Veii (también Veius ; en italiano : Veio ) fue una importante ciudad etrusca antigua situada en los límites meridionales de Etruria y a 16 km (9,9 mi) al norte-noroeste de Roma , Italia . Actualmente se encuentra en Isola Farnese, en la comuna de Roma . Muchos otros sitios asociados con y en la ciudad-estado de Veii se encuentran en Formello , inmediatamente al norte. Formello recibe su nombre de los canales de drenaje que fueron creados por primera vez por los veianos.
Veyes fue la ciudad más rica de la Liga Etrusca . Estuvo en guerra y en alianza con el Reino romano y, más tarde, con la República durante más de 300 años. Finalmente cayó en la Batalla de Veyes ante el ejército del general romano Camilo en el 396 a. C. Veyes continuó ocupada después de su captura por los romanos.
El sitio es ahora un área protegida, parte del Parco di Veio establecido por la autoridad regional de Lazio en 1997. [1]
La ciudad de Veii se encuentra principalmente en una meseta de toba de 190 hectáreas (470 acres) de superficie. [2]
El río Valchetta fluye unos kilómetros hacia el este para unirse al río Tíber en el lado sur de Labaro a lo largo de la Vía Flaminia y el territorio de Veii incluía esta zona.
Su proximidad al Tíber y la ruta comercial hacia el interior, que se convirtió en la Vía Flaminia, aumentaron su prosperidad. Se sabe que los veios comerciaban con la vecina Grecia, así como con los fenicios que conformaban la región del Levante. Se han encontrado numerosos fragmentos de cerámica griega en todo el sitio, que datan del siglo VIII a. C. [3] Aunque el río trajo riqueza y opulencia a Veyes, también la puso en competencia con Roma por el dominio del Lacio .
El templo de Juno era el más grande y el más venerado de la ciudad. [4]
El monumento visible más grande es el santuario de Minerva del siglo VII a. C., situado a lo largo de una ruta importante a las afueras de la ciudad (en la actual Portonaccio). Antes de su afluencia de riqueza alrededor del siglo VII a. C., la gente de Veyes prefería adorar a sus dioses y diosas al aire libre. Los primeros "templos" consistían en pequeños santuarios rodeados de follaje. Debido a su afinidad con las estrellas, muchos veyianos preferían adorar bajo el cielo nocturno. Una vez que la ciudad comenzó a prosperar, se construyó un templo oficial de madera y piedra. El santuario era uno de los más antiguos y venerados de Etruria, destacando por sus suntuosas decoraciones de terracota policromada, muchas de las cuales se pueden ver hoy en la Villa Giulia . El santuario incluía el templo de Apolo de alrededor del 510 a. C. al que pertenecía el Apolo de Veyes (ahora en el Museo Nacional Etrusco).
Las impresionantes termas y el foro construido bajo Augusto han sido parcialmente excavados en los últimos años.
Se han descubierto numerosos túmulos y tumbas de cámara . La más famosa es la Grotta Campana, descubierta en 1843, una tumba de cámara con los frescos etruscos más antiguos conocidos .
También hay largos túneles que conducen a la meseta de la ciudad, que pueden corroborar el relato de Livio sobre la victoria romana en la batalla de Veyes.
Las murallas de Veyes, de las que quedan pequeñas secciones, bordeaban los dos arroyos que se cruzaban utilizando los lechos de los mismos como zanja, con un muro a lo largo de la meseta que cerraba el triángulo. [5]
Toda fortaleza etrusca se construía sobre una elevación, y Veyes no era una excepción. Su arx , o ciudadela, estaba situada sobre un acantilado delimitado por acantilados en el ángulo de confluencia de los dos ríos, casi separada de la cresta principal por un barranco, a través del cual discurría una calzada en la época romana. Un yacimiento arqueológico, la Piazza d'Armi ("plaza militar"), marca la ubicación actual.
