El adhan [a] ( [ʔaˈðaːn] , árabe : أَذَان , romanizado : adhān ) es la primera llamada islámica a la oración , recitada habitualmente por un muecín cinco veces al día en una mezquita , tradicionalmente desde un minarete . El adhan es también lo primero que se recita al oído de un bebé recién nacido. A menudo es lo primero que se recita en un nuevo hogar. [3]
Es el primer llamado que convoca a los musulmanes a entrar en la mezquita para las oraciones obligatorias ( fard ) ( salawat ); un segundo llamado, conocido como iqama , convoca a los que ya están en la mezquita a ponerse en fila para la oración. Se anima a los musulmanes a detener sus actividades y responder al adhan realizando la oración prescrita, demostrando reverencia por el llamado a la oración y compromiso con su fe. [4]
En Turquía , se pronuncia en cinco estilos según la hora del día: sabâ, uşşak, hicaz, rast y segâh . [5] En árabe, los cinco estilos diferentes de pronunciar el adhan se conocen como fajr ( فجر ), dhuhr ( ظهر ), asr ( عصر ), maghrib ( مغرب ) e isha ( عشاء ).
Adhān , palabra árabe que significa 'anuncio', de la raíz adhina , que significa 'escuchar, oír, estar informado sobre', se translitera de diversas formas en diferentes culturas. [1] [2]
Se escribe comúnmente como athan o adhane (en francés ), [1] azan en Irán y el sur de Asia (en persa , dari , pastún , hindi , bengalí , urdu y panyabí ), adzan en el sudeste asiático ( indonesio y malayo ), y ezan en turco , bosnio y latín serbocroata (езан en cirílico serbocroata y búlgaro , ezani en albanés ). [2] Los musulmanes en muchas partes del sur de Asia, incluida la costa de Malabar de la India y la región de Punjab de la India y Pakistán, usan el término persa بانگ , bāng , para el llamado a la oración pública. [6]
Otro derivado de la palabra adhān es ʾudhun ( أُذُن ), que significa 'oreja'.
El muecín (árabe: مُؤَذِّن muʾaḏḏin ) es la persona que recita el adhan [7] [8] : 470 desde la mezquita . Por lo general, en los tiempos modernos, esto se hace usando un micrófono: [9] una recitación que luego se transmite a los altavoces generalmente montados en la parte superior de los minaretes de la mezquita, llamando así a los cercanos a la oración. Sin embargo, en muchas mezquitas, el mensaje también se puede grabar. Esto se debe al hecho de que el "llamado a la oración" debe hacerse en voz alta y al menos cinco veces al día. Esto generalmente se hace repitiendo el "llamado a la oración" previamente grabado sin la presencia de un muecín. De esta manera, el operador de la mezquita tiene la capacidad de editar o mezclar el mensaje y ajustar el volumen del mensaje sin tener que contratar a un muecín a tiempo completo o en caso de ausencia de un muecín. Por eso, en muchos países musulmanes, el sonido de la llamada a la oración puede ser exactamente idéntico entre una mezquita y otra, así como entre una hora de oración y otra, como es el caso de la Mezquita Central de Londres . En el caso de festividades religiosas como el Eid al-Fitr , por ejemplo en Indonesia , donde el Kalimah (discurso) debe recitar en voz alta durante todo el día, los operadores de la mezquita utilizan este método de grabación para crear un recitado en bucle del Kalimah . [ cita requerida ]
