio occidental de la isla a los franceses en 1697 y rebautizaron la parte occidental de la isla como Saint-Domingue , de lo que más tarde se conocería como Haití , mientras que los otros aún mantenían su colonia española en los dos tercios orientales de lo que más tarde se convertiría en la República Dominicana. Los bucaneros franceses comenzaron a asentarse en el área abandonada hasta que la corona francesa reclamó esa parte de la isla. Los franceses importaron esclavos africanos en el siglo XVII, doscientos años después de que España y Francia compraran los primeros esclavos de África para producir azúcar, café, cacao, índigo y algodón. [3] Francia tenía muchas colonias en el Caribe, incluida Martinica , en las que la esclavitud sustentaba una economía de plantación que producía azúcar, café y algodón. La más importante era Saint Domingue, que tenía 500.000 esclavos, de los cuales 32.000 eran blancos y 28.000 negros libres (que incluían tanto negros como mulatos). Algunos negros libres poseían esclavos en Haití. [4] El sistema esclavista en Saint-Domingue se consideraba bastante duro, con altos niveles de mortalidad y violencia. Para abastecer el sistema de plantación, los esclavistas franceses importaron alrededor de 800.000 africanos a la colonia. A mediados y finales del siglo XVIII, los esclavos africanos huyeron a zonas montañosas remotas para unirse a los cimarrones, que significa "esclavo fugitivo". Los cimarrones formaban comunidades muy unidas que practicaban la agricultura y la caza a pequeña escala. Se sabía que regresaban a las plantaciones para liberar a sus familiares y amigos de los capataces y los dueños blancos de las plantaciones, y se retiraron más hacia los bosques montañosos de Saint-Domingue. En 1791, cuando la Revolución Francesa entró en vigor, Toussaint Louverture , Jean-Jacques Dessalines y Henri Christophe se levantaron contra los dueños y capataces de sus plantaciones con una ceremonia vudú que tuvo lugar en Bois Caïman dirigida por Boukman Dutty , pero fue capturado y ejecutado por los franceses. Toussaint, que era un general francés y tenía una política ambigua hacia Francia y otros esclavos negros (él mismo era dueño de esclavos), fue capturado traicioneramente por orden de Napoleón y murió en Francia en 1803, dejando a Dessalines para derrotar a los franceses por última vez en la Batalla de Vertières.el 18 de noviembre. El 1 de enero de 1804, la antigua colonia francesa de Saint-Domingue con su población abrumadoramente africana, así como el liderazgo mulato y negro, y rebautizó la nación insular de Ayiti , que significa ( Tierra de Altas Montañas ) en lengua taína. Haití se convirtió en la primera y más antigua república negra del mundo en el Nuevo Mundo, el primer país en abolir la esclavitud, la primera nación caribeña y el primer país latinoamericano en su conjunto en las Américas en obtener la independencia de Francia y la segunda república en la era moderna después de los Estados Unidos . Entre febrero y el 22 de abril de 1804, Dessalines no confiaba en la población blanca restante y ordenó a escuadrones de soldados negros y mulatos que se trasladaran de casa en casa por todo Haití, torturando y matando a familias blancas enteras. Entre 3.000 y 5.000 blancos fueron asesinados. Declaró que Haití se convertiría en una nación completamente negra y prohibió a los blancos poseer propiedades o tierras allí. En la proclama del 8 de abril de 1804, Dessalines declaró: "Hemos dado a estos verdaderos caníbales guerra por guerra, crimen por crimen, ultraje por ultraje. Sí, he salvado a mi país, he vengado a América". [5]
Los pueblos africanos de Haití provienen de diversas áreas, desde Senegal hasta el Congo . La mayoría de ellos fueron traídos de África Occidental , y un número considerable también de África Central . Algunos de estos grupos incluyen a los del antiguo reino del Congo ( Kongo ), Benin ( Ewe , Yoruba ) y Togo . Muchos otros pueblos trazan gran parte de su ADN de los pueblos nativos. [6] [7] Otros en Haití fueron traídos de Senegal, [8] Guinea (importada por los españoles desde el siglo XVI y luego por los franceses), Sierra Leona , Costa de Barlovento , Angola , Camerún , Nigeria , Ghana , Togo y el sudeste de África (como los miembros de la tribu Bara de Madagascar , que fueron traídos a Haití en el siglo XVIII). [9] La cultura haitiana está muy ligada a la cultura de África occidental, especialmente a la del Benín precolonial; el vudú haitiano tiene su origen principalmente en el vudú original de África occidental de Benín y el idioma criollo haitiano de origen francés tiene influencias de varios idiomas africanos, incluido el idioma fon . En el momento de la Revolución haitiana , un evento que implicó la masacre de muchos blancos (en su mayoría franceses) y mulatos en la Guerra de los Cuchillos en Haití, muchos de los negros en Haití nacieron en África y no tenían mezcla no africana. Esto se debió a que el esclavo africano promedio en el Haití colonial tenía una vida corta y Francia importaba continuamente miles de africanos al año para mantener alta la población de esclavos; en 1790 había casi 600.000 esclavos, superando en número a los blancos en una proporción de 20 a 1.
