La Abadía de Wilhering ( en alemán : Stift Wilhering ) es un monasterio cisterciense en Wilhering , en la Alta Austria , a unos 8 km de Linz . Fue fundada en 1146. Los edificios, reconstruidos en el siglo XVIII, son conocidos por su espectacular decoración rococó .
El monasterio fue fundado por Ulrich y Kolo de Wilhering, quienes donaron el antiguo castillo de su familia para este propósito, de acuerdo con el deseo de su difunto padre después de que la familia se mudara a su nuevo castillo en Waxenberg en Oberneukirchen . Inicialmente fue establecido por canónigos agustinos , pero en los primeros años la nueva fundación estuvo plagada de problemas. El 30 de septiembre de 1146, Ulrich reemplazó a los canónigos por monjes cistercienses de la abadía de Rein en Estiria . [1] Bajo su primer abad, Gerald, el monasterio fue ricamente dotado y puesto bajo la protección de Eberhard, obispo de Bamberg. Después de la muerte de Ulric, su hermano, Colo, completó la obra tan bien iniciada.
La fundación no prosperó. En 1185, Enrique, el cuarto abad, que sólo tenía dos monjes, transfirió la abadía a Burkhard, abad de la abadía de Ebrach , la casa madre de Rein, y el monasterio pronto fue repoblado por monjes de Ebrach. [1] [a] Leopoldo VI, duque de Austria , lo tomó bajo su protección; los edificios monásticos reemplazaron al antiguo castillo, las donaciones los enriquecieron y las autoridades eclesiásticas y seculares, especialmente el papa Inocencio III , el papa Honorio III y el emperador Federico II , otorgaron muchas exenciones y privilegios . Wilhering fundó más tarde la abadía de Hohenfurth, hoy conocida en checo como abadía de Vyšší Brod (1258), la abadía de Engelszell en Alta Austria (1295) y la abadía de Säusenstein en Baja Austria (1334). [1] En 1928, el monasterio fundó una casa hija en Apolo en Bolivia como parte de una iniciativa misionera.
La abadía estuvo a punto de desaparecer durante la Reforma protestante , cuando el abad Erasmus Mayer huyó con sus fondos a Núremberg , donde se casó. En 1585, ya no quedaban monjes en la abadía, que solo se salvó gracias a los esfuerzos del abad Alexander a Lacu, quien fue instalado por el emperador durante la Contrarreforma . Inauguró la reforma en la observancia regular y la administración temporal y recuperó la posesión de gran parte de la antigua propiedad del monasterio; también reconstruyó los edificios monásticos. Al final de su gobierno había veinte sacerdotes, cuatro clérigos y un hermano en la comunidad. [2]
Los edificios de la abadía fueron destruidos casi en su totalidad por un incendio el 6 de marzo de 1733. [b] El abad Johann Baptist Hinterhölzl (1734-1750) realizó reparaciones de emergencia en la iglesia utilizando los restos de los muros.
El abad Alois Dorfer ejerció el cargo durante más de cuarenta años (1851-1892), y puso énfasis en la herencia cisterciense de la comunidad. Fomentó estructuras administrativas similares al sistema de filiación medieval, en el que cada abadía cisterciense estaba vinculada a una abadía madre. Wilhering se unió a la Provincia austríaca de abadías cistercienses cuando se estableció en 1854. Los maestros de novicios comenzaron a enseñar a los monjes jóvenes la Regla de San Benito y el valor de las antiguas observancias monásticas. Aun así, la mayoría de los monjes trabajaban fuera del recinto monástico como párrocos y maestros. [3]
En 1940, la abadía de Wilhering fue expropiada por los nazis y los monjes fueron expulsados; algunos fueron arrestados y enviados a campos de concentración, mientras que otros fueron obligados a realizar el servicio militar. El abad, Bernhard Burgstaller [de] , murió de hambre en 1941 en la prisión de Anrath . El padre Konrad Just estuvo encarcelado en Dachau y Buchenwald de 1938 a 1945, pero sobrevivió. [4] Los edificios se utilizaron al principio para albergar el seminario de Linz. Después de 1944, los alemanes desplazados de Besarabia vivieron allí; otras partes sirvieron como hospital militar. En 1945, las tropas estadounidenses tomaron el control de las instalaciones. Los monjes regresaron ese mismo año, reanudaron la vida monástica y reabrieron la escuela.
