El acuerdo prenupcial judío se ha desarrollado en tiempos recientes con la intención declarada de evitar que la mujer judía se convierta en agunah en los casos en que el marido se niega a concederle un get (documento de divorcio judío). [1] Sin tal acuerdo, los matrimonios judíos no pueden disolverse sin el consentimiento y la cooperación de ambos cónyuges. Este nuevo tipo de acuerdo prenupcial prevé la posibilidad de divorcio. Al establecer reglas previas al matrimonio en forma de contrato, ambos cónyuges [2] tienen interés en negociar el divorcio de manera digna y se evita el rechazo .
La Halajá (ley judía) establece que para que un divorcio judío sea válido, el marido debe colocar un get (documento de divorcio judío) en manos de su esposa por su propia voluntad (Yebamot, 14:1). Si no tiene la intención de divorciarse de su esposa, ninguna otra parte, persona o tribunal, puede hacerlo en su lugar. Una mujer judía encadenada a su matrimonio debido a la incapacidad de su marido de concederle un get se conoce como mesorevet get . Últimamente, el uso común ha aplicado el término agunah para incluirtambién a una víctima de get -rechazo.
Al discutir el problema de la agunah , se debe hacer una distinción entre la definición clásica de agunah y una víctima de get -rechazo. Halájicamente, una aguná es una mujer cuyo marido ha desaparecido y no se sabe si está vivo o muerto. El ejemplo utilizado es el del pasajero de un barco que se hundió en “aguas que no tienen fin” ( Talmud de Babilonia , Yevamot, capítulo 10). El caso de la agunah clásica posiblemente todavía exista hoy: las esposas de varios hombres que fueron asesinados el 11 de septiembre potencialmente podrían haber sido declaradas agunot; sin embargo, con los esfuerzos legales internacionales combinados de varios rabinos ortodoxos prominentes , todos estos casos se resolvieron y a las mujeres se les permitió volver a casarse. [3] Un problema más frecuente es el de un marido que está vivo y bien, pero se niega a darle un get a su esposa . Una mujer en estas circunstancias se llama mesorevet get : una mujer a la que se le niega un get .
El problema del rechazo se volvió más generalizado cuando los judíos vivían en países donde el divorcio civil estaba disponible, separado del divorcio religioso. El primer acuerdo prenupcial para la prevención del rechazo get fue desarrollado y aceptado por el Consejo Rabínico de Marruecos el 16 de diciembre de 1953 ("Sefer Hatakanot", Vol. 1, Instituto de Tradición Judía Marroquí, Jerusalén). El acuerdo prenupcial obtuvo una mayor aprobación en 1981 de Chalom Messas , rabino principal de Jerusalén ("Sefer Tevuot Shemesh", Jerusalén 1981). Tras la participación de Messas, el Consejo Rabínico de América siguió activamente esta cuestión (“The RCA Commission: Solving the Problem of Gittin”, Hamevaser, Vol. 22 No. 2, 27 de octubre de 1983). La última de una serie de resoluciones de la RCA -- “que dado que existe un importante problema de aguná en Estados Unidos y en todo el mundo judío, ningún rabino debe oficiar en una boda donde no se haya ejecutado un acuerdo prenupcial adecuado”—se aprobó el 18 de mayo de 2006. [4]
En los Estados Unidos, el acuerdo prenupcial más destacado para la prevención del rechazo firmado dentro de la comunidad judía ortodoxa es el acuerdo Beth Din of America . [5] Es un “acuerdo de arbitraje vinculante”. El Beth Din, aceptado tanto por los novios como panel de arbitraje, está legalmente capacitado para tomar una decisión vinculante en todas las cuestiones relacionadas con un get . Esto garantiza que toda la adjudicación previa a la administración de un get se realice de acuerdo con la halajá ortodoxa , por parte de jueces rabínicos. Las cláusulas del acuerdo prenupcial delinean las reglas aceptadas por los firmantes, según las cuales debe pronunciarse el Tribunal Rabínico. Existen cláusulas opcionales que autorizan al tribunal a pronunciarse sobre cuestiones monetarias o de custodia de los hijos y cuestiones conexas. Todo el acuerdo se ajusta a la ley del Estado donde se firma y puede hacerse cumplir como un acuerdo de arbitraje vinculante en el Tribunal Estatal.