A pesar de los muchos misterios que rodean a la Liga Etrusca , está bien documentado que la liga fue una de las organizaciones más influyentes del Mediterráneo. Debido a que la civilización etrusca estaba dividida en una federación de ciudades-estado, la liga permitió que los líderes de cada una se reunieran y discutieran una variedad de temas. Al igual que el Congreso o las Naciones Unidas , los estadistas discutían cuestiones relacionadas con leyes, impuestos y disputas territoriales. Aunque se sabe poco sobre la liga en sí, los académicos han descubierto que las ciudades-estado compartían una religión común, así como diferentes variaciones del mismo idioma. Los líderes se reunían anualmente en el Santuario Fanum Volumnae cerca de Orvieto . [3]
Las esculturas y estatuas de Veyes estaban hechas de terracota . La mayoría de los vasos de cerámica estaban decorados con intrincados detalles. Las representaciones de la vida cotidiana de los etruscos eran muy comunes. [6] Muchos vasos y cuencos descubiertos representan imágenes de agricultores cosechando cultivos y criando animales, así como herreros en medio de un intenso fuego. Las victorias en batallas, así como otros logros, eran temas muy populares en la cerámica funeraria.
A medida que la población y la riqueza crecieron en la ciudad, el uso del bronce se hizo cada vez más común. Los habitantes de Veyes empezaron a utilizar el metal para fabricar arneses para caballos, armas, abanicos, joyas y espejos.
El uso del entierro y la cremación se modificó en función de la estabilidad del asentamiento. En los primeros años, la mayoría de los ciudadanos eran incinerados. A medida que la riqueza aumentó, las personas tenían más libertad para enterrar a sus seres queridos cerca para visitarlos regularmente. Se han descubierto lugares de enterramiento que datan del siglo IX a. C. A medida que la inhumación se hizo más y más popular, los sarcófagos se volvieron cada vez más intrincados. Mediante el uso de terracota, los escultores locales comenzaron a usar su talento para agregar adornos alrededor de los ataúdes, creando relatos detallados de la vida del difunto, así como de las deidades que más significaban para él. Las tumbas eran comúnmente decoradas con objetos sentimentales, así como elementos que pudieran necesitar en la otra vida.
En épocas de guerra o de dificultades económicas, se incrementó el uso de la cremación. Sin embargo, a diferencia de sus antepasados, los habitantes de Veyes continuaron con la tradición del entierro guardando las urnas de sus seres queridos en tumbas en miniatura. Al igual que los sarcófagos, las urnas estaban hechas de terracota y representaban diversas escenas importantes para el individuo enfermo. Todavía se colocaban objetos en las pequeñas tumbas; sin embargo, el valor de los objetos disminuyó constantemente a medida que continuaban las épocas de crisis financiera.
Se conocen más de 10.000 escritos etruscos. Se han descubierto diversos ejemplos de escritura etrusca en todo el mundo antiguo.
La evidencia más temprana de ocupación por análisis demográfico, incluyendo la de los cementerios, data del siglo X a.C. en la Edad del Bronce Tardío. [2] Pequeños asentamientos estaban dispersos en un área más amplia que la meseta, y se estima que la población de la meseta en Veyes se mantuvo estable en alrededor de 1.000. [2] En el siglo IX a.C., la Edad del Hierro Temprana ( cultura Villanovana ), los hallazgos están localizados en la meseta pero parecen estar asociados con asentamientos independientes, cada uno con su propio cementerio. La ocupación se intensificó gradualmente en los siglos VIII (resto de Villanova) y VII ( periodo orientalizante ) a.C., por la conurbación de los asentamientos a medida que el sitio asumía una apariencia urbana con bloques de la ciudad en un patrón de cuadrícula dispuestos alrededor de una plaza central que contenía una cisterna de agua. Esa evidencia sugiere que la ciudad de Veyes fue moldeada en su forma clásica en el siglo VII a.C. por una población, presumiblemente etrusca, que se estableció allí por primera vez en el siglo X a.C. Durante los primeros años del asentamiento, muchas casas se construyeron en forma esférica con madera sobre una zanja poco profunda y cubiertas con un techo de paja. Hasta el siglo VII a. C., Veyes tuvo que depender de sí misma para la mayoría de sus recursos y bienes. Muchos artesanos encontraron trabajo en la industria textil, creando intrincados diseños de lana para ropa y mantas. Para apoyar aún más su autosuficiencia, se han descubierto en la zona muchos carretes de hilo y pesas para telares. [3]
La población de los Veyes primitivos practicaba tanto la inhumación como la cremación dentro de la misma familia. La proporción era del 50% en el siglo IX a. C., después de un predominio de la cremación (90%) anteriormente. En el siglo VIII, la inhumación aumentó al 70%, lo que puede atribuirse a una influencia del Lacio , donde la inhumación prevaleció en el siglo IX a. C.
