MECh.A. ( Español : Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán ; "Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán ") es una organización con sede en Estados Unidos que busca promover la unidad y el empoderamiento chicano a través de la acción política. El acrónimo del nombre de la organización es la palabra chicana mecha , que es la pronunciación chicana de la palabra inglesa match [ cita requerida ] y, por lo tanto, simboliza un fuego o una chispa; mecha en español significa mecha o mecha. El lema de MEChA es 'La Unión Hace La Fuerza'.
MEChA comenzó durante la década de 1960, fortaleciéndose a través de los movimientos políticos de la época, especialmente los derechos civiles y el Movimiento Chicano . El grupo surgió de varias organizaciones que se habían formado durante esa década turbulenta. En 1969, estudiantes de doce universidades se reunieron en una conferencia en Santa Bárbara, California, y pidieron la unificación de todas las organizaciones estudiantiles y juveniles en una sola, MEChA. [1] La Cruzada por la Justicia, con sede en Denver, Colorado , una organización educativa y de derechos civiles fundada a mediados de la década de 1960, se preocupó por los problemas de la juventud chicana de la ciudad. Durante esta conferencia se redactó uno de los documentos fundacionales, "El Plan Espiritual de Aztlán". Este documento refleja el sentimiento de la juventud latina/chicana durante una era de clima social turbulento (especialmente a raíz de la violencia experimentada por la juventud latina por parte del ejército y la policía de los EE. UU. durante los disturbios de Zoot Suit ).
La Organización Juvenil Mexicana Americana fue fundada en San Antonio, Texas , en 1967. Empleó las tácticas del Comité Coordinador Estudiantil No Violento y luego impulsó la creación del Partido La Raza Unida .
Los Brown Berets eran una organización juvenil que luchaba contra la brutalidad policial en el este de Los Ángeles . En 1968, ayudaron a los Estudiantes Mexicanos Americanos Unidos (UMAS), a Sal Castro y a otros jóvenes que se reunieron en el Café Piranya a organizar las huelgas del este de Los Ángeles, llamadas Blowouts , una serie de protestas contra las condiciones injustas en las escuelas de Los Ángeles.
Después de las explosiones, un grupo de estudiantes, administradores escolares y maestros formaron el Comité Coordinador Chicano de Educación Superior (CCCHE), una red para presionar la adopción y expansión de programas de igualdad de oportunidades en las universidades de California.
René Núñez, un activista de San Diego, concibió una conferencia para unificar a los grupos estudiantiles bajo el auspicio del CCCHE.
En abril de 1969, estudiantes universitarios chicanos celebraron una conferencia a nivel nacional en la Universidad de California, Santa Bárbara (UCSB). Muchos de los asistentes estuvieron presentes en la Primera Conferencia Nacional de Liberación de la Juventud Chicana organizada por la Cruzada por la Justicia de Rodolfo "Corky" Gonzales un mes antes, y la conferencia de Santa Bárbara representó la extensión del Movimiento Juvenil Chicano al ámbito de la educación superior.
El nombre "Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán" ya estaba en uso por algunos grupos, y el nombre fue adoptado por los asistentes a la conferencia debido a la importancia de cada una de las palabras y como un medio para trascender la naturaleza regional de los múltiples campus. grupos basados. Los asistentes a la conferencia también marcaron la agenda nacional y redactaron el Plan de Santa Bárbara , un manifiesto pedagógico.
Los capítulos de MEChA primero se arraigaron en los campus universitarios de California y luego se expandieron a escuelas secundarias y escuelas de otros estados. [1] Pronto se convirtió en una de las principales organizaciones mexicano-estadounidenses, organizando funciones, desarrollando líderes comunitarios y presionando políticamente a las instituciones educativas. MEChA fue fundamental en la adopción de programas y departamentos de Estudios Chicanos en la academia. [ cita necesaria ]
MEChA existe como más de 400 capítulos libremente afiliados dentro de una organización nacional. [ cita necesaria ] Las actividades típicas de los capítulos de MEChA incluyen actividades educativas y sociales, como tutoría académica, tutoría, recitales de folclore y poesía, exploración de la forma de vida a través de una perspectiva indígena que atrae a hablantes chicanos a su campus, extensión a la escuela secundaria y asistencia a todo el estado. , Conferencias Regionales y Nacionales. Muchos capítulos también participan en acciones políticas, como presionar a los administradores de escuelas secundarias y universidades para ampliar los programas de educación bilingüe y planes de estudio relacionados con los chicanos, la celebración de las tradiciones culturales mexicanas, así como otras festividades latinoamericanas (como el Día de la Independencia de México ). Protestas del Día de la Raza , sentadas, huelgas de hambre, boicots, mítines, marchas y otro activismo político relacionado con los derechos civiles , la acción afirmativa y la inmigración .