El corazón del acuerdo prenupcial es la obligación monetaria asumida por el novio. Se obliga a sí mismo a mantener a su esposa a una determinada tasa (desde el momento de la separación) mientras estén casados según la ley judía, si el Beth Din emite una decisión que haga cumplir esta obligación. En esencia, esto significa que desde el momento en que su esposa solicita un get y Beth Din recomienda que él entregue el get, hasta que él lo entrega, el esposo está obligado a "mantener a mi futura esposa desde la fecha en que nuestro La residencia doméstica conjunta cesará por cualquier motivo, a razón de... en lugar de mi obligación de manutención según la ley judía, siempre y cuando los dos permanezcamos casados de acuerdo con la ley judía... "
Aryeh Klapper atestigua: "Se ha propuesto una amplia variedad de acuerdos prenupciales. Cada uno tenía sus defensores y detractores halájicos, pero para bien o para mal, ninguno obtuvo el tipo de apoyo generalizado necesario para ser efectivo hasta hace siete años. En ese momento, un mecanismo originalmente sugerido por el rabino J. David Bleich y desarrollado por el rabino Mordekhai Willig obtuvo una abrumadora aprobación halájica en todo el rabinato ortodoxo. Organizaciones rabínicas como RCA y Young Israel, y organizaciones laicas como el Ortodoxo Caucus y el Wedding Resource Center, comenzaron entonces la continua El número de parejas que firman los acuerdos está creciendo dramáticamente, al igual que el número de rabinos que lo recomiendan firmemente, o incluso se niegan a oficiar sin él, en las reuniones prenupciales. " [6]
El director del Beth Din of America, Yona Reiss , [7] ha declarado repetidamente en espacios públicos (oralmente y semanalmente en el periódico The Jewish Press ) que, hasta donde él sabe, el "acuerdo prenupcial es cien por ciento efectivo. En todos los casos de una pareja que previamente había firmado un acuerdo prenupcial y luego se divorció, hubo una entrega a tiempo." [ cita necesaria ] El rabino australiano de Jabad, Moshe Gutnick , se ha pronunciado firmemente a favor de ellos. [8] [9]
La Organización para la Resolución de Agunot inició su Iniciativa de Prevención de Agunah para educar a la comunidad judía norteamericana sobre la importancia de estandarizar el uso del acuerdo prenupcial para prevenir situaciones de rechazo. [10] En noviembre de 2014, lanzaron un vídeo para promover el mensaje de que "los amigos no permiten que sus amigos se casen sin el acuerdo prenupcial". [11]
Existen acuerdos prenupciales adicionales para la prevención del rechazo de get que se han firmado en los Estados Unidos. Moshe Tendler ofrece una versión alternativa. [ cita necesaria ]
El judaísmo conservador ha tratado de prevenir casos de rechazo de obtención adjuntando una cláusula a la ketubah (contrato matrimonial), en contraposición a un acuerdo prenupcial separado, conocido como cláusula de Lieberman : las partes acuerdan que si hay un proceso de divorcio civil, entonces ambos Debe comparecer ante un beth din (tribunal rabínico) de la Asamblea Rabínica y del Seminario Teológico Judío de América . Saul Lieberman , profesor del Seminario Teológico Judío, propuso que se agregue la cláusula a la ketubah para crear un recurso legal a través de tribunales civiles en caso de que una de las partes no coopere en el proceso de divorcio judío. La Liga de Mujeres del Judaísmo Conservador respaldó oficialmente el uso de la cláusula Lieberman en combinación con un acuerdo prenupcial en 2008. [12] En la práctica, las mujeres han logrado que los tribunales hagan cumplir la "Cláusula Lieberman", aunque no siempre la ketubah en sí. , en los tribunales estatales de EE. UU., incluido el tribunal más alto del estado de Nueva York, [13] aunque las continuas dudas sobre la validez legal del documento han llevado a la Asamblea Rabínica Conservadora a alentar la firma de una carta de intención junto con la cláusula. [14]