Durante los siglos IX y VIII a. C., la densidad de población y los ajuares funerarios aumentaron: había más gente y más rica, pero también había una mayor disparidad en la riqueza: el surgimiento de una clase más rica. En el siglo VIII a. C., tanto el torno de alfarero como la escritura se introdujeron desde Grecia. Durante todo el período, los asentamientos se desplazaron por la meseta; sin embargo, un asentamiento (Casale del Fosso) mantuvo un cementerio al norte de la meseta de forma continua desde finales del siglo IX a. C. hasta principios del siglo VI a. C.
La historia documentada de Veyes, como la de todas las ciudades italianas en sus primeros siglos, es escasa y poco fiable.
Según Livio (que escribió 700 años después), los fidenates y los veientes fueron derrotados en una guerra con Roma durante el reinado del mítico primer rey de Roma , Rómulo , en el siglo VIII a. C. [7]
Plutarco (que escribió incluso más tarde, en el siglo I d.C.) [8] dice de ellos:
Los primeros (en oponerse a Rómulo) fueron los veyentos, un pueblo de Toscana (el sitio está ahora en el Lacio ), que tenían grandes posesiones y vivían en una ciudad espaciosa; aprovecharon la ocasión para iniciar una guerra, al reclamar Fidenae como perteneciente a ellos.... [9]
Se dice que Fidenas y Veyes fueron nuevamente derrotadas por Roma en el siglo VII a. C. durante el reinado del tercer rey de Roma, Tulo Hostilio .
En el siglo VI a. C., el sexto rey de Roma, Servio Tulio, luchó contra Veyes (tras la expiración de una tregua anterior) y los etruscos. Se dice que demostró valor en la campaña y que derrotó a un gran ejército enemigo. La guerra lo ayudó a consolidar su posición en Roma. [10]
En el año 509 a. C., tras el derrocamiento de la monarquía romana, la familia de Tarquinio el Soberbio se exilió en Caere, en Etruria. Tarquino intentó recuperar el trono, primero mediante la conspiración tarquiniana y, cuando ésta fracasó, por la fuerza de las armas. Convenció a las ciudades de Tarquinii y Veyes para que lo apoyaran, y dirigió sus ejércitos contra Roma en la batalla de Silva Arsia . El ejército romano salió victorioso, y Livio registra que, aunque las fuerzas de Tarquinii lucharon bien en el ala derecha, inicialmente haciendo retroceder al ala izquierda romana, los veyenses en el ala izquierda flaquearon y huyeron de la batalla, porque estaban acostumbrados a la derrota a manos de los romanos. Después de la pérdida de la batalla, las fuerzas de Veyes regresaron a casa. [11] Livio escribe que más tarde, en el año 509 a. C., el cónsul Publio Valerio Publícola regresó para luchar contra los veyenses. [12]
En el siglo V a. C., los fabianos, una familia aristocrática romana, se mudaron a una ciudad etrusca en las afueras de Fidenae. Debido al aumento repentino de la riqueza en la comunidad, muchos ciudadanos etruscos comenzaron a preocuparse por la inminente caída de la economía. Pronto estallaron batallas en ambos bandos, que finalmente llevaron a la guerra. La secuencia de eventos que siguió a los conflictos iniciales se considera ampliamente una leyenda; se dice que los guerreros veios asesinaron a 300 fabios, dejando a todos muertos menos uno para incitar el miedo en el resto de la comunidad. [13]
El rey más famoso de Veyes fue Lars Tolumnus, cuya familia formaba parte de la aristocracia veyense [14] y que instigó una guerra con Roma en el 438 a. C. [15] La cercana colonia romana de Fidenae se rebeló contra Roma y se alió con Veyes, dando a Tolumnus el control del ejército fidenato. Los romanos enviaron cuatro enviados para exigir una explicación, pero fueron asesinados. Roma declaró la guerra a Veyes y envió a Lucio Sergio con un ejército que ganó la batalla de Fidenae, pero las pérdidas romanas fueron tan altas que se declaró el estado de emergencia. Una batalla feroz posterior con Veyes en el 437 a. C. reforzada por un contingente de Falerii fue indecisa hasta que el tribuno Aulo Cornelio Coso derribó a Tolumnus y lo mató con su lanza.
