Yechiel ben Joseph de París o Jehiel de París , llamado Sire Vives en francés ( judeo-francés : שיר ויויש ) y Vivus Meldensis ("Vives de Meaux ") en latín , [2] fue un importante erudito talmúdico y tosafista del norte de Francia, suegro de Isaac ben Joseph de Corbeil . Fue discípulo del rabino Judah Messer Leon , y lo sucedió en 1225 como jefe de la Yeshivá de París , [1] que entonces contaba con unos 300 estudiantes; su alumno más conocido fue Meir de Rothenburg . Es el autor de muchas Tosafot .
Yechiel de París es mejor conocido como el principal defensor del judaísmo en la Disputa de París de 1240 celebrada en la corte de Luis IX , donde argumentó contra el converso Nicolás Donin . Esta fue la primera disputa formal entre cristianos y judíos celebrada en la cristiandad medieval. En defensa de las acusaciones de citas calumniosas en el Talmud contra el fundador del cristianismo, Yechiel argumentó que las referencias a Yeshu de hecho se refieren a diferentes individuos. Yechiel los delinea como Jesús mismo, otro "Yeshu haNotzri", también de Nazaret ( Sanhedrin 107b), y un tercer "Yeshu" del excremento hirviendo en Gittin 47a. [3] Berger (1998) escribe: " Independientemente de lo que uno piense de la sinceridad de la teoría de los múltiples Jesús, R. Yehiel encontró una manera de neutralizar algunas declaraciones rabínicas peligrosas, y sin embargo, la evaluación ashkenazí esencial de Jesús permanece incluso en el texto de esta disputa". El argumento de Yechiel fue seguido por Nachmanides en la Disputa de Barcelona en 1263 [ cita requerida ] , pero no por Profiat Duran en la Disputa de Tortosa en 1413-14. [4]
Aunque al menos algunos creían que los contendientes habían defendido con éxito el judaísmo, se aprobó un decreto para la quema pública de todos los manuscritos disponibles del Talmud , y el viernes 17 de junio de 1244 se quemaron 24 carruajes cargados de obras escritas.
Los argumentos y el contenido del debate fueron publicados en Thorn en 1873 bajo el título Vikuaḥ Rabenu Yeḥiel mi Paris [5] ( hebreo : ויכוח רבינו יחיאל מפריס ). [6]
Según algunas fuentes, Yechiel llegó a Outremer alrededor de 1258 y se estableció en Acre, entonces gobernado por el Reino Cruzado de Jerusalén , junto con su hijo, Messire Delicieux (מישירא דילשיש) y un gran grupo de seguidores. [7] [8] Pronto restableció la Gran Academia de París ( Midrash haGadol d'Paris ) [9] y se cree que murió allí entre 1265 y 1268. [10] Fue enterrado cerca de Haifa, en el Monte Carmelo . [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ]
Sin embargo, según Simha Emanuel [él] nunca emigró y murió en Francia, [11] donde se encontró un fragmento de una piedra funeraria con la inscripción:
מורנו
(yo) (yo)
לגן עד
(traducido: Nuestro maestro Yehiel al Paraíso), que podría ser del Rabino Yechiel. [ cita requerida ]
Era un tosafista . Sus tosafot son citados como autorizados por Peretz ben Elijah , [12] en "Kol Bo", [13] y en "Mordechai". [14] También se lo cita con frecuencia en los tosafot editados.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter e Isaac Broydé (1901–1906). "Jehiel ben Joseph de París". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
