Simut o Šimut ( Shimut ) era un dios elamita . Era considerado el heraldo de los dioses y estaba asociado con el planeta Marte . Estaba estrechamente relacionado con Manzat , una diosa que representaba el arco iris. Aparece en inscripciones de varios reyes elamitas que mencionan una serie de templos dedicados a él. Sin embargo, no se sabe qué ciudad sirvió como su principal centro de culto. También era adorado en Mesopotamia , donde se lo comparaba con el dios de la guerra Nergal .
Varias grafías del nombre de Simut están atestiguadas en fuentes elamitas, incluyendo la fonética d Si-mu-ut , d Ši-mu-ut-ta , d Ši-mu-ut y d Ši-mut , así como la logográfica d MAN/ d PAP. [1] La última grafía podría estar relacionada con uno de los nombres mesopotámicos del planeta Marte , mul MAN- ma , "la estrella extraña". [2] También es posible que en al menos un lugar otra grafía logográfica de su nombre fuera NIN.DAR.(A) . [3]
La romanización "Simut" refleja la ortografía estándar de este teónimo en fuentes mesopotámicas del período babilónico medio , aunque en fuentes anteriores, de Babilonia antigua , Šimut (Shimut) parece ser la ortografía correcta. [4] En fuentes neoasirias , el nombre se escribe como "Šumudu" (Shumudu). [5]
Simut era conocido como «dios de Elam», «heraldo de los dioses» ( elamita berir napirra ) y «poderoso, heraldo de los dioses» ( silhak perir nappipir ). [2] Es posible que fuera un dios guerrero, y que la palabra traducida tentativamente como «heraldo» se refiera a una posición administrativa o militar específica. [6] Al igual que Humban , [7] Simut estaba asociado con el concepto de kittin , que puede entenderse como «(área de) protección divina». [6] Aparece en documentos judiciales y económicos de Susa , en al menos un caso compartiendo el papel de testigo divino y guardián de los contratos con Inshushinak y el sol mesopotámico Shamash . [6]
Simut se asociaba frecuentemente con el planeta Marte en los textos astrológicos babilónicos , y el planeta a menudo era llamado "la estrella Simut", mul Si-mu-ut . [2]
Mientras que Wilfred G. Lambert describe a Simut como un dios "infernal" en el Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , [8] Daniel T. Potts, siguiendo la investigación más reciente de Wouter Henekelman, concluye que no tenía asociaciones funerarias o del inframundo. [9]
En Elam, Simut era probablemente visto como el esposo de Manzat , una diosa considerada como la representación divina del arco iris. [10] [6] También estaba asociado con Belet-ali ( acadio : "dama de la ciudad"), una diosa probablemente análoga a Manzat. [11] Según Wouter Henkelman, la deidad NIN.DAR.A, que aparece con Manzat en algunas inscripciones, también puede identificarse con Simut. [3] Sin embargo, Daniel T. Potts identifica a NIN.DAR.A como una diosa. [12] El nombre Nindara o Nindar originalmente pertenecía a una deidad masculina mesopotámica , el esposo de la diosa Nanshe , que era adorada en Lagash , Girsu y Ki'esa. [13]
En Mesopotamia, Simut era frecuentemente asociado con Nergal y compartía su asociación con Marte y posiblemente su carácter guerrero, [2] aunque a diferencia de él no era una deidad del inframundo. [9] Los dos son equiparados en una edición de varias columnas de la lista de dioses de Weidner . [14] En otra versión de este texto aparece junto a Laṣ , la esposa de Nergal. [15] En una variante descubierta en Ugarit , una deidad llamada Raqadu aparece en lugar de Laṣ, y según Manfred Krebernik es posible identificarla como la esposa de Simut. [16]
Wouter Henkelman propone que "Nergal de Hubshal" (o Hubshan), una deidad conocida a partir de fuentes asirias, puede ser identificada como Simut. [2] Sin embargo, Volkert Haas sugirió en cambio que este título se refería a Ugur . [17] Hubshan era un área asociada con el culto a Manzat, la presunta esposa de Simut, según las inscripciones reales elamitas. [18] Actualmente se desconoce si " Aya de Hubshen", conocida a partir de las mismas fuentes asirias como Nergal de Hubshen, está relacionada de alguna manera con Manzat. [3]
