La aclamación memorial es una aclamación cantada o recitada por el pueblo después del relato de la institución de la Eucaristía . [1] Eran comunes en las liturgias orientales antiguas [1] y se han introducido más recientemente en las liturgias católicas romanas , anglicanas , luteranas y metodistas .
La Liturgia de Santiago es la liturgia principal de la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Católica Siria , la Iglesia Católica Sirio-Malankar , la Iglesia Maronita y la Iglesia Ortodoxa Malankara . También se utiliza ocasionalmente en la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Católica Melquita y otras Iglesias Católicas Orientales de Rito Bizantino .
En la forma siríaca de esta liturgia, después de las palabras de la institución , a las que el pueblo responde con un "Amén" después de la fórmula para la bendición del pan y de nuevo después de la fórmula para la bendición del cáliz, el sacerdote celebrante dice: "Haced en memoria mía cuando participéis de este sacramento, conmemorando mi muerte y mi resurrección hasta que yo venga". El pueblo responde entonces con la aclamación: "Tu muerte, Señor nuestro, conmemoramos, tu resurrección confesamos y tu segunda venida esperamos. Que tu misericordia sea con todos nosotros". [2]
En la forma bizantina de la Liturgia de Santiago, el sacerdote celebrante dice: “Haced esto en memoria mía; pues cada vez que comáis este pan y bebáis este cáliz, anunciáis la muerte del Señor y confesáis su resurrección hasta que Él venga”. El pueblo responde: “Anunciemos, Señor, tu muerte y confesamos tu resurrección”. [3] [4]
El Rito Alejandrino es el rito litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Copta . La Aclamación Memorial está presente en la conclusión de la Narrativa de la Institución de las tres liturgias del rito, que son la Liturgia de San Cirilo , la Liturgia de San Basilio y la Liturgia de San Gregorio . La aclamación memorial se compone de una breve oración del sacerdote seguida de una respuesta de la congregación. Estas dos partes se conocen comúnmente como Anamnesis para distinguirlas de la Epíclesis y los otros segmentos de la Narrativa de la Institución. Como ocurre con muchas oraciones alejandrinas, el sacerdote reza en copto mientras la congregación responde en griego. [5] [6] [7]
La aclamación memorial se introdujo en el Rito Romano de la Misa en 1969 como parte de la revisión del Misal Romano por el Papa Pablo VI . Anteriormente, las únicas aclamaciones del pueblo en la plegaria eucarística eran el Sanctus y el Amén a la doxología final. [8]
Las tres aclamaciones dadas en el Misal Romano son, en la traducción oficial al inglés, las siguientes:
Proclamamos, Señor, tu muerte
y confesamos tu resurrección
hasta que vuelvas.
Cuando comemos este pan y bebemos este cáliz,
proclamamos, Señor, tu muerte
hasta que vuelvas.
Sálvanos, Salvador del mundo,
porque con tu cruz y tu resurrección
nos has liberado.
La edición inicial del Misal Romano en inglés, que en parte era una traducción más dinámica que literal del original, tenía en cambio las siguientes cuatro aclamaciones:
Como introducción a la aclamación memorial, el sacerdote dice o canta: « El misterio de la fe ». [9]
Esta frase introductoria, mysterium fidei en el original latino , fue previamente traducida libremente al español como "Proclamemos el misterio de la fe", y en algunos lugares era cantada o pronunciada por el diácono en lugar del sacerdote a pesar de la clara instrucción en el mismo Misal y en la constitución apostólica Missale Romanum con la que el Papa Pablo VI promulgó la revisión del Misal Romano. [10] La traducción al español fue corregida en 2011 y ahora se lee simplemente: "El misterio de la fe".
Antes de la revisión del Misal Romano de 1969, la frase mysterium fidei estaba incluida en la fórmula de consagración del vino pronunciada inaudiblemente por el sacerdote, [10] apareciendo como sigue (aquí acompañada de una traducción no oficial al inglés): [11]
Algunos católicos tradicionalistas han criticado la eliminación de la frase mysterium fidei de las palabras de la consagración. [12]
La frase mysterium fidei fue añadida a las palabras de la consagración en algún momento antes del siglo VI, tal vez por el Papa León I (440-461) y tal vez, en reacción a la negación por parte del maniqueísmo de la bondad de las cosas materiales, como una expresión de la creencia de la Iglesia Católica de que la salvación viene a través de la sangre material de Cristo y a través de la participación en el sacramento, que hace uso de un elemento material. [13]
Las aclamaciones memoriales que siguen sugieren que "el misterio de la fe" se refiere, en su nuevo contexto, a "todo el misterio de la salvación por la muerte, resurrección y ascensión de Cristo, que se hace presente en la celebración de la Eucaristía". Una aclamación memorial alternativa permitida en Irlanda, "Señor mío y Dios mío", fue desaprobada por el Papa Pablo VI porque aparentemente se concentraba en la presencia real de Cristo en la Eucaristía más que en el sacrificio eucarístico en su conjunto, pero incluso esto puede interpretarse en el mismo sentido, ya que es una repetición de lo que en Juan 20:28 se refiere a Cristo como resucitado y que todavía lleva las marcas de su sufrimiento. [13]
En su versión de 1979 del Libro de Oración Común , la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) tiene en la Oración B la aclamación:
Recordamos su muerte
Proclamamos su resurrección
Esperamos su venida en gloria
En tres de las oraciones eucarísticas del Rito 2, la aclamación la hacen el celebrante y el pueblo juntos. [1]
El Libro de Servicios Alternativos de la Iglesia Anglicana de Canadá tiene una Aclamación Memorial, al igual que algunas iglesias Metodistas Unidas .
Los luteranos también tienen una aclamación. [14]