Pilėnai (también Pillenen en alemán) fue un fuerte en la colina en el Gran Ducado de Lituania . Su ubicación es desconocida y está sujeta a debates académicos, pero es bien conocido en la historia de Lituania debido a su heroica defensa contra la Orden Teutónica en 1336. Atacada por una gran fuerza teutónica, la fortaleza, comandada por el duque Margiris , intentó en vano organizar una defensa contra el invasor más grande y más fuerte. Perdiendo la esperanza, los defensores decidieron quemar sus propiedades y cometer suicidio en masa para privar a la Orden de prisioneros y botín (cf. tierra quemada ). Este dramático episodio de la Cruzada lituana ha atrapado la imaginación del público, inspirado muchas obras de ficción y se convirtió en un símbolo de las luchas y la resistencia lituanas.
El ataque y la defensa de Pilėnai fueron mencionados brevemente en varias crónicas contemporáneas, entre ellas Epitome gestarum Prussiae de un canónigo sambiano , Der Chronist von Wolfenbüttel (Cronista de Wolfenbüttel), Annalista Thorunensis (Anales de Thorn) y Kurze Reimchronik von Preussen (Crónica breve y rimada de Prusia). Sin embargo, estas fuentes relatan los hechos básicos y no proporcionan suficiente información para reconstruir los acontecimientos.
La única fuente contemporánea que describe los hechos con mayor detalle es la crónica de Wigand de Marburgo . Sin embargo, el texto original en alemán de Wigand no ha sobrevivido. Su obra se conoce a partir de una traducción latina encargada por Jan Długosz en 1464. Varios extractos del texto original en alemán fueron publicados por Caspar Schütz (fallecido en 1594) y Stanislaus Bornbach (fallecido en 1597). Cuando Theodor Hirsch preparó la crónica de Wigand para su publicación en Scriptores Rerum Prussicarum , incluyó estos extractos junto con la traducción latina. En particular, Hirsch creía que el texto de Schütz sobre Pilėnai era una copia más completa y precisa de Wigand que la traducción latina. Esta opinión ha sido ampliamente aceptada y los historiadores han utilizado el texto de Schütz, que pinta un retrato mucho más heroico y dramático de Pilėnai, como el original de Wigand. Esta creencia, que se mantiene desde hace mucho tiempo, ha sido puesta en tela de juicio por el historiador lituano Darius Baronas, que ha demostrado que el texto de Schütz era una versión poco fiable y embellecida de la obra de Wigand. Por tanto, la única fuente fiable es la traducción latina de la crónica de Wigand.
La Orden Teutónica libró la cruzada lituana que duró décadas contra el pagano Gran Ducado de Lituania con la esperanza de convertirlo al cristianismo. A principios de 1336, la Orden organizó otra gran campaña en Lituania. Su fuerza incluía a Luis, margrave de Brandeburgo , los condes de Henneberg (muy probablemente Juan I, conde de Henneberg ) [1] y Namur (muy probablemente Guido II, marqués de Namur ), [1] y otros nobles de Francia y Austria. [2] En total, según Wigand de Marburgo , había 200 nobles. Otra crónica alemana, conocida como Der Chronist von Wolfenbüttel , contabilizó un total de 6.000 soldados. [3]
El 25 de febrero, día de San Matías , esta gran fuerza atacó Pilėnai, situada en tierra de Trapėnai, donde unas 4.000 personas de cuatro tierras diferentes buscaron refugio de la invasión. La descripción de Wigand de los acontecimientos posteriores describe una escena caótica y sangrienta. Afirma que la gente entró en pánico tan pronto como vio al ejército cristiano y decidió quemar sus pertenencias y suicidarse. Se dice que una anciana mató a cien personas con un hacha antes de suicidarse. Otros lograron escapar a caballo. El duque Margiris intentó organizar la defensa, pero pronto se vio abrumado por los atacantes que arrojaron madera y piedras ardiendo a la fortaleza. Margiris luego cortó a su esposa con una espada, arrojó su cuerpo al fuego y mató a sus leales guardias y seguidores. Así, Pilėnai cayó y la Orden recogió a los prisioneros restantes y el botín. Kurze Reimchronik von Preussen mencionó que 5.000 personas murieron y solo un puñado escapó.