Stephanie Dalley propone que los mesopotámicos podrían haber asociado a Simut con Ishum debido a su papel compartido como heraldos de los dioses en los respectivos panteones. [19]
Al igual que muchos otros dioses adorados en Elam, por ejemplo Pinikir , Humban y Manzat , Simut está atestiguado por primera vez en el tratado de Naram-Sin con un monarca elamita desconocido, posiblemente Hita de Awan , [20] donde aparece después de Inshushinak . [6] Las copias babilónicas antiguas de inscripciones anteriores también mencionan a un gobernador ( ensi ) de Elam del período sargónico que lleva el nombre teofórico Sanam-Shimut. [21] Otros elamitas históricamente notables que llevan nombres teofóricos que invocan a Simut incluyen a Kuk-Simut, canciller del rey Tan-Ruhurater de la dinastía Shimashki , [22] y Simut-wartash del período Sukkalmah, [23] cuyas inscripciones se encontraron en Liyan en la costa del Golfo Pérsico . [24]
Aunque se supone que Simut tenía un centro de culto principal, similar a cómo Inshushinak estaba asociado con Susa, Ruhurater con Huhnur y Napirisha con Anshan , su nombre y ubicación son actualmente desconocidos. [25] Múltiples templos dedicados a él están atestiguados en textos elamitas, por ejemplo Untash-Napirisha le dedicó casas de culto en Susa y Chogha Zanbil . [26] Este último era compartido con la diosa Belet-ali. [27] Se hacía referencia a él con el término kinin , un hapax legomenon traducido de diversas formas en la literatura moderna como "puerta", " cerradura ", "destino" o "ayuda (divina)", [28] Según las inscripciones de los reyes Shutruk-Nahhunte y Hutelutush-Inshushinak, existían lugares de culto de Manzat y Simut tratados como un par en Susa. [10] En Anshan se dedicó un templo en conjunto a Simut, Kiririsha , Napirisha e Inshushinak. [29] Fue construido durante el reinado de Hutelutush-Inshushinak. [29] [30]
El gobernante neoelamita Hanni de Ayapir dejó una inscripción dedicada a Humban, Tepti, Napir y Simut. [31]
El culto a Simut continuó en el antiguo territorio elamita bajo el gobierno de la dinastía persa aqueménida , y está atestiguado en el llamado archivo de la fortificación de Persépolis . [6] Según uno de estos textos, un sacerdote llamado Appirka recibió vino de la administración real para ofrecérselo a Simut, Ahura Mazda y Mitra , lo que indica que las deidades elamitas e iraníes eran adoradas juntas en este período. [32] Al menos un nombre teofórico que invoca a Simut, Shati-Shimut, aparece en este corpus de textos. [33]
Los testimonios más antiguos del culto a Simut en Mesopotamia son nombres teofóricos del período babilónico antiguo, y los más antiguos se identifican en textos que datan del reinado de Rim-Sîn I de Larsa . [19]
Stephanie Dalley sostiene que es posible que Simut tuviera un centro de culto menor en algún lugar de Mesopotamia, en paralelo a cómo otra deidad elamita adoraba allí y estaba atestiguada en nombres teofóricos, Igishta ( d IGI.DU; Igišta) tenía uno en Udannu, un pequeño asentamiento cerca de Uruk . [19]
Múltiples nombres teofóricos indican que Simut estaba entre las deidades presentes en el panteón de la Primera dinastía Sealand , posiblemente en asociación con Manzat. [34] Los nombres femeninos están entre ellos, por ejemplo Amat-Šimut. [35] Algunos de estos nombres, así como otros nombres propios de la misma área, combinan elementos acádios y elamitas, pero según Ran Zadok es difícil especular sobre la identidad de sus portadores. [36]
Se han identificado nueve nombres teofóricos que invocan a Simut en textos de Nippur del período casita . [37] También podría estar presente en una lista de dioses de Nippur anterior, pero esta certificación es incierta. [38]