Balduin Sulzer , maestro de orquesta en Wilhering, fue un destacado profesor musical y compositor. [5]
En 2007, la comunidad monástica contaba con 28 miembros. Hoy en día, las empresas comerciales de la abadía, principalmente la silvicultura, la agricultura y los invernaderos, proporcionan una base económica sólida para el monasterio. [c] El bosque de Kürnberg ( Kürnberger Wald ), propiedad de la abadía y situado entre Wilhering y Linz, forma un cinturón verde que beneficia enormemente a la gente de la región. El bosque contiene los restos de una torre de vigilancia de la época romana.
La Capilla de la Virgen, en la antigua sala capitular del monasterio, en el claustro, es ahora el lugar donde se celebra diariamente la Liturgia de las Horas y sigue siendo el centro de la vida monástica de la pequeña comunidad monástica.
El monasterio alberga un museo, una cafetería y una tienda del museo. [6] La sala Benedict se puede alquilar para eventos. La nueva capilla del Ángel Guardián, ubicada en la zona de entrada de la iglesia colegial, se inauguró el 14 de mayo de 2023.
En 1895, bajo el mandato del abad Theobald Grasböck, se fundó el instituto de enseñanza secundaria ( Gymnasium ) de la abadía, con posibilidad de internado. [7] Al principio, consistía únicamente en una escuela primaria privada. En el año escolar 1903/04, se le concedió permiso para aceptar alumnos estatales. A partir del año escolar 1917/18 se añadieron los cursos superiores y en 1922 se celebraron los primeros exámenes de la Matura . En 1938, el régimen nacionalsocialista suspendió la escuela y el internado. Después de la guerra, la escuela se restableció inmediatamente y reabrió sus puertas en el otoño de 1945. En 1956 se construyó una nueva ala de internado. Los edificios escolares se reestructuraron por completo en 1963. Desde 1980/81 se admiten niñas. Las instalaciones de internado se interrumpieron al final del año académico en 1990. En la actualidad, la escuela ofrece educación general a aproximadamente 450 niños y niñas.
Los edificios monásticos de los cistercienses debían construirse, lo más parecido posible a la casa madre de Císter . Todo el recinto del monasterio debía estar rodeado por un muro. El eje principal de la iglesia debía estar en línea este-oeste. El claustro, el "corazón del monasterio", debía estar junto al frente sur de la iglesia. [d] La sala capitular y la sala común debían estar ubicadas en la sección este del claustro. Arriba, en el ala este, estaba el dormitorio de los monjes, conectado por escaleras con la iglesia y el claustro. En la sección sur del claustro se encontraba el refectorio de los monjes y, frente a él, sobresaliendo hacia el claustro, un pabellón con una fuente de lavado, llamada la "capilla de la fuente". El refectorio y el dormitorio de los hermanos laicos estaban ubicados en el ala oeste del claustro, y la cocina en la esquina suroeste. La parte del claustro que se encuentra junto a la iglesia se utilizó como sala de conferencias y se tuvo que equipar con un púlpito. Esta planta se mantuvo también en el diseño barroco de la abadía de Wilhering. Sin embargo, los edificios prestigiosos que se habían planeado para rodear el patio exterior de la abadía estaban destinados a ser ampliaciones.
Del castillo original de Wilhering no quedan restos ni de los edificios construidos por los monjes de Rein. Sin embargo, los monjes de Ebrach comenzaron a construir en 1195 una iglesia de estilo románico, que fue reconstruida varias veces en los siglos siguientes. De las construcciones anteriores solo se conservan una puerta románica , partes del claustro gótico y dos tumbas góticas de la familia Schaunberg, situadas a ambos lados de la entrada junto al muro occidental de la iglesia abacial. El sencillo portal románico de arco de medio punto de la antigua iglesia del siglo XII se integró en la actual iglesia rococó.