El muecín es elegido por su habilidad para recitar el adhan con claridad, melodía y voz lo suficientemente alta para que todos lo escuchen. Este es uno de los deberes importantes en la mezquita, ya que sus compañeros y la comunidad confían en él en su llamado a los musulmanes para que vengan a orar en congregación. [10] El Imam dirige la oración cinco veces al día. El primer muecín del Islam fue Bilal ibn Rabah , un esclavo liberado de ascendencia abisinia . [11] [12]
La escuela Shafi'i recomienda repetir los dos testimonios de fe . La primera vez debe decirse en voz baja para uno mismo, y la segunda debe decirse en voz alta; ésta era la práctica de la gente de La Meca . [13] La escuela Maliki utiliza el mismo adhan, excepto que allāhu akbar u sólo debe decirse dos veces al principio; ésta era la práctica de la gente de Medina . Ambas posturas también utilizan una narración en Sahih Muslim como evidencia. [14]
En raras ocasiones, el muecín puede decir " ṣallu fī buyūtikum " (recen en sus casas) o " ṣallu fī riḥālikum " (recen en sus viviendas) si llueve mucho, hace viento o frío. Otro caso en el que se dijo esto fue durante el confinamiento por el COVID-19 . Puede decirse al final del adhan o en sustitución de " ḥayya ʿala ṣ-ṣalāh " y " ḥayya ʿala l-falāḥ "; también se han narrado otras formas. [ cita requerida ]
Fuentes chiítas afirman que Mahoma, siguiendo el mandato de Dios, ordenó el adhan como un medio para llamar a los musulmanes a la oración. El Islam chiíta enseña que nadie más contribuyó, ni tenía autoridad para contribuir, a la composición del adhan. [15] [16] [17]
Fuentes chiítas también narran que Bilal ibn Rabah al-Habashi fue, de hecho, la primera persona en recitar el adhan públicamente en voz alta frente a la congregación musulmana.
La frase fundamental lā ʾilāha ʾillā llāh es la piedra angular del Islam junto con la creencia en él. Declara que “no hay más dios que Alá”. Esta es la confesión del Tawhid o la “doctrina de la Unicidad [de Dios]”.
La frase Muhammadun rasūlu -llāh cumple con el requisito de que debe haber alguien que guíe en nombre de Dios, lo que indica que Muhammad es el Mensajero de Dios. Esta es la aceptación de la profecía o Nabuwat de Muhammad.
Muhammad declaró a Ali ibn Abi Talib como su sucesor en Ghadir Khumm , lo cual era necesario para la continuación de su guía. Según el hadiz del estanque de Khumm , Muhammad afirmó: "De quienquiera que yo sea la autoridad , Ali es su autoridad". Por lo tanto, se recomienda recitar la frase ʿalīyun walī -llāh ("Ali es Su Autoridad [de Dios] ").
En una de las Qiblah de Ma'ad al-Mustansir Billah (1035-1094) de la era Fatemi, masjid de Qahira ( Mezquita de Ibn Tulun ) grabó su nombre y kalimat ash-shahādah como lā ʾilāha ʾillā -llāh, muḥammadun rasūlu -llāh, ʿalīyun walīyu -llāh ( لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ ).
El adhan recuerda a los musulmanes estas tres enseñanzas islámicas: el tawhid , el nabuwat y el imamato antes de cada oración. Estas tres enfatizan la devoción a Dios, Muhammad y el Imam , que se consideran tan vinculados entre sí que no pueden considerarse por separado; uno conduce al otro y, finalmente, a Dios.
La frase es opcional para algunos chiítas, como se justificó anteriormente. Consideran que la Walayah ("Autoridad Divina") de Ali es evidente, un testimonio y no necesita ser declarada. Sin embargo, la grandeza de Dios también se considera evidente, pero los musulmanes aún declaran Allāhu ʾakbar para dar publicidad a su fe. Esta es la razón que la mayoría de los chiítas dan para la recitación de la frase sobre Ali.
