stringtranslate.com

Rosi Braidotti

Rosi Braidotti ( / b r aɪ ˈ d ɒ t i / ; nacida el 28 de septiembre de 1954) es una filósofa contemporánea y teórica feminista . Nacida en Italia, estudió en Australia y Francia y trabaja en los Países Bajos. Braidotti es actualmente profesora universitaria emérita distinguida en la Universidad de Utrecht, donde ha enseñado desde 1988. Fue profesora y directora fundadora del programa de estudios de la mujer de la Universidad de Utrecht (1988-2005) y directora fundadora del Centro de Humanidades (2007-2016). Ha sido galardonada con títulos honorarios de Helsinki (2007) y Linköping (2013); Es miembro de la Academia Australiana de Humanidades (FAHA) desde 2009 y de la Academia Europaea (MAE) desde 2014. Entre sus principales publicaciones se encuentran Nomadic Subjects (2011) y Nomadic Theory (2011), ambas con Columbia University Press, The Posthuman (2013), Posthuman Knowledge (2019) y Posthuman Feminism (2022) con Polity Press. En 2016, coeditó Conflicting Humanities con Paul Gilroy, y The Posthuman Glossary en 2018 con Maria Hlavajova, ambas con Bloomsbury Academic.

Biografía

Carrera

Braidotti, que posee ciudadanía italiana y australiana, nació en Italia y se mudó a Australia cuando tenía 16 años, donde recibió títulos de la Universidad Nacional Australiana en Canberra en 1977 y fue galardonada con la Medalla Universitaria en Filosofía y el premio Universitario Tillyard. Braidotti luego pasó a realizar su trabajo de doctorado en la Sorbona , donde recibió su título en filosofía en 1981. Ha enseñado en la Universidad de Utrecht en los Países Bajos desde 1988, cuando fue designada profesora fundadora de estudios de la mujer . [2] En 1995 se convirtió en la directora fundadora de la escuela de investigación de los Países Bajos de Estudios de la Mujer, cargo que ocupó hasta 2005.

Braidotti es pionera en los Estudios Europeos de la Mujer: fundó la red interuniversitaria SOCRATES NOISE y la Red Temática de Estudios de la Mujer ATHENA, que dirigió hasta 2005. Fue profesora visitante del Leverhulme Trust en el Birkbeck College en 2005-6; profesora Jean Monnet en el Instituto Universitario Europeo de Florencia en 2002-3 y becaria de la escuela de Ciencias Sociales del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton en 1994. Es miembro fundador del Consorcio Europeo de Institutos y Centros de Humanidades (ECHIC), 2008; en 2010 fue elegida miembro de la Junta Directiva del Consorcio de Centros e Institutos de Humanidades (CHCI) y en 2014 miembro del Consejo Científico del Conseil National de la Recherche Scientifique en Francia. Braidotti fue el director fundador del Centro de Humanidades de la Universidad de Utrecht (2007-2016) y actualmente es profesor universitario distinguido en la Universidad de Utrecht.

Braidotti forma parte, o ha formado parte, del consejo asesor de muchas revistas académicas feministas, entre ellas Differences , Signs , Women's Studies International Forum y Feminist Formations . [3] [4] [5] [6]

Publicaciones principales

Las publicaciones de Braidotti se han situado constantemente en el ámbito de la filosofía continental, en la intersección con la teoría social y política, la política cultural, el género, la teoría feminista y los estudios de etnicidad. El núcleo de su trabajo interdisciplinario consiste en cuatro monografías interconectadas sobre la constitución de la subjetividad contemporánea, con especial énfasis en el concepto de diferencia dentro de la historia de la filosofía y la teoría política europeas. El proyecto filosófico de Braidotti investiga cómo pensar la diferencia positivamente, lo que significa ir más allá de la dialéctica que se opone a ella y, por lo tanto, la vincula por negación a la noción de igualdad.