La constitución Nacional MEChA fue ratificada el 9 de abril de 1995 durante la segunda conferencia anual Nacional MEChA en la Universidad de California, Berkeley (Cal). El documento describe cuatro objetivos: [2]
Desde su adopción, el documento ha sido modificado cinco veces:
Durante la Conferencia Nacional de 1999 en Phoenix College , MEChA adoptó un documento titulado La Filosofía de MEChA que afirmaba la visión más moderada de que "todas las personas son chicanas y chicanos potenciales", y que "la identidad chicana no es una nacionalidad sino una filosofía". [3] Además, La Filosofía de MEChA abordó el problema de las organizaciones externas que cooptan la legitimidad de MEChA para promover sus propias agendas, estableciendo directrices para hacer que los capítulos locales de MEChA sean más responsables ante la organización nacional.
En 1969, se fundó MEChA en Santa Bárbara, California, donde los chicanos adoptaron "El Plan de Santa Bárbara". [4] El manifiesto proporcionó una estrategia para establecer Departamentos de Estudios Chicanos dentro de colegios y universidades. Al consolidar el poder político de los estudiantes, MEChA se convirtió en una fuerza política importante en el campus y el nombre significaba una posición para desafiar las injusticias sociales y rechazar la asimilación a través del activismo radical en el campus y en la comunidad. [5]
Si bien la organización dirigida por estudiantes se formó en California, MEChA se convirtió en una organización nacional con capítulos en escuelas intermedias, secundarias, colegios comunitarios y universidades. Sin embargo, la expansión geográfica de MEChA fue bastante desigual. De 1969 a 1971, MEChA creció rápidamente en California con importantes centros de activismo en campus de Los Ángeles, Santa Bárbara, San Diego y el área de Riverside-San Bernardino. [6] También se establecieron otros capítulos iniciales en Washington, Oregón, Arizona, Colorado e Indiana. En estos años, se fundaron nuevos capítulos exclusivamente en universidades y colegios. La activista María Luisa Alanis Ruiz se unió al capítulo de Oregón cuando era estudiante como parte de su vida como activista y académica del feminismo chicana . [7]
A principios de la década de 1970, se fundaron algunos capítulos de MEChA en el Este, pero principalmente en escuelas de la Ivy League como Harvard, Yale y la Universidad de Brown. MEChA siguió siendo en gran medida una organización de la costa oeste. En la década de 1980, con una mayor expansión, los capítulos de MEChA comenzaron a aparecer en colegios comunitarios y escuelas secundarias, pero nuevamente predominantemente en California y especialmente en el sur de California.
Sorprendentemente, la organización no tuvo éxito en Texas. [8] Una Organización de Estudiantes Mexicanos Americanos (MASO) estuvo activa en la Universidad de Texas desde 1967 hasta al menos 1972 y los estudiantes del St. Mary's College en San Antonio se unieron a MAYO, pero no hay señales de capítulos de MEChA u otros grupos de estudiantes en Texas. hasta mediados de los años 1980.
En cuanto a Florida y otros estados del sur, no hemos encontrado información sobre ningún capítulo en esta parte del país a pesar de la creciente presencia mexicano-estadounidense en los campus y en las ciudades de la región. Pero si la geografía de MEChA era limitada, su capacidad para sobrevivir y expandirse en California y otros estados del oeste era notable. Las organizaciones estudiantiles rara vez duran mucho. Pero MEChA se ha ido expandiendo década tras década.
Durante la década de 1990, MEChA experimentó una década de lento crecimiento, pero en la década de 2000 la organización vio un increíble aumento de nuevos capítulos. [8] Los estudiantes de secundaria lideraron la carga predominantemente dentro de California y probablemente se atribuyeron a la legislación antiinmigración (HR 4437) propuesta a mediados de la década de 2000. Al igual que cuando se creó MEChA, la movilización estudiantil ha impulsado y mantenido la relevancia de la organización durante casi cincuenta años.