Los sunitas creen que el adhan no fue escrito ni dicho por el profeta islámico, Mahoma, sino por uno de sus compañeros . Abdullah ibn Zayd, un compañero de Mahoma, supuestamente tuvo una visión en un sueño, en la que Dios le reveló el adhan. Se lo contó a sus compañeros; más tarde, esta noticia llegó a Mahoma, quien la confirmó. Debido a su impresionante voz, Mahoma eligió a un esclavo habeshan liberado llamado Bilal ibn Rabah al-Habashi para que hiciera el llamado a las oraciones. Mahoma prefirió el llamado al uso de campanas , utilizadas por los cristianos , y cuernos , utilizados por los judíos . [15] [16] [18]
Durante la oración del viernes (Salat al-Jumu'ah) , hay un adhan, pero algunos musulmanes sunitas lo aumentan a dos adhan; el primero es para llamar a la gente a la mezquita, el segundo se dice antes de que el Imam comience la jutbah ( sermón ). Justo antes de que comiencen las oraciones, alguien entre la gente rezando recita el iqama como en todas las oraciones. La base para esto es que en la época del califa Uthman ordenó que se hicieran dos adhan, el primero de los cuales se haría en la plaza del mercado para informar a la gente que la oración del viernes pronto comenzaría, y el segundo adhan sería el habitual que se realizaría en la mezquita. No todos los sunitas prefieren dos adhan, ya que la necesidad de advertir a la gente de la inminente hora de la oración ya no es esencial ahora que los horarios de las oraciones son bien conocidos. [ cita requerida ]
Mientras se escucha el adhan, se recomienda repetir las mismas palabras en silencio, excepto cuando el recitador del adhan (muecín) dice: " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ " y " أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ " ( ʾašhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāh tú y ʾašhadu ʾanna Muḥammadan rasūlu -llāh i ) dicen en silencio:
وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّ دًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ (صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) أَكْتَفِي بِهَا عَمَّنْ أَبَىٰ وَجَحَدَ وَأُعِينُ بِهَا مَنْ َّ وَشَهِدَ
wa-ʾanā ʾašhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāhu wa-ʾašhadu ʾanna muḥammadan rasūlu -llāhi (ṣallā -llāhu ʿalayhi wa-ʾālihi wa-sallama) ʾaktafī bihā ʿamman ʾabā wa-jaḥada wa-ʾuʿī nu bihā man ʾaqarra wa-šahid a
“Y yo [también] atestiguo que no hay más divinidad que Dios, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Dios, y con ello (los testimonios) soy suficiente contra quien se niegue y luche contra ellos (los testimonios), y designo con ello a quien está de acuerdo y testifica.” [19]
Siempre que se menciona el nombre de Muhammad en el adhan o el iqama , se recomienda recitar salawat , [20] una forma de la bendición que la paz sea con él específicamente para Muhammad. Este salawat generalmente se recita como ṣallā -llāhu ʿalayhī wa-ʾālihī wa-sallam a ( صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ), ṣallā hu ʿalayhī wa- ʾālih ī ( صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ), o ʾallāhumma ṣalli ʿalā muḥammadin wa-ʾāli muḥammad in ( ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ).
Inmediatamente después del adhan, se recomienda sentarse y recitar la siguiente dua (súplica):
ٱللَّٰهُمَّ ٱجْعَلْ قَلْبِي بَارًّا وَرِزْقِي دَارًّا وَٱجْعَلْ لِي عِنْدَ قَبْر ِ نَبِيِّكَ (صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) قَرَارًا وَمُسْتَقَرًّا
ʾallāhumma -jʿal qalbī bārran wa-rizqī dārran wa-jʿal lī ʿinda qabri nabīyika (ṣallā -llāhu ʿalayhi waʾ-ālihi wa-sallama) qarāran wa-mustaqarrā n
“¡Oh Dios! Haz que mi corazón sea recto, que mi sustento sea constante y que mi sustento sea continuo, y hazme, en presencia de Tu Profeta (que Dios le bendiga a él y a su descendencia y le conceda la paz), una morada y un lugar de descanso.” [19]
Mientras se escucha el adhan, se recomienda repetirlo en silencio después del que llama, excepto cuando dicen "venid a la oración" ( ḥayya ʿala ṣ-ṣalāh ti ) y "venid al éxito" ( ḥayya ʿala l-falāḥ i ), a lo que se recomienda decir en silencio " no hay capacidad ni poder excepto por Dios, [el Altísimo, el Más Grande] " ( lā ḥawla wa-lā quwwata illā bi-llāh i [l-ʿaliyyi l-ʿaẓīm i ] ). [21] [ 22] [23] [24] [25] La mayoría de los eruditos, incluidos los malikíes , los shafi'ís y los hanbalíes , consideran que esto es solo recomendable; sin embargo, otros, incluidos los hanafís y los zahiríes , lo consideran necesario . [26] [27] [28]
Inmediatamente después del adhan, se recomienda recitar las siguientes súplicas :
وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِٱللَّٰهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِٱلْإِسْلَامِ دِينًا
wa-anā ashhadu an lā ilāha illā llāhu wa ḥdahu lā sharīka lah u , wa-anna muḥammadan ʿabduhu wa-rasūluh u , raḍītu bi-llāhi rabbā n , wa-bi-muḥammadin rasūlā n , wa-bi-l-islāmi dīnā n
"Y testifico que no hay nada digno de adoración excepto Dios, solo sin asociado, y que Muhammad es su siervo y mensajero. Estoy complacido con Dios como señor, con Muhammad como mensajero, y con el Islam como religión." [29] [30]
