La Reconquista ("reconquista") es un término para describir una visión irredentista de diferentes individuos, grupos y/o naciones de que el suroeste de los Estados Unidos debería ser devuelto política o culturalmente a México . Conocidas como defensoras de un Gran México , estas opiniones a menudo se forman sobre la base de que esos territorios fueron reclamados por España durante siglos y luego por México desde 1821 hasta que fueron anexados por los Estados Unidos durante la Anexión de Texas (1845) y la Cesión Mexicana ( 1848) debido a la guerra entre México y Estados Unidos . [1]
El término Reconquista significa "reconquista" y es una analogía con la Reconquista cristiana de la Iberia árabe . Las zonas de mayor inmigración y difusión cultural mexicana son las mismas que las de los territorios que fueron arrebatados por Estados Unidos a México durante el siglo XIX. [2]
En un artículo de 2001 en el portal web latinoamericano Terra, "El avance de la lengua española y de los hispanos es como una Reconquista", afirmó Elena Poniatowska :
Un medio estadounidense afirmó recientemente que en algunos lugares como Los Ángeles , si no hablabas español, estabas "fuera". Es una especie de reconquista de territorios perdidos que tienen nombres españoles y que alguna vez fueron mexicanos .
[Con tono cordial, haciendo pausas y con una sonrisa en los labios, la escritora mexicana comentó con satisfacción el cambio que se está produciendo en EE.UU. respecto a la percepción de los hispanos y el avance de la comunidad latina en los movimientos migratorios ]
El pueblo de la cucaracha, de la pulga, que viene de la pobreza y la miseria, avanza lentamente hacia Estados Unidos y lo devora. No sé qué será de todo esto [en referencia al supuesto racismo que aparentemente aún puede percibirse en Estados Unidos y otros países], pero [el racismo] parece ser una enfermedad innata en la humanidad. [3]
En su discurso de apertura en el Segundo Congreso Internacional de la Lengua Española en Valladolid , España , en 2003, "Unidad y Diversidad del Español, Lengua de Encuentros", Carlos Fuentes dijo:
Bueno, acabo de usar una expresión inglesa (en referencia a haber dicho 'brain trust' en el párrafo anterior) y eso me trae de vuelta al continente americano , donde 400 millones de hombres y mujeres, desde el Río Bravo hasta el Cabo de Hornos , hablar español en los que fueron dominios de la Corona española durante 300 años; pero en un continente, donde, en el norte de México, en Estados Unidos, otros 35 millones de personas también hablan español, y no sólo en el territorio que perteneció a Nueva España primero y a México hasta 1848 —esa frontera suroeste que se extiende desde Texas a California , sino al Pacífico norte de Oregón , al medio oeste de Chicago e incluso a la costa este de la ciudad de Nueva York .
Por ello, se habla de una reconquista (reconquistadora) de los antiguos territorios del Imperio español en América del Norte . Pero debemos llamar la atención sobre el hecho de que debemos ir más allá del número de personas que hablan español a la cuestión de si el español es competitivo o no en los campos de la ciencia, la filosofía, la informática y la literatura en todo el mundo. una cuestión que planteó recientemente Eduardo Subirats.
Podemos responder negativamente, que no, en el campo de la ciencia, a pesar de tener científicos destacados, no podemos agregar, como dice el gran hombre de ciencia colombiano , Manuel Elkin Patarroyo , no tenemos, en Iberoamérica , más de 1% de los científicos del mundo. [4]
En otra parte de su discurso, Fuentes volvió brevemente a su idea de "reconquista":
Es interesante constatar la aparición de un nuevo fenómeno lingüístico que Doris Sommer, de la Universidad de Harvard , denomina con gracia y precisión, 'the continental mix', spanglish o espanglés, ya que, unas veces, se utiliza la expresión inglesa, y, otras veces, , la expresión española, es un fenómeno fronterizo fascinante, peligroso, a veces, siempre creativo, necesario o fatal como los viejos encuentros con el náhuatl (lengua azteca), por ejemplo, gracias al idioma español y algunas otras lenguas, hoy podemos decir chocolate, tomate, aguacate, y si no se dice guajolote se puede decir pavo, por eso los franceses convirtieron nuestra palabra de guajolote americano en ave de Indias , oiseaux des Indes o Dindon, mientras que los ingleses , completamente desorientados en cuanto a geografía, le dan el extraño nombre de Turkey (nombre del país), turquía (pájaro), pero, tal vez por algunas ambiciones que no son confesables en el Mediterráneo , y desde Desde Gibraltar hasta el estrecho del Bósforo .