En un principio, el acceso a la iglesia estaba prohibido al público, de acuerdo con el deseo de los cistercienses de estar aislados. Sin embargo, para el uso de sus inquilinos construyeron una iglesia especial, la llamada "iglesia del pueblo", conocida por un antiguo grabado en el claustro, que también muestra la hospedería junto a la calle, el estanque de peces, la portería con el muro del monasterio y el jardín con el molino. Hoy en día, todavía se conservan el estanque de peces, la hospedería y partes de la portería. La hospedería se considera una de las partes más antiguas de los edificios del monasterio. Fue la posada de la abadía hasta 1970 y ahora alberga un museo de arte moderno con obras del pintor Fritz Fröhlich. Junto con las antiguas bodegas y la cervecería, que dejaron de funcionar alrededor de 1930, ahora está separada del complejo de edificios principal por una carretera.
Los edificios actuales de la abadía comprenden (a) el núcleo medieval (la iglesia, el claustro y los edificios cuadrangulares del convento), (b) las ampliaciones de la época barroca (la suite abacial, el ala abovedada, los establos, los graneros y los edificios de la granja), y (c) los nuevos edificios de la escuela construidos después de la Segunda Guerra Mundial . Al oeste se encuentra el parque de la abadía, abierto al público, con su parque de árboles exóticos y el pabellón barroco. Más adelante se encuentran los invernaderos del vivero hortícola que también pertenece a la abadía.
El principal atractivo del patio exterior de la abadía es la fachada oeste con la torre y, a la derecha, la sala abacial. La torre, construida entre 1735 y 1740, consta de tres pisos que, debido a su estrechamiento hacia arriba, se asemejan a un telescopio extendido. Está adornada con ricas decoraciones figurativas.
Según el historiador de arte alemán Cornelius Gurlitt , "la iglesia abacial de Wilhering es el logro más brillante del estilo rococó en el mundo de habla alemana". [8] Da la impresión de que no se puede encontrar más decoración, color, esculturas, pinturas y estucos en un solo lugar. El sueño barroco de traer a la tierra la alegría celestial y la felicidad eterna, un sueño que en la época rococó alcanzó su clímax casi desenfrenado, se ha hecho realidad en Wilhering. [9] Además, todos los elementos individuales están en armonía y parecen estar conectados de alguna manera: los altares, el púlpito, los dos órganos, la sillería del coro, los putti y los frescos con numerosos santos, con nubes y cielo azul. Estos artistas tenían un sentido uniforme del estilo y el gusto.
La planta de la iglesia actual es la misma que la de la antigua iglesia anterior a 1733. [10] La iglesia fue completamente reconstruida en estilo rococó por Johann Haslinger de Linz, un maestro albañil poco conocido de Linz, que pudo haber trabajado a partir de diseños de Joseph Matthias. [11] El abad Hinterhölzl contrató a varios artistas independientes para llevar a cabo el programa de decoración, que está registrado en una banderola en el fresco del techo del presbiterio: "Assumpta est Maria in caelum, gaudent angeli". [e]
El conocido pintor barroco Martino Altomonte , que tenía más de ochenta años cuando se realizó este encargo, creó los retablos. [9] También diseñó el altar mayor. El retablo mayor está dedicado a la Asunción de María . Los dos retablos anteriores, colocados más cerca del altar mayor, hacen referencia a la obra de María en las órdenes benedictina (izquierda) y cisterciense (derecha). Las imágenes de los dos altares centrales muestran la muerte de San José (izquierda) y el ángel guardián (derecha). Ambos retablos de la parte posterior están dedicados a los Catorce Santos Auxiliadores ( die Vierzehn Nothelfer ): las santas vírgenes a la izquierda y los intercesores de la agricultura a la derecha. Las pinturas representan el clasicismo italiano del Barroco tardío.