2. Oraciones y bendiciones para Muhammad y su familia.
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَل َىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْ تَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
allāhumma ṣalli ʿalā muḥammadin wa-ʿalā āli muḥammad in , kamā ṣallayta ʿalā ibrāhīma wa-ʿalā āli ibrāhīm a , innaka ḥ amīdun majīd un , wa-bārik ʿalā muḥammadin wa-ʿalā āli muḥammad in , kamā bārakta ʿalā ibrāhīma wa-ʿalā āli ibrāhīm a , innaka ḥamīdun majīd un
"¡Oh Dios! Envía oraciones a Muhammad y a la familia de Muhammad , como enviaste oraciones a Abraham y a la familia de Abraham. En verdad, eres digno de alabanza y glorioso. Y envía bendiciones a Muhammad y a la familia de Muhammad, como enviaste bendiciones a Abraham y su familia. ¡En verdad, tú eres digno de alabanza y glorioso! [22]
3. Orar por la posición y la virtud de Muhammad
اللَّٰهُمَّ رَبَّ هَٰذِهِ ٱلدَّعْوَةِ ٱلتَّامَّةِ وَٱلصَّلاَةِ ٱلْقَائِمَةِ آت ِ مُحَمَّدًا ٱلْوَسِيلَةَ وَٱلْفَضِيلَةَ وَٱبْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا ٱلَّذِي وَعَدْتَهُ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِي عَادَ
allāhumma rabba hādhihi d-daʿwati t-tāmmati wa-ṣ-ṣalāti l-qāʾimah ti , āti muhammadan il-wasīlata wa-l-faḍīlah ta , wa-bʿathhu maqāman maḥmūdan illadhī waʿadtah u , innaka lā tukhlifu l-mīʿād a
"¡Oh Dios, señor de esta llamada perfecta y oración establecida! Dale a Muhammad la posición y la virtud, y elévalo a la posición digna de alabanza que le prometiste. De hecho, No descuides las promesas." [31] [32] [33]
4. Toda súplica personal hecha a Dios entre el adhan y el iqamah. Se narró que este es un momento en el que las súplicas son especialmente respondidas y no rechazadas. [34] [35] [36]
El llamado a la oración se dice después de entrar en el tiempo de oración. El muecín suele estar de pie durante el llamado a la oración. [37] Es común que el muecín se ponga las manos en los oídos cuando recita el adhan. Cada frase es seguida por una pausa más larga y se repite una o más veces según reglas fijas. Durante la primera declaración, cada frase está limitada en rango tonal , es menos melismática y más corta. Al repetirse, la frase es más larga, adornada con melismas y puede poseer un rango tonal de más de una octava . La forma del adhan se caracteriza por el contraste y contiene doce pasajes melódicos que se mueven de uno a otro centro tonal de un maqam con una cuarta o quinta de diferencia. Varias regiones geográficas en el Medio Oriente realizan tradicionalmente el adhan en maqamat particular: Medina , Arabia Saudita usa Maqam Bayati mientras que La Meca usa Maqam Hijaz. El ritmo es mayormente lento; puede ser más rápido y con menos melismas para la oración del atardecer. Durante los festivales, puede realizarse antífonamente como un dúo . [38] La duración puede ser de 1 minuto, pero también más larga, y luego continuar con el iqama más corto. [39]
Existen controversias debido a desacuerdos centrados en la comunidad en las mezquitas de Australia, como las actuales disputas por el estacionamiento en Al Zahra en Arncliffe, [40] las quejas por ruido en la mezquita de Galípoli [41] y la mezquita de Lakemba [42] en Sídney , y las filmaciones públicas en la Sociedad Islámica Australiana Albanesa y el Centro Cultural e Islámico Turco de Keysborough [43] en Melbourne . [44]
En 2016, la líder de la oposición Khaleda Zia afirmó que el gobierno estaba impidiendo la transmisión de adhans a través de altavoces, y los funcionarios del gobierno citaron preocupaciones de seguridad por la primera ministra Sheikh Hasina ". [45] [ cita requerida ]