Un acuerdo diferente desarrollado en Israel en hebreo , llamado Heskem L'Kavod Hadadi (el Acuerdo para el Respeto Mutuo [15] ) fue escrito por un equipo de dos rabinos y un abogado de la corte rabínica: David Ben Zazon, Elyashiv Knohl y Rachel Levmore [ 16] — en consulta con expertos en diversos campos (derecho judío, tribunales rabínicos, derecho de familia, organizaciones de mujeres, psicología). Este acuerdo particular es recomendado por organizaciones interesadas, tanto rabínicas como feministas, incluido el director de los tribunales rabínicos israelíes, Eli Ben-Dahan . [17] El acuerdo prenupcial esencialmente funciona según un principio similar de manutención conyugal en el caso de obstinación como el de Beth Din of America. [5] Sin embargo, en el Acuerdo de Respeto Mutuo la obligación es mutua. Tanto la novia como el novio se obligan a sustentar a su cónyuge, cuyo monto oscila entre $1500 mensuales y la mitad de sus ingresos netos mensuales. La obligación se activa después de la notificación seguida de un período de espera definido, si la pareja todavía está casada según la halajá . Si un cónyuge está dispuesto a dar/aceptar un get incondicionalmente en ese momento, su obligación queda anulada. De esta manera sólo subsistirá la obligación del cónyuge recalcitrante. Obviamente, si se administró un get durante el período de espera, ninguno de los cónyuges está obligado hacia el otro. Hay materias adicionales que cubre este acuerdo, tales como: Si uno de los cónyuges exige terapia conyugal, el otro deberá cumplir hasta tres visitas; La ley de propiedad comunitaria del Estado de Israel es aceptada como halajá para quienes firman el acuerdo.
El Consejo de Jóvenes Rabinos de Israel en Israel, en cooperación con Yonah Reiss y Michael Broyde , ambos del Beth Din de América, tradujeron el Acuerdo para el Respeto Mutuo al inglés. [18] Se incluye una cláusula que asigna jurisdicción al Beth Din of America en el caso en que el Acuerdo de Respeto Mutuo en sí mismo resulte inaplicable por cualquier motivo en el Estado de Israel o "en la jurisdicción en la que las partes residen en en el momento en que cualquiera de ellos solicite la ejecución de sus disposiciones". En esas circunstancias, el Acuerdo de Respeto Mutuo se convierte en un acuerdo de arbitraje vinculante con Beth Din of America asignada como árbitro. Este mismo acuerdo ha sido traducido del hebreo original [19] también al francés, [20] español. [21] y ruso. [22]
En el Reino Unido, el Beth Din de Londres ofrece un acuerdo prenupcial que es, en esencia, un acuerdo de arbitraje genérico que designa al Beth Din de Londres como árbitro "en caso de cualquier disputa matrimonial, ambos asistirán al Tribunal del Gran Rabino, el Beth Din... cuando se les requiera hacerlo y que cumplirán con las instrucciones de esa Beth Din, incluida la cooperación en cualquier mediación recomendada, al tratar de resolver todos los problemas que surjan de o en conexión con su matrimonio judío". [23] Rachel Levmore redactó un acuerdo más detallado, basado en el "Acuerdo para el Respeto Mutuo" israelí, que fue adaptado a las particularidades del derecho de familia británico, con el abogado británico Daniel Clarke, llamado "El Acuerdo Prenupcial para el Respeto Mutuo ( PAMR) para su uso en Inglaterra". [dieciséis]
Algunos rabinos han expresado reservas halájicas con respecto al acuerdo prenupcial judío.
El 4 de mayo de 2015, Sholom Shuchat pronunció un discurso denunciando el uso del acuerdo prenupcial y explicando por qué puede descalificar cualquier beneficio obtenido como resultado del mismo. [24]
El 2 de agosto de 2015, Moshe Sternbuch anunció que el acuerdo prenupcial de Beth Din of America resulta en un gittin potencialmente descalificado. [25] Otros han objetado el Heskem L'Kavod Hadadi. [26]
...quizás lo más importante es que el acuerdo prenupcial halájico protege a ambas partes del matrimonio de cuestiones de agunah y agun donde, si Dios no lo quiera, una de las partes rompe su pacto con el otro cónyuge, el otro cónyuge tiene recursos para garantizar que el cónyuge infractor participará en el proceso de divorcio religioso y dar/aceptar un Gett
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