En resumen, la reconquista hoy, pero la reconquista pre-factum, nos llevará al factum. La Conquista y Colonización de América a través del ejército español y sus humanidades fue una paradoja múltiple. Fue una catástrofe para las comunidades indígenas , destacadas por las grandes civilizaciones indias de México y Perú .
Pero una catástrofe, advierte María Zambrano , sólo es catastrófica si de ella no sale nada redentor.
De la catástrofe de la Conquista nacimos todos los indígenas-iberoamericanos. Inmediatamente fuimos mestizos , mujeres y hombres de sangre india, española y, más tarde, africana . Éramos católicos , pero nuestro cristianismo estaba en el refugio sincrético de las culturas indígena y africana. Y hablamos español, pero le dimos una inflexión americana, peruana, mexicana al idioma.... el idioma español dejó de ser el idioma del Imperio, y se convirtió en algo mucho más... [se convirtió] en el idioma universal de reconocimiento entre las culturas europea e indígena.... [4]
El grupo marginal Frente Nacionalista de México se opone a lo que considera influencias culturales angloamericanas [5] y rechaza el Tratado de Guadalupe Hidalgo , así como lo que sus miembros consideran la "ocupación estadounidense" de un territorio que antes pertenecía a México y ahora forma la suroeste de Estados Unidos.
En su sitio web, el frente dice:
Rechazamos la ocupación de nuestra nación en sus territorios del norte, causa importante de pobreza y emigración. Exigimos que nuestro reclamo sobre todos los territorios ocupados por la fuerza por los Estados Unidos sea reconocido en nuestra Constitución, y defenderemos valientemente, conforme al principio de autodeterminación de todos los pueblos, el derecho del pueblo mexicano a vivir en el todo nuestro territorio dentro de sus fronteras históricas, tal como existían y fueron reconocidas en el momento de nuestra independencia. [6]
Un destacado defensor de la Reconquista fue el activista chicano y profesor adjunto Charles Truxillo (1953-2015) [7] de la Universidad de Nuevo México (UNM). Imaginó una nación hispana soberana, la República del Norte , que abarcaría el norte de México , Baja California , California , Arizona , Nuevo México y Texas . [8] Apoyó la secesión del suroeste de Estados Unidos para formar una nación chicana independiente y argumentó que los Artículos de la Confederación otorgaban a los estados individuales plena soberanía, incluido el derecho legal a secesionarse. [7] [9]
Truxillo, quien enseñó en el Programa de Estudios Chicanos de la UNM con un contrato anual, sugirió en una entrevista: "Los hispanos nativos americanos se sienten como extraños en su propia tierra". [9] Dijo: "Seguimos subordinados. Tenemos una imagen negativa de nuestra propia cultura, creada por los medios de comunicación. El autodesprecio es una forma terrible de opresión. La larga historia de opresión y subordinación tiene que terminar" y eso en A ambos lados de la frontera entre Estados Unidos y México "hay una creciente fusión, un resurgimiento de conexiones... Los chicanos del suroeste y los norteños mexicanos se están convirtiendo nuevamente en un solo pueblo". [9] Truxillo afirmó que los hispanos que alcanzaron posiciones de poder o que estaban "disfrutando de los beneficios de la asimilación" tienen más probabilidades de oponerse a una nueva nación y explicó:
Habrá una reacción negativa, la respuesta torturada de alguien que piensa: "Dame un respiro. Sólo quiero ir a Wal-Mart". Pero la idea se filtrará en su conciencia y provocará una crisis interna, un dolor de conciencia, un diálogo interno mientras se preguntan: "¿Quién soy yo en este sistema?" [9]
Truxillo creía que la República del Norte nacería por "cualquier medio necesario", pero que probablemente no se formaría gracias a una guerra civil sino a la presión electoral de la futura población mayoritariamente hispana de la región. [9] [10] Truxillo añadió que creía que era su deber ayudar a desarrollar un "cuadro de intelectuales" para pensar en cómo el nuevo Estado podría convertirse en realidad. [9]