En 2016, el comité ministerial de Israel aprobó un proyecto de ley que limita el volumen del uso de los sistemas de megafonía para las llamadas a la oración, en particular los altavoces exteriores para el adhan, citándolo como un factor de contaminación acústica, el proyecto de ley nunca se promulgó y ha estado en el limbo desde entonces. [46] [47] [48] El proyecto de ley fue presentado por el miembro de la Knesset Motti Yogev del partido sionista de extrema derecha Jewish Home y Robert Ilatov del derechista Yisrael Beiteinu . [47] La prohibición está destinada a afectar a tres mezquitas en la aldea de Abu Dis en Jerusalén Este , prohibiéndoles transmitir las oraciones del llamado matutino ( fajr ). [49] El proyecto de ley fue respaldado por el Primer Ministro Benjamin Netanyahu , quien dijo: "No puedo contar las veces -son simplemente demasiadas- que los ciudadanos se han dirigido a mí desde todos los sectores de la sociedad israelí, de todas las religiones, con quejas sobre el ruido y el sufrimiento que les causa el ruido excesivo que les llega desde los sistemas de megafonía de las casas de oración". [48] El Instituto de Democracia de Israel , un grupo de expertos no partidista, expresó su preocupación de que sofoca específicamente los derechos de los musulmanes y restringe su libertad de religión. [48] [49]
Durante la pandemia de COVID-19 en Kuwait , algunas ciudades cambiaron su adhan del habitual hayya 'ala as-salah , que significa "vengan a orar", a as-salatu fi buyutikum, que significa "oreen en sus casas" o ala sallu fi rihalikum, que significa "oreen donde estén". [50]
Otros países musulmanes (especialmente Arabia Saudita, Malasia e Indonesia) también hicieron este cambio porque a los musulmanes se les prohíbe rezar en las mezquitas durante la pandemia como medida preventiva para detener la cadena del brote. La base para la autoridad para cambiar una frase en el adhan se justificó por las instrucciones de Mahoma al pedir el adhan en condiciones adversas. [51]
La mezquita Fittja en Botkyrka , al sur de Estocolmo , fue en 2013 la primera mezquita a la que se le concedió permiso para una llamada pública semanal a la oración del viernes , con la condición de que el volumen del sonido no exceda los 60 dB. [52] En Karlskrona (provincia de Blekinge , sur de Suecia), la asociación islámica construyó un minarete en 2017 y ha tenido llamadas semanales a la oración desde entonces. [53] [54] La mezquita temporal en Växjö solicitó un permiso similar en febrero de 2018, [55] lo que provocó un debate a nivel nacional sobre la práctica. [56] [57] [58] La Autoridad de Policía Sueca concedió un permiso de un año en mayo del mismo año. [59] [60]
El uso de altavoces para transmitir el adhan fue prohibido en 2009 mediante la Ley Nº 489 de 26 de marzo de 2009 sobre Libertad de Conciencia y Uniones Religiosas . [61]
Como una extensión de las reformas provocadas por el establecimiento de la República de Turquía en 1923, el gobierno turco de la época, alentado por Atatürk , introdujo el secularismo en Turquía. El programa implicaba la implementación de un programa de adhan turco como parte de sus objetivos, en oposición al llamado a la oración árabe convencional. [62] Tras la conclusión de dichos debates, el 1 de febrero de 1932, el adhan se cantó en turco y la práctica continuó durante un período de 18 años. Hubo cierta resistencia contra el adhan en el idioma turco y surgieron protestas. Para reprimir estas protestas, en 1941, se emitió una nueva ley, bajo la cual las personas que cantaran el adhan en árabe podrían ser encarceladas por hasta 3 meses y multadas con hasta 300 liras turcas.