Esto se evidencia en la agenda filosófica establecida en su primer libro Patterns of Dissonance: An Essay on Women in Contemporary French Philosophy (1991), que se desarrolla más en la trilogía que sigue. En el siguiente libro, Nomadic Subjects: Embodiment and Difference in Contemporary Feminist Theory (1994), la pregunta se formula en términos más concretos: ¿pueden las diferencias de género, étnicas, culturales o europeas entenderse fuera de la camisa de fuerza de la jerarquía y la oposición binaria? Así, el siguiente volumen, Metamorphoses: Towards a Materialist Theory of Becoming (2002), analiza no sólo las diferencias de género, sino también distinciones binarias más categóricas entre el yo y el otro, lo europeo y lo extranjero, lo humano y lo no humano (los otros animales/ambientales/tecnológicos).

La conclusión es que una ambivalencia sistemática estructura las representaciones culturales contemporáneas del mundo globalizado, tecnológicamente mediado, étnicamente mixto y consciente del género en el que vivimos hoy. En consecuencia, surge la pregunta de qué se necesita para producir representaciones culturales y políticas adecuadas de un mundo en rápida transformación y acercarse a las nociones spinozianas de comprensión adecuada.

La dimensión ética del trabajo de Braidotti sobre la diferencia sale a la luz en el último volumen de la trilogía, Transpositions: On Nomadic Ethics , 2006. Aquí examina los diferentes enfoques éticos que pueden producirse tomando la diferencia y la diversidad como el principal punto de referencia y concluye que hay mucho que ganar suspendiendo la creencia de que la participación política, la empatía moral y la cohesión social solo pueden producirse sobre la base de la noción de reconocimiento de la igualdad.

Braidotti defiende una visión alternativa de la subjetividad, la ética y la emancipación y opone la diversidad al riesgo posmoderno del relativismo cultural, al tiempo que se opone a los postulados del individualismo liberal. A lo largo de su obra, Braidotti afirma y demuestra la importancia de combinar las preocupaciones teóricas con un compromiso serio con la producción de estudios social y políticamente relevantes que contribuyan a marcar una diferencia en el mundo. La producción de Braidotti también incluye varios volúmenes editados. Su obra ha sido traducida a un total de 19 idiomas y todos los libros principales en al menos tres idiomas distintos del inglés.

Últimas publicaciones

En 2022, Braidotti publicó Posthuman Feminism, [7] un texto que ayuda a establecer una base teórica para el feminismo poshumano, una vertiente alternativa del poshumanismo que busca ir más allá del humanismo de la Ilustración, abrazar lo no humano e imaginar cómo la tecnología está cambiando nuestras vidas mientras sigue centrando las cuestiones de justicia social de género, raza y clase.

En The Posthuman (Polity Press, 2013), [8] Braidotti ofrece una introducción y una importante contribución a los debates contemporáneos sobre lo posthumano. En un momento en que la distinción tradicional entre lo humano y sus otros se ha desdibujado, exponiendo la estructura no naturalista de lo humano, The Posthuman comienza explorando hasta qué punto un movimiento posthumanista desplaza la unidad humanista tradicional del sujeto. En lugar de percibir esta situación como una pérdida de autodominio cognitivo y moral, Braidotti sostiene que lo posthumano nos ayuda a dar sentido a nuestras identidades flexibles y múltiples.

Braidotti analiza luego los efectos crecientes del pensamiento post-antropocéntrico, que abarca no sólo a otras especies, sino también a la sostenibilidad de nuestro planeta en su conjunto. Como las economías de mercado contemporáneas se benefician del control y la mercantilización de todo lo que vive, dan lugar a la hibridación, borrando las distinciones categóricas entre los humanos y otras especies, semillas, plantas, animales y bacterias. Estas dislocaciones inducidas por las culturas y economías globalizadas permiten una crítica del antropocentrismo, pero ¿hasta qué punto son fiables como indicadores de un futuro sostenible?

El libro concluye analizando las implicaciones de estos cambios para la práctica institucional de las humanidades. Braidotti describe nuevas formas de neohumanismo cosmopolita que surgen del espectro de los estudios poscoloniales y raciales, así como del análisis de género y el ambientalismo. El desafío de la condición poshumana consiste en aprovechar las oportunidades para nuevos vínculos sociales y construcción de comunidades, al tiempo que se busca la sostenibilidad y el empoderamiento.