En 2007, la UNM supuestamente decidió dejar de renovar el contrato anual de Truxillo. Truxillo afirmó que su "despido" se debió a sus creencias radicales y argumentó: "La titularidad se basa en el voto de mis colegas. Pocos están a favor de que un profesor chicano defienda un estado nación chicano". [11]
En una entrevista con En busca de Aztlán el 8 de agosto de 1999, José Ángel Gutiérrez , profesor de ciencias políticas de la Universidad de Texas en Arlington, afirmó:
Somos el único grupo étnico en Estados Unidos que ha sido desmembrado. No emigramos aquí ni emigramos aquí voluntariamente. Estados Unidos acudió a nosotros en sucesivas oleadas de invasiones. Somos un pueblo cautivo, en cierto sentido, un pueblo rehén. Es nuestro destino político y nuestro derecho a la autodeterminación querer recuperar nuestra patria. Que les guste o no es irrelevante. Si nos llaman radicales, subversivos o separatistas, ese es su problema. Este es nuestro hogar, esta es nuestra patria y tenemos derecho a ella. Somos el anfitrión. Todos los demás son invitados... No es culpa nuestra que los blancos no tengan bebés, que los negros no crezcan en número suficiente y que no existan otros grupos con el objetivo de reconstruir su patria. Hacemos. Esos números lo harán posible. Creo que en los próximos años veremos un movimiento irredentista, más allá de la asimilación, más allá de la integración, más allá del separatismo, para volver a unir a México como uno solo. Eso es irridentismo [ sic ]. Un México, una nación. [12]
En una entrevista con el Star-Telegram en octubre de 2000, Gutiérrez afirmó que muchos inmigrantes mexicanos recientes "quieren recrear todo México y unir a todo México en uno. Y van a hacer eso, aunque sea sólo demográficamente... ... Van a tener soberanía política sobre el suroeste y muchas partes del Medio Oeste". [13] En una cinta de vídeo realizada por el sitio web Immigration Watchdog, citado en The Washington Times , se citó a Gutiérrez diciendo: "Somos millones. Sólo tenemos que sobrevivir. Tenemos un Estados Unidos blanco que envejece. No están teniendo bebés. Están muriendo. Es cuestión de tiempo. La explosión está en nuestra población". [8] En una entrevista posterior con The Washington Times en 2006, Gutiérrez dio marcha atrás y dijo que no había "ningún movimiento viable" de Reconquista , y culpó del interés en el tema a los grupos de fronteras cerradas y a los "blogs de derecha". [8]
Felipe Gonzáles, profesor de la Universidad de Nuevo México (UNM), director del Instituto de Investigación Hispana del Suroeste de la UNM, ha afirmado que había "cierta corriente subyacente de patria" entre los hispanos de Nuevo México, pero las "élites educadas van a tener "Recoger esta idea [de una nueva nación] y seguirla y utilizarla como punto de confrontación si queremos tener éxito". Juan José Peña, de la Mesa Redonda Hispana de Nuevo México, creía que los mexicanos y los mexicoamericanos carecen de la conciencia política para formar una nación separada: "En este momento, no hay ningún movimiento capaz de emprenderlo". [9] [14]
La inmigración ilegal al suroeste a veces se ve como una forma de Reconquista a la luz del hecho de que la condición de estado de Texas fue precedida por una afluencia de colonos estadounidenses a esa provincia mexicana hasta que los ciudadanos estadounidenses superaron en número a los mexicanos diez a uno y asumieron el control del área. La teoría es que sucederá lo contrario cuando los mexicanos lleguen a ser tan numerosos en la región que ejerzan una influencia sustancial, incluido el poder político. [15] Incluso si no es la intención, algunos analistas dicen que el importante cambio demográfico en el suroeste puede resultar en "una reconquista de facto". El politólogo Samuel P. Huntington , defensor de la amplia popularidad de la Reconquista, afirmó en 2004:
Demográfica, social y culturalmente, la reconquista (reconquista) del suroeste de Estados Unidos por parte de inmigrantes mexicanos está en marcha. [Sin embargo,] una medida significativa para reunir estos territorios con México parece improbable... Ningún otro grupo de inmigrantes en la historia de Estados Unidos ha afirmado o podría afirmar un reclamo histórico sobre territorio estadounidense. Los mexicanos y los mexicano-estadounidenses pueden y hacen esa afirmación. [dieciséis]