El 17 de junio de 1950, un nuevo gobierno dirigido por Adnan Menderes restauró el árabe como lengua litúrgica . [63]
En 2005, el ex presidente uzbeko Islam Karimov prohibió que se transmitiera en el país el llamado musulmán a la oración; la prohibición fue levantada en noviembre de 2017 por su sucesor, Shavkat Mirziyoyev . [64]
En otros países no existe una ley escrita que prohíba la distribución de la llamada a la oración en las mezquitas y salas de oración. [ cita requerida ]
En algunos países de mayoría musulmana , las estaciones de televisión suelen transmitir el adhan en los momentos de oración, de manera similar a las estaciones de radio. En Indonesia y Malasia , es obligatorio que todas las estaciones de televisión transmitan el adhan en las oraciones del Fajr y del Magrib, con la excepción de las estaciones religiosas no musulmanas. Las estaciones religiosas islámicas a menudo transmiten el adhan en los cinco momentos de oración. Desde la década de 1970, el adhan se ha transmitido desde mezquitas en los EE. UU., como la Sociedad Musulmana Americana, que se estableció en Dearborn, Michigan. [65]
El adhan suele transmitirse con una secuencia cinematográfica visual que muestra mezquitas y fieles rezando. Algunas estaciones de televisión, tanto en Malasia como en Indonesia, suelen utilizar un enfoque más artístico o cultural para la secuencia cinematográfica, que incluye a varios actores y tramas relacionadas con la religión. [66]
La grabación de 1991-1994 del muecín de Masjid al-Haram , Sheikh Ali Ahmed Mulla, es más conocida por su uso en varias estaciones de radio y televisión.
El adhan se menciona en el octavo verso del İstiklâl Marşı , el himno nacional turco :
El único deseo de mi alma, oh Dios glorioso, es que
ningún pagano ponga jamás la mano en el seno de mi templo.
Estos adhanes, cuyos testimonios son la base de la religión,
resuenen a lo largo y ancho de mi patria eterna.
El adhan aparece en "El hombre armado: una misa por la paz" compuesta por Karl Jenkins .
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )Es deseable que quien escuche al que llama diga lo que él dice, excepto "venid a la oración" y "venid al éxito", donde dice "no hay capacidad ni poder excepto por Dios, el Altísimo, el Más Grande".
En cuanto a “el Altísimo, el Más Grande”, investigué el asunto y lo encontré en al-Musnad [Ahmad ibn Hanbal] de la narración de Abu Rafi', que cuando el Profeta escuchaba al que llamaba, decía lo mismo, hasta que dice: “Ven a la oración, ven al éxito”, donde dice: “No hay capacidad ni poder excepto en Dios, el Altísimo, el Más Grande”. (Esta adición también fue narrada por Abd al-Razzaq en al-Musannaf y al-Tabarani en al-Mu'jam al-Kabir).
Nuestra opinión es que la repetición es recomendable y no obligatoria, y la mayoría de los eruditos así lo afirmaron. Y al-Tahawi narró una diferencia de opinión con algunos de los predecesores que decían que era obligatorio, y al-Qadi Iyad también lo narró.
Y si no dice lo que dice y abre la oración, no hay problema. Ahmad lo estipuló.
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