En 2011 Braidotti publicó dos nuevos libros: la edición renovada y revisada de Nomadic Subjects y la colección de ensayos Nomadic Theory. The Portable Rosi Braidotti . La colección proporciona una introducción básica a la teoría nómada de Braidotti y sus formulaciones innovadoras, que abordan temas como Gilles Deleuze , Michel Foucault , Luce Irigaray y una serie de cuestiones políticas y culturales. Organizados temáticamente, los ensayos comienzan con conceptos como la diferencia sexual y la subjetividad corporizada y continúan con exploraciones en tecnociencia , feminismo , ciudadanía postsecular y la política de afirmación.

Influenciada por filósofos como Gilles Deleuze y, especialmente, por la pensadora feminista francesa Luce Irigaray , Braidotti ha llevado el feminismo posmoderno a la era de la información con sus consideraciones sobre el ciberespacio, las prótesis y la materialidad de la diferencia. Braidotti también considera cómo las ideas sobre la diferencia de género pueden afectar nuestra percepción de las divisiones entre humanos y animales y entre humanos y máquinas. Braidotti también ha sido pionera en las perspectivas europeas en la filosofía y la práctica feministas y ha sido influyente en [los feminismos de tercera ola y posseculares]. [9]

Honores

El 3 de marzo de 2005, Braidotti fue honrada con el título de Caballero Real de la Reina Beatriz de los Países Bajos ; en agosto de 2006 recibió la Medalla Universitaria de la Universidad de Łódź en Polonia y se le otorgó un Título Honorario en Filosofía de la Universidad de Helsinki en mayo de 2007. En 2009, fue elegida Miembro Honorario de la Academia Australiana de Humanidades. Desde 2009 es miembro de la junta directiva del Consorcio de Centros e Institutos de Humanidades. En 2013 recibió un Título Honorario en Filosofía de la Universidad de Linköping en Suecia. Braidotti fue elegida miembro de la Academia Europaea en 2014. [10] En 2022, Rosi Braidotti recibió el Premio de Investigación Humboldt (von Humboldt Forschungspreis) por los logros de toda una vida en investigación y enseñanza. La Fundación Alexander von Humboldt y la Universidad de Göttingen, Alemania. Fue patrocinada por la Prof. Hiltraud Casper-Hehne .

Actividades internacionales (2011-actualidad)

Discursos de apertura

Bibliografía

Libros

Volúmenes editados

Traducciones

El posthumano

Transposiciones

Metamorfosis

Sujetos nómadas

Patrones de disonancia

Actuaciones

Véase también

Referencias

  1. ^ Dolphijn, Rick; van der Tuin, Iris (2012). Nuevo materialismo: entrevistas y cartografías . Prensa Abierta de Humanidades. ISBN 978-1-60785-281-0.[ página necesaria ]
  2. ^ Ver el CV de Braidotti en su sitio web http://www.rosibraidotti.com/images/cvbraidotti_2013.pdf [ enlace muerto permanente ]
  3. ^ "diferencias: una revista de estudios culturales feministas". Duke University Press . Consultado el 31 de agosto de 2017 .
  4. ^ "Masthead". Signs: Revista de mujeres en la cultura y la sociedad . 22 de agosto de 2012. Consultado el 31 de agosto de 2017 .
  5. ^ "Consejo editorial". Foro Internacional de Estudios de la Mujer . 27 (4): CO2. Octubre de 2004. doi :10.1016/S0277-5395(04)00072-X.
  6. ^  Revista del Proyecto MUSE 146
  7. ^ Braidotti, Rosi (2022). Feminismo poshumano . Wiley. ISBN 978-1-5095-1808-1.[ página necesaria ] [ fuente no primaria necesaria ]
  8. ^ El posthumano, Polity Press, 2013
  9. ^ Jusová, Iveta (abril de 2011). "Inmigración europea y feminismo continental: teorías de Rosi Braidotti". Teoría feminista . 12 (1): 55–73. doi :10.1177/1464700110390593. S2CID  144765606.
  10. ^ "Rosi Braidotti". Academia Europaea. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2019.
  11. ^ http://whc.yale.edu/past-tanner-lectures-human-values ​​Conferencias Tanner anteriores sobre valores humanos, Centro de Humanidades Whitney, Universidad de Yale

Enlaces externos