El escritor político neoliberal Mickey Kaus comentó:
Reconquista es un poco... un poco extrema. Si hablas con gente en México, me han dicho, si los emborrachas en un bar, te dirán que lo retiramos, lo siento . Ése no es un sentimiento poco común en México, entonces ¿por qué no podemos tomarlo en serio aquí?... Esto sería como un problema de Quebec si Francia estuviera al lado de Canadá. [17]
Otros líderes de derechos hispanos dicen que Reconquista no es más que un movimiento marginal. Nativo López , presidente de la Asociación Política Mexicano-Americana en Los Ángeles , cuando un periodista le preguntó sobre el concepto de Reconquista , respondió: "No puedo creer que me estés molestando con preguntas sobre esto. No hablas en serio. No puedo creer que te molestes con un elemento tan minúsculo y marginal que no tiene resonancia con esta población". [8]
Los medios de comunicación para los mexicanos a menudo se refieren jocosamente a los sentimientos de Reconquista , incluido un anuncio reciente de Absolut Vodka que generó una controversia significativa en los Estados Unidos por la impresión de un mapa del México de antes de la guerra. [18] La Reconquista es un tema recurrente en la ficción y no ficción contemporáneas, [19] particularmente entre los autores de extrema derecha. [20]
El Consejo Nacional de La Raza , la organización nacional de defensa y derechos civiles hispanos más grande en los Estados Unidos, declaró en su sitio web que "nunca ha apoyado ni respalda la noción de una Reconquista (el derecho de México a reclamar tierras en el suroeste de Estados Unidos) o Aztlán ." [21]
Una encuesta Zogby de 2002 informó que el 58% de los mexicanos en México creían que el suroeste de Estados Unidos pertenece legítimamente a México. [22]
En 1915, la captura de Basilio Ramos, presunto partidario del dictador mexicano Victoriano Huerta , en Brownsville, Texas , reveló la existencia del Plan de San Diego , cuyo objetivo a menudo se interpreta como el de reconquistar el suroeste de Estados Unidos para ganar apoyo interno. en México para Huerta. Sin embargo, otras teorías son que el plan, que incluía matar a todos los varones blancos de al menos 16 años, había sido creado para presionar a Estados Unidos, eventualmente con éxito, para que apoyara el gobierno de Venustiano Carranza , un líder importante de la Revolución Mexicana . La mayor parte de la evidencia respalda que el Plan de San Diego fue elaborado por anarquistas y pretendía la independencia sólo del sur de Texas , no de todo el suroeste de los Estados Unidos, para un sistema político anarquista .
En 1917, según el Telegrama de Zimmermann interceptado , Alemania, a cambio de que México se uniera a ella como aliado contra Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial , estaba dispuesta a ayudar a México a "reconquistar" sus territorios perdidos de Texas, Nuevo México y Arizona. . No hay evidencia de que el gobierno mexicano alguna vez lo haya considerado seriamente. La divulgación del telegrama promovió el sentimiento antimexicano y fue un factor importante para que Estados Unidos declarara la guerra a Alemania. [23]
Los nacionalistas chicanos de la década de 1960 no utilizaron el término, pero muchos sintieron a menudo que " Aztlán " debería experimentar un renacimiento y una expansión cultural. [24]
A finales de la década de 1990 y principios de la década de 2000, cuando los datos del censo estadounidense mostraban que la población de mexicanoamericanos en el suroeste de los Estados Unidos había aumentado, el término fue popularizado por intelectuales contemporáneos en México, como Carlos Fuentes , Elena Poniatowska y el presidente Vicente. Fox , [8] [16] [25] quien habló de inmigrantes mexicanos que mantuvieron su cultura y lengua española en los Estados Unidos a medida que migraban en mayor número a la zona.
En marzo de 2015, en medio de la guerra en Ucrania , cuando Estados Unidos planeaba apoyar a Ucrania para luchar contra Rusia, Dukuvakha Abdurakhmanov , el presidente del Parlamento checheno , amenazó con armar a México contra Estados Unidos y cuestionó el estatus legal de los territorios de California, Nuevo México, Arizona, Nevada, Utah, Colorado y Wyoming. [26]