En el año 406 a. C., Roma declaró la guerra a Veyes, todavía poderosa y bien fortificada, y a sus aliados Falerii y Capena , lo que obligó a los romanos a iniciar un asedio que duró muchos años. [4] Como dice Plutarco:
Veyes había sido la capital de Etruria, no inferior a Roma, ni en número de armas ni en multitud de soldados, de modo que, confiando en su riqueza y lujo, y enorgulleciéndose de su refinamiento y suntuosidad, había participado en muchas contiendas honorables con los romanos por la gloria y el imperio... Como la ciudad estaba provista de todo tipo de armas, ofensivas y defensivas, así como de trigo y todo tipo de provisiones, soportaron alegremente un asedio.
Diez años después, en el 396 a. C., los romanos designaron a Camilo como dictador . Tras derrotar a Falerii y Capena en Nepete , Camilo comandó el ataque final contra Veyes ( batalla de Veyes ). Excavó en la blanda roca de toba que había debajo de las murallas mientras distraía a los veios con ataques a las murallas y se infiltró en el sistema de drenaje de la ciudad para emerger en la ciudadela, lo que llevó a su derrota. [16] Los romanos, que no estaban interesados en la rendición, sino solo en la destrucción completa de Veyes, masacraron a toda la población masculina adulta e hicieron esclavos a todas las mujeres y los niños. El botín fue muy rico y extenso, incluida la estatua de Juno llevada a Roma.
Camilo apoyó a los patricios en su oposición al plan plebeyo de poblar Veyes con la mitad de la ciudad de Roma, concebido para resolver los problemas de pobreza y espacio. Camilo prolongó deliberadamente el proyecto hasta su abandono. [17]
La ciudad fue rápidamente asimilada bajo el control romano y la literatura académica la denomina «Vei romana» en lugar de «Vei etrusca». Bajo el imperio, los romanos llamaron a la ciudad Municipium Augustum Veiens . La ciudad nunca recuperó su antigua riqueza ni su población después de la conquista romana. Sin embargo, después de la derrota de Roma en la batalla de Allia , muchos soldados romanos huyeron allí y se propuso un proyecto para abandonar Roma y trasladarse a Veii; este proyecto fue rechazado con éxito por Camilo . [16]
Los romanos construyeron ricas villas en la región y Livia tenía una propiedad allí, según Suetonio .
Veii fue finalmente abandonado después de la época romana y todo lo que tenía valor o utilidad fue retirado por cualquiera que tuviera acceso al lugar. Finalmente fue rellenado y nivelado para labrar y quedó olvidado hasta su redescubrimiento en el siglo XVII por el anticuario Raffaello Fabretti .
El territorio de una ciudad-estado en cualquier lugar dentro del dominio romano era, en la terminología legal romana, un ager . La ley hacía una serie de distinciones sutiles, pero por ager se quería decir principalmente ager publicus , "territorio público", la tierra perteneciente al estado, que en aquellos tiempos era principalmente agrícola ( ager es "campo"). [18] El ager Veientanus (es decir, de Veyes) cubría toda la región entre la orilla derecha del río Tíber inferior y la costa; es decir, todo el sur de Etruria . La frontera noroeste probablemente llegaba hasta el oeste de Monti Sabatini y el lago Bracciano en el norte. [19] En la época etrusca, el ager Veiantanus compartía el campo con Silva Ciminia , el remanente de un antiguo bosque, del que los romanos sentían un temor supersticioso.
El ager Veientanus siguió siendo en su mayor parte agrario hasta que se hizo evidente, después de la Segunda Guerra Mundial , que la ciudad de Roma iba a expandirse y desarrollar esa zona como un suburbio. Además, un nuevo método de arado estaba removiendo el suelo a un metro de profundidad, destruyendo toda evidencia superficial. John Bryan Ward-Perkins , entonces director de la Escuela Británica en Roma , puso en marcha el Estudio del sur de Etruria (1954-1968), que catalogó todas las antigüedades visibles en el ager Veientanus . Se publicó en 1968. [20]
Casi 30 años después, en 1997, el gobierno italiano decidió proteger una parte de esa zona, creando el Parque Natural Regional de Veio de 14.984 hectáreas (37.030 acres) entre la Vía Cassia al oeste, la Vía Flaminia al este, la Vía Campagnanese al norte y la ciudad de Roma al sur. [21] Dentro del parque se encuentran los municipios de Campagnano di Roma , Castelnuovo di Porto , Formello , Magliano Romano , Mazzano Romano , Morlupo , Riano , Sacrofano y el Municipio XX de la ciudad de Roma .
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