La suspensión de la incredulidad es la evitación, a menudo descrita como voluntaria, del pensamiento crítico y la lógica para comprender algo que es irreal o imposible en la realidad, como algo en una obra de ficción especulativa , para creerlo con el fin de disfrutar de su narrativa. . [1] Históricamente, el concepto se origina en los principios grecorromanos del teatro , en los que el público ignora la irrealidad de la ficción para experimentar la catarsis a partir de las acciones y experiencias de los personajes. [2] La frase fue acuñada y elaborada por el poeta y filósofo inglés Samuel Taylor Coleridge en su obra Biographia Literaria de 1817 : "esa suspensión voluntaria de la incredulidad por el momento, que constituye la fe poética". [3]
La frase apareció por primera vez en la Biographia Literaria del poeta y filósofo estético inglés Samuel Taylor Coleridge , donde sugirió que si un autor pudiera infundir un "interés humano y una apariencia de verdad" en una historia con elementos inverosímiles, el lector suspendería voluntariamente el juicio. sobre la inverosimilitud de la narrativa. [4] Coleridge estaba interesado en devolver elementos fantásticos a la poesía y desarrolló el concepto para apoyar cómo una audiencia moderna e ilustrada continuaría disfrutando de ese tipo de literatura. Coleridge sugirió que su trabajo, como Lyrical Ballads , su colaboración con William Wordsworth , implicaba esencialmente intentar explicar personajes y eventos sobrenaturales en términos plausibles para que los personajes y eventos inverosímiles de la imaginación puedan parecer veraces y presentar un mayor contraste entre la ficción y la ficción. y la realidad. [5] [6] Coleridge también se refirió a este concepto como "fe poética", citando el concepto como un sentimiento análogo a lo sobrenatural, que estimula las facultades de la mente independientemente de la irracionalidad de lo que se entiende. [7]
Coleridge recordó:
Se acordó que mis esfuerzos debían dirigirse a personas y personajes sobrenaturales, o al menos románticos, pero de manera que transfirieran de nuestra naturaleza interior un interés humano y una apariencia de verdad suficiente para procurar a estas sombras de la imaginación esa suspensión voluntaria de incredulidad por el momento, que constituye la fe poética. El señor Wordsworth, por otra parte, se proponía como objetivo dar el encanto de la novedad a las cosas de cada día y excitar un sentimiento análogo al sobrenatural, despertando la atención de la mente del letargo de la costumbre, y dirigiéndolo a la belleza y las maravillas del mundo que tenemos ante nosotros. [4]
Este concepto se había entendido previamente en la antigüedad, particularmente en las preocupaciones teóricas romanas de Horacio y Cicerón , quienes escribieron en una época de creciente escepticismo sobre lo sobrenatural. En Ars Poetica de Horacio , utilizó la cita Ut pictura poesis , que significa "como es la pintura, así es la poesía". Según David Chandler, Coleridge también extrajo originalmente su noción de la Historia Critica Philosophiae de Johann Jakob Brucker, que citaba la frase " assensus suspensione " ("suspensión del consentimiento"); [5] La frase de Brucker fue en sí misma una modernización de la frase " adsensionis retentio " ("una retención del consentimiento") utilizada por Cicerón en su Academica . [8] [9]
El concepto tradicional de suspensión de la incredulidad propuesto por Coleridge no se trata de suspender la incredulidad en la realidad de personajes o eventos ficticios, sino de suspender la incredulidad en fenómenos que se consideran inverosímiles. [10] Esto se puede demostrar en la forma en que un lector suspende la incredulidad en los fenómenos sobrenaturales en sí, simulando los sentimientos de un personaje que está experimentando los fenómenos en la narrativa de una historia, en lugar de simplemente la inverosimilitud de los fenómenos en una historia.
La frase "suspensión de la incredulidad" llegó a usarse de manera más vaga a finales del siglo XX, a menudo utilizada para implicar que la carga recaía en el lector, más que en el escritor, para lograrlo. Esto podría usarse para referirse a la voluntad de la audiencia de pasar por alto las limitaciones de un medio, de modo que éstas no interfieran con la aceptación de esas premisas. Estas premisas también pueden contribuir a la participación de la mente y tal vez a la proposición de pensamientos, ideas, arte y teorías. [11] Con una película, por ejemplo, el espectador tiene que ignorar la realidad de que está viendo una representación escenificada y aceptarla temporalmente como su realidad para poder entretenerse. Las primeras películas en blanco y negro son un ejemplo de medios visuales que requieren que el público suspenda su incredulidad por este motivo. [12] El distanciamiento cognitivo en la ficción implica utilizar la ignorancia de una persona para promover la suspensión de la incredulidad. [13]
A veces se dice que la suspensión de la incredulidad es un componente esencial del teatro en vivo, donde fue reconocida por Shakespeare , quien se refiere a ella en el Prólogo a Enrique V : "crea poder imaginario [...] son tus pensamientos los que ahora deben adornar nuestros reyes [...] convirtiendo en un reloj de arena la conquista de muchos años". La poesía y la ficción sobre lo sobrenatural habían pasado de moda en gran medida en el siglo XVIII, en parte debido a la disminución de la creencia en las brujas y otros agentes sobrenaturales entre las clases cultas, que abrazaron el enfoque racional del mundo que ofrecía la nueva era. ciencia. Alexander Pope , en particular, sintió la necesidad de explicar y justificar su uso de espíritus elementales en The Rape of the Lock , uno de los pocos poemas ingleses del siglo que invocaba lo sobrenatural. [14]
El crítico psicológico estadounidense Norman N. Holland proporcionó una teoría neurocientífica de la suspensión de la incredulidad. [15] Neuralmente, cuando una persona se involucra con una narrativa en una obra de ficción, el cerebro entra completamente en un modo de percepción, interactuando menos intensamente con las facultades para actuar o planear actuar; La "fe poética" es un acto voluntario que se apoya en el valor de una narrativa con la que se está interactuando. Cuando la persona deja de percibir para pensar en lo que ha visto u oído, se evalúa su "valor de verdad". [12]
Los filósofos estéticos generalmente rechazan las afirmaciones de que una "suspensión de la incredulidad" pueda caracterizar con precisión la relación entre las personas y las "ficciones". El filósofo estadounidense Kendall Walton señaló que si los espectadores realmente dejaran de creer cuando ven una película de terror y aceptaran sus imágenes como un hecho absoluto, tendrían un conjunto de reacciones reales que no son prácticas y contradicen la seguridad del tiempo libre de verlas. la película. Por ejemplo, si esta lógica se aplicara en general, entonces los miembros de la audiencia intentarían ayudar a los personajes en pantalla en peligro o llamarían a las autoridades al presenciar asesinatos en pantalla. [dieciséis]
No todos los autores creen que la "suspensión de la incredulidad" caracterice adecuadamente la relación del público con las obras de arte imaginativas. JRR Tolkien cuestionó este concepto en " Sobre los cuentos de hadas ", eligiendo en su lugar el paradigma de la creencia secundaria basada en la coherencia interna de la realidad: para que la narración funcione, el lector debe creer que lo que lee es verdad dentro de la realidad secundaria de el mundo ficticio . Al centrarse en crear un mundo ficticio internamente consistente , el autor hace posible la creencia secundaria. Tolkien argumentó que la suspensión de la incredulidad sólo es necesaria cuando la obra no ha logrado crear una creencia secundaria, diciendo que a partir de ese momento, el lector deja de estar inmerso en la historia y, por lo tanto, debe hacer un esfuerzo consciente para suspender su incredulidad o, de lo contrario, abandonarla. en ello por completo. [17]