Esa es toda la información disponible de fuentes contemporáneas. Historiadores y autores posteriores añadieron muchos detalles heroicos y dramáticos. Por ejemplo, añadieron una gran pira y el asesinato de niños y mujeres; las 4.000 personas que buscaron refugio en la fortaleza se convirtieron en 4.000 soldados armados; los lituanos defendieron la fortaleza con valentía y determinación, pero eligieron la muerte antes que convertirse al cristianismo y convertirse en esclavos de la Orden; Margiris cortó a su esposa por la mitad y luego se suicidó; los soldados teutónicos se conmovieron por la terrible vista y el noble sacrificio y regresaron a Prusia sin botín. Posiblemente algunos de estos detalles se inspiraron en eventos similares de la antigüedad, incluidos los suicidios en masa en Astapa después de la destrucción de Illiturgis (206 a. C.), la defensa de "muerte o victoria" de Abydos (200 a. C.) y el suicidio en masa durante el desesperado asedio de Masada ( c. 74 d. C. ). [4]
Es difícil, si no imposible, evaluar objetivamente los acontecimientos, ya que todo lo que se sabe sobre Pilėnai proviene de una sola fuente, un cronista alemán que consideraba a los lituanos paganos y enemigos. Si bien hay evidencia escrita sobre suicidios en la Lituania medieval, Pilėnai es el único caso conocido en el que un gobernante mató a sus propios hombres. [4]
Se desconoce la ubicación exacta de Pilėnai y los historiadores proponen muchas ubicaciones diferentes. Annalista Thorunensis y Wigand de Marburgo mencionaron que se encontraba en la tierra de Trapėnai ( terra Troppen ), pero su ubicación también es desconocida.
Maciej Stryjkowski (1547-1593) identificó Punia como la ubicación de Pilėnai ( 54°30′43″N 24°05′25″E / 54.51194, -24.09028 (Punia) ). [5] Esta opinión, aunque no se basaba en ningún argumento histórico, se difundió ampliamente en obras históricas y se popularizó mediante varias obras de ficción. [5] El fuerte de la colina de Punia se hizo conocido como la colina de Margiris [6] y en 1973 se erigió un monumento en memoria de Margiris [7] (el monumento tiene inscritos cuatro versos de un poema de Maironis ). [2] La ciudad organiza eventos para conmemorar los acontecimientos de 1336. [6]
Basado en conexiones etimológicas superficiales, Teodor Narbutt identificó Pilėnai con el fuerte de Pilionys (Naujaupis) en el distrito de Kėdainiai ( 55°29′12″N 23°47′49″E / 55.48667°N 23.79694°E / 55.48667; 23.79694 (Castro de Pilionys (Naujaupis)) ) [5] y Jonas Basanavičius con el fuerte de Piliakalniai en el distrito de Vilkaviškis ( 54°27′56″N 23°02′52″E / 54.46556°N 23.04778°E / 54.46556; 23.04778 (Fortaleza de la colina de Piliakalniai) ). [8] Zenonas Ivinskis buscó Pilėnai a lo largo de los tramos inferiores del río Niemen . Coincidió con Kazys Paunksnis e identificó Pilėnai con la fortaleza de la colina de Pypliai cerca de la confluencia de Nevėžis y Nieman ( 54 °55′38″N 23°45′02″E / 54.92722, -23.75056 (Castillo de Pypliai) ). [5]
Alvydas Nikžentaitis se centró en la ubicación de Trapėnai y determinó que era un triángulo entre Viešvilė , el río Ančia (afluente del Šešuvis ) y Veliuona . [9] Además, prestó especial atención a Ycoine mencionado por Jean d'Outremeuse en relación con el duelo de Margiris con el rey Juan de Bohemia en 1329 y lo identificó con el pueblo de Jūkainiai en el distrito de Raseiniai . [9] Hay cinco fortalezas en una distancia de 10 km (6,2 mi) de Jūkainiai, incluyendo la fortaleza de Molavėnai -Graužai ( 55°26′52″N 22°52′07″E / 55.44778, -22.86861 (fortaleza de Molavėnai-Graužai) ). [9] En 1995, Gintautas Zabiela organizó un estudio de estas fortalezas y determinó que es probable que una de ellas ni siquiera sea una fortaleza y que las otras tres, incluyendo Molavėnai, carecían de suficiente capa cultural y artefactos arqueológicos. [10] Una excavación arqueológica del patio exterior de Molavėnai en 2009 encontró solo unos pocos elementos menores (fragmentos de ollas de barro, piezas de hierro, molinillos de piedra) que datan del siglo I al V. [11] La excavación de 10 m2 ( 110 pies cuadrados) del patio superior no produjo artefactos, pero reveló una capa de arcilla de hasta 1,5 m (4 pies 11 pulgadas) de espesor (cf. piso de tierra ) utilizada para aumentar la altura del castro, lo que lo dataría en la segunda mitad del siglo XIV. [12]