El pintor de frescos fue el hijo de Martino Altomonte, Bartolomeo . [11] Dedicó la mayor atención a los frescos de los techos. En cierto modo, el empeño de Bartolomeo era crear una ilusión celestial perfecta, el deseo de crear un "nuevo cielo", según la visión de San Juan en el Libro del Apocalipsis . Según el deseo del abad, los frescos tenían que ser similares a los de la abadía de Spital am Pyhrn , que mostraban a María siendo asunta a la gloria del cielo . Los ángeles, el mundo entero y los santos del cielo debían participar en el triunfo, la asunción y la coronación de Nuestra Señora . Bartolomeo Altomonte logró pintar un fresco de más de 450 m2 (aproximadamente 540 yardas cuadradas). Este extenso fresco del techo es característico de la atmósfera específica de la iglesia. La pintura muestra principalmente santos relacionados con la Orden Cisterciense, que están dispuestos en grupos. La transición del fresco a la decoración plástica es fluida. Los marcos de estuco ricamente dorados retoman la vivacidad del cuadro y la transmiten a la periferia de la bóveda. El crucero muestra frescos que alaban a la Virgen María de manera alegórica. La idea es que la gracia se derrame sobre quienes veneran a María y que todos los continentes están unidos a ella por las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad.
El fresco de la cúpula plana del crucero es una obra conjunta del pintor italiano de perspectiva arquitectónica Francesco Messenta y Altomonte. [9] La imagen es una alegoría del triunfo de María sobre el pecado y del castigo que le corresponde al pecador, simbolizado por la humanidad encadenada al globo terráqueo. Los frescos del presbiterio y debajo del órgano muestran ángeles tocando instrumentos musicales en honor de la Reina del Cielo. El fresco de la Capilla Grundemann complementa el retablo de la capilla, cuyo tema es la eliminación del pecado original por la sangre redentora de Cristo. En el centro del fresco se encuentra el Niño Jesús al que se le ofrecen los instrumentos de la Pasión de Cristo .
El estuco fue encargado al estucador austriaco Franz Josef Holzinger de Sankt Florian (1739-1741), pero la Guerra de Sucesión austriaca le obligó a interrumpirlo y, más tarde, se le suspendió el encargo porque su estuco era demasiado ordenado y poco exuberante. El trabajo fue continuado por los maestros estucadores nacidos en Augsburgo , Johann Michael Feuchtmayer y Johann Georg Ueblherr, dos miembros de la Escuela Wessobrunner . [11] Aplicaron la ornamentación de cartela de rocalla , muy admirada y de moda en aquel entonces, redecoraron el estuco de Holzinger con gran habilidad, crearon los retablos de curvas vivas que rodean los grandes retablos y diseñaron el púlpito y la carcasa del órgano del coro. También decoraron la cornisa principal continua con mármol estucado rojo y todas las pilastras con el mismo material en un elegante gris. Además, el propio Ueblherr creó las dieciséis estatuas de santos de tamaño natural para los altares, las figuras de la Santísima Trinidad sobre el altar mayor, la estatua de San Bernardo de Claraval , el abad cisterciense más famoso, para la caja de resonancia del púlpito, y el David, el arpista real , sobre el órgano del coro. También fueron Feichtmayr y Ueblherr quienes colocaron los numerosos putti de estuco vidriado y las cabezas de ángeles por toda la iglesia.
Para que el interior de la iglesia quedara completamente cubierto de oro, mandaron llamar al dorador Johann Georg Frueholz, de Múnich, al que conocían, para que lo dorara abundantemente. Mientras tanto, dos hermanos legos de Wilhering, Eugen Dymge y Johann Baptist Zell, tallaron la sillería del coro y los bancos.
El órgano del coro, que es el equivalente del púlpito, fue construido en 1746 por Nikolaus Rumel el Viejo. El famoso compositor austríaco Anton Bruckner lo consideraba uno de sus favoritos. El órgano principal, con su carcasa barroca, es el elemento decorativo más destacado de la parte trasera de la iglesia. Fue construido en 1883 por Leopold Breinbauer y actualmente cuenta con treinta y ocho registros.
Los trabajos esenciales de decoración y amueblamiento se terminaron en 1748. En ese momento, las deudas del monasterio ascendían a 122.000 florines , una suma equivalente al valor de 10.000 vacas. El resultado es hoy uno de los edificios rococó más importantes del mundo de habla alemana . [6]
El misterio de este espacio profusamente decorado y solemne reside en la interacción de muchos elementos decorativos individuales. La belleza que se muestra aquí probablemente se revelará mejor para aquellos que no analizan los detalles, sino que aprecian el interior en su totalidad.
La última restauración general de la iglesia tuvo lugar entre 1971 y 1977 bajo la dirección artística del profesor Fritz Fröhlich.
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