Aunque Haití tiene un promedio de aproximadamente 250 personas por kilómetro cuadrado (650 por milla cuadrada), su población se concentra principalmente en áreas urbanas, llanuras costeras y valles. La población de Haití era de aproximadamente 11 millones según estimaciones de la ONU de 2018, [10] y la mitad de la población tenía menos de 20 años. [11] El primer censo formal, realizado en 1950, mostró una población de 3,1 millones. [12]
Según The World Factbook , el 95% de los haitianos son principalmente de ascendencia africana; el 5% restante de la población es en su mayoría de ascendencia mestiza y europea, [1] y de otras etnias. [13] [14]
Se encontró que los afrohaitianos, que fueron muestreados en 2012, eran portadores del haplogrupo E1b1a-M2 (63,4%), dentro del cual había subhaplogrupos más específicos, como los haplogrupos E1b1a7-M191 (26,8%) y E1b1a8-U175 (26%), y subgrupos dentro de esos subhaplogrupos, como E1b1a7a-U174 (26,8%) y E1b1a8a-P278 (13%); también había varios subhaplogrupos del haplogrupo R1b (por ejemplo, R1b1b1-M269 , R1b1b1a1b2-M529, R1b1b1a1b*-S116, R-M306, R1b2*-V88 ), así como el haplogrupo R1a-M198 . [15]
Se encontró que la ascendencia de los afrohaitianos muestreados en 2013 era 84% africana . [16]
Las variantes de alelos de riesgo G1 y G2 están asociadas con la enfermedad renal crónica , que es común entre las poblaciones de ascendencia de África subsahariana ; la variante G2 se presenta en una tasa del 3% al 8% entre las poblaciones de ascendencia y origen de África central occidental . [17]
Algunas enfermedades infecciosas están protegidas debido a la ascendencia africana . [17] Los trastornos sanguíneos hereditarios , como la anemia de células falciformes y la talasemia , producen un efecto en el desarrollo de la hemoglobina , que, en consecuencia, impide la reproducción de los parásitos de la malaria dentro del eritrocito . [17] Las poblaciones con ascendencia de África occidental , incluida la diáspora africana traída a través del comercio transatlántico de esclavos, tienden a tener casos de anemia de células falciformes y talasemia. [17]
La cultura, la religión y la organización social son el resultado en Haití de un proceso de sincretismo entre las tradiciones francesas y africanas, principalmente dahomeyanas-nigerianas. Una pequeña práctica cultural minoritaria en Haití es el vudú haitiano . Este probablemente se originó en Benín, aunque hay fuertes elementos añadidos del Congo de África Central y muchas naciones africanas están representadas en la liturgia de Sèvis Lwa. Un elemento generalmente ignorado pero significativo es el del pueblo taíno , el pueblo indígena de La Española . Los taínos fueron influyentes en el sistema de creencias del vudú haitiano, especialmente en el culto a los petros, un grupo religioso sin contraparte en el continente africano. Caracterizada por el culto a los loa , la secta tiene influencias del folclore nativo americano zemis . Toda la zona norte de Haití está influenciada por las prácticas del Congo. En el norte, a estos se les suele llamar Ritos Congo o Lemba. En el sur, la influencia del Congo se llama Petwo (Petro). Muchos loa son de origen congoleño, como los basimbi y los lemba. [18]
La poligamia persiste junto con los matrimonios católicos. Los bailes y algunas formas de recreación se vinculan con las actividades africanas. La preparación de frijoles se hace al estilo de África Occidental . La literatura popular conserva fábulas y otras formas que se expresan en la lengua vernácula. Las actividades económicas son típicas de la cultura occidental y la vestimenta tiende a ser europea, pero el pañuelo que usan las mujeres sobre la cabeza es típico de la vestimenta que se usa en toda África Occidental. [ cita requerida ]
En Haití se hablan dos idiomas. El francés se enseña en las escuelas y lo conoce aproximadamente el 42% de la población, [19] pero lo habla una minoría de residentes negros y birraciales, en Puerto Príncipe y otras ciudades. El criollo haitiano , con raíces en el francés, el español, el taíno, el portugués, el inglés y las lenguas africanas, es una lengua con formas dialectales en diferentes regiones. Se habla en todo el país, pero se utiliza ampliamente en las zonas rurales. [20]
La música de Haití está fuertemente influenciada por los ritmos que llegaron de África con los esclavos. Dos de estos ritmos vienen directamente del puerto y del Congo; un tercer ritmo, el "petro", desarrollado en la isla durante la era colonial. Todos son parte de los ritmos utilizados en las ceremonias vudú. Estos ritmos han creado un estilo musical, el rasin , donde la percusión es el instrumento musical más importante, y a pesar de estar estrechamente relacionado con la religión se ha convertido en un tipo de música folclórica popular. Otro tipo de música, que surge espontáneamente de las personas con instrumentos de mano, es el twoubadou , un estilo musical que ha perdurado hasta nuestros días. Actualmente, la música que se escucha en el género compas de Haití es un poco más suave que el merengue , y combina ritmos del Congo con influencias europeas y caribeñas. El konpa es la versión más actual de este ritmo. [21]
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