Según un estudio de Zabiela en 1995, el quinto fuerte de la colina, Ižiniškiai ( 55°24′25″N 22°48′53″E / 55.40694, -22.81472 (fuerte de la colina de Ižiniškiai) ), ahora está severamente dañado por la erosión y las actividades humanas, pero era un fuerte fuerte de la colina con un gran asentamiento. [10] Zabiela inspeccionó seis fuertes de colina adicionales en 1996, incluido el fuerte de colina Ivangėnai-Karšuva cerca de Skaudvilė ( 55°25′19″N 22°36′16″E / 55.42194, -22.60444 (fuerte de colina Ivangėnai-Karšuva) ), pero concluyó que Ižiniškiai seguía siendo la ubicación más probable de Pilėnai. [13] Tomas Baranauskas no estuvo de acuerdo con el análisis de Nikžentaitis y buscó Pilėnai en el área de cinco fortalezas de la colina que, según Guillaume de Machaut , fueron capturadas por la campaña teutónica a Medvėgalis en 1329. [14] Concluyó que Pilėnai se encontraba en la fortaleza de la colina de Pilės cerca de Kaltinėnai en el distrito de Tauragė ( 55°34′1″N 22°26′01″E / 55.56694, -22.43361 (fortaleza de la colina de Pilės o Kepaluškalnis) ). [14] Sin embargo, una excavación de un área de 8,5 m2 ( 91 pies cuadrados) en 1990 no produjo ningún artefacto. [12]
El fuerte de la colina de Bilionys en el distrito de Šilalė ( 55°35′49″N 22°19′17″E / 55.59694, -22.32139 (fuerte de la colina de Bilionys) ) fue sugerido por primera vez por el historiador alemán Johannes Voigt . [15] Esta versión es apoyada por Stasys Kasparavičius, quien señaló que Bilionys a veces se conoce como Pilionys y es muy similar a Pillenen mencionado en fuentes escritas. [15] Además, Bilionys se encuentra a solo 6 km (3,7 mi) al sur de Medvėgalis , que fue atacado en 1329 y probablemente también defendido por Margiris . Bilionys debe haber sido una fortaleza grande y fuerte, ya que su patio superior mide 57 m × 37 m (187 pies × 121 pies), pero no hay mención en las fuentes escritas de que haya sido atacada, mientras que los fuertes de las colinas vecinas fueron atacados varias veces. [15] Sin embargo, la conexión etimológica entre Bilionys y Pilėnai es dudosa [2] ya que el topónimo Bilionys probablemente deriva de un nombre personal. [16] Sin embargo, desde 2012, el Parque Regional de Verkiai organiza eventos para conmemorar Pilėnai en el fuerte de la colina de Bilionys. [17]
La heroica defensa de Pilėnai inspiró muchas obras artísticas. Los acontecimientos fueron descritos por Władysław Syrokomla en su poema épico Margier (1855). El poema de 4000 versos inspiró una ópera de Konstanty Gorski que se estrenó en 1927. El poema también inspiró la novela Kunigas (1881) de Józef Ignacy Kraszewski . Esta novela, a su vez, inspiró una ópera de Marcelinas Šikšnys (1905). [18] En 1933, Vincas Krėvė-Mickevičius publicó una colección de leyendas de Dainava , incluyendo una historia sobre Pilėnai. Maironis y Paulius Širvys compusieron poemas cortos sobre los acontecimientos. [18]
La ópera Pilėnai fue escrita por el compositor musical Vytautas Klova y el libreto fue escrito por Jonas Mackonis. La ópera se estrenó en 1956 y se representa a menudo en Lituania. En 2001, las representaciones tuvieron lugar en el Castillo de la Isla de Trakai . La Compañía de Ópera Lituana de Chicago representó la obra en 2006 para conmemorar su 50 aniversario.
En 2002, se propuso crear el premio estatal Duque Margiris por defender la independencia de Lituania con énfasis en la lealtad y el sacrificio. [19] Estaba destinado a los miembros de la resistencia armada y desarmada durante las ocupaciones de la Alemania soviética y nazi en 1940-90. [19]
La historia de Pilėnai se extendió de un libro de historia a otro, desde Simon Grunau , Maciej Stryjkowski , Albert Wijuk Kojałowicz hasta Teodor Narbutt , pero estos son solo relatos y adornos de la información original de Wigand.