MEChA fue una de las muchas organizaciones y grupos que patrocinaron el movimiento del Cinco de Mayo , los demás incluían a los grupos de estudiantes chicanos que estaban en el campus y la comunidad. El movimiento del Cinco de Mayo fue uno de muchos grandes eventos culturales. [9]
En 2008, un pasaje del sitio web nacional de MEChA decía: 'Como chicanas y chicanos de Aztlán, somos un movimiento nacionalista de gente indígena que reclama la tierra que es nuestra por derecho de nacimiento. Como movimiento nacionalista buscamos liberar a nuestro pueblo de la explotación de una sociedad opresiva que ocupa nuestra tierra. Por lo tanto, el principio de nacionalismo sirve para preservar las tradiciones culturales de La Familia de La Raza y promueve nuestra identidad como Chicana/Chicano Gente.' [10] Tales declaraciones han llevado a MEChA a ser criticada por fuentes de derecha, incluido el National Review [11] y Michelle Malkin [12] , que alega que MEChA está teñida de puntos de vista racistas y separatistas . The Times Online se ha referido a MEChA como "una organización estudiantil mexicana radical" [13] al describir las asociaciones del candidato a gobernador de California en 2003, Cruz Bustamante .
Los críticos también señalan el uso de la palabra Aztlán por parte del grupo : para muchos, esta palabra recuerda una región que alguna vez fue real y que comprende gran parte del suroeste de los Estados Unidos y, como resultado, algunos críticos sienten que el uso de la frase implica apoyo a la controvertida teoría de reconquista . Si bien los partidarios del MEChA señalan que la mitología de Aztlán en sí no se refiere a la recuperación de tierras conquistadas, simplemente describe el hogar del pueblo azteca. [14]
Los críticos de MECha consideran la frase "Por La Raza todo, Fuera de La Raza nada" como etnocéntrica y racista. Esta frase aparece en El Plan Espiritual de Aztlán como “eslogan” oficial del MEChA. Los propios integrantes del MEChA difieren en sus interpretaciones de "La Raza". Mientras que algunos usan el término para referirse estrictamente sólo a mestizos y chicanos, otros lo usan para referirse a todos los hispanos y minorías. Un posible origen de la frase es la Revolución Cubana , que utilizó el lema similar "¡Por la revolución todo, fuera de la revolución nada!" Según el sitio web oficial de MEChA, la organización "no excluye la membresía por motivos de estatus socioeconómico, género, raza u orientación". [15]
Una conferencia juvenil MEChA de 1998 en la Universidad Estatal Politécnica de California (Cal Poly SLO) presentó un programa impreso que presentaba a la escuela como "Cal Poly State Jewniversity". El programa también se refirió a Nueva York como "la York judía". Cuando la Liga Antidifamación objetó el programa, la organización Cal Poly MEChA emitió una disculpa formal, un repudio al antisemitismo y expulsó a los estudiantes que habían sido responsables de la producción del programa impreso de la conferencia. [dieciséis]
El Consejo Nacional de La Raza se ha distanciado del MEChA debido a polémicas acusaciones hechas por algunos de sus miembros. En un comunicado de prensa público, NCLR declaró: "NCLR reconoce libremente que algunos de los documentos fundacionales de la organización, por ejemplo, el Plan Espiritual de Aztlán , contienen retórica inapropiada, y NCLR también reconoce que la retórica de algunos miembros de MEChA ha sido extremista e incendiaria... NCLR ha repudiado pública y repetidamente esta retórica". [17] Sin embargo, el NCLR enfatizó que la misión de MEChA es apoyar a los estudiantes latinos en instituciones de educación superior. En referencia a la retórica incluida en el Plan Espiritual de Aztlán , el NCLR citó al periodista Gustavo Arellano quien comentó en un artículo de opinión de Los Angeles Times : "pocos miembros toman en serio estas reliquias datadas de la década de 1960, si siquiera se molestaron en leerlas". ". En el artículo, Arellano también señaló que todos los miembros de MEChA de su clase se graduaron de la universidad y han tenido carreras exitosas, una rareza en un momento en que sólo el 12% de los latinos tienen un título universitario. [18]
En la Conferencia Nacional de 2010 en Seattle, el nombre de la organización se cambió a Movimiento Estudiantil Chican@ de Aztlán.
En la Conferencia Nacional MEChA de 2016 en Tucson, AZ; se cambió el nombre de la Organización a Movimiento Estudiantil Chicanx de Aztlán.[31]
En abril de 2019, los líderes estudiantiles votaron para eliminar "Chicano" y "Aztlán" del nombre del grupo. Esto se hizo en respuesta a una conversación sobre si las palabras son homofóbicas, anti-negras y anti-indígenas. Latino USA de NPR informa que "las reacciones en línea después del cambio de nombre reflejan las fuertes reacciones que la organización anuncia en una nueva generación de líderes". [32]
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