Tomás Luis de Victoria (a veces italianizado como da Vittoria ; c. 1548 - c. 20-27 de agosto de 1611 ) fue el compositor español más famoso del Renacimiento . Se encuentra junto a Giovanni Pierluigi da Palestrina y Orlande de Lassus entre los principales compositores del Renacimiento tardío, y fue "admirado sobre todo por la intensidad de algunos de sus motetes y de sus Oficios de difuntos y de Semana Santa". [1] Su obra sobreviviente , a diferencia de la de sus colegas, es casi exclusivamente música vocal sacra y polifónica , con textos latinos. Como sacerdote católico, así como organista y cantante consumado, su carrera abarcó tanto España como Italia. Sin embargo, prefirió la vida de compositor a la de intérprete. [2]
Antecedentes familiares y primeros años
Tomás Luis de Victoria nació alrededor de 1548, probablemente en Ávila , la residencia principal de su familia en ese momento. El lugar de nacimiento de Victoria ha sido objeto de debate y sigue sin estar claro ya que nunca se ha encontrado su registro de bautismo. Se ha propuesto la ciudad de Sanchidrián como otro posible lugar de nacimiento, sin embargo, fue más tarde que los Victoria se establecerían allí, cuando el hermano mayor de Tomás se mudó a Sanchidrián con su joven familia y su madre viuda. En la juventud de Tomás, Sanchidrián era solo el sitio de una de las muchas propiedades rurales de la familia.
Los orígenes de la familia Luis de Victoria son turbios por el lado paterno. La familia solo se puede rastrear hasta el abuelo de Tomás, Hernán Luis Dávila, quien hace su primera aparición documentada en Ávila durante los primeros años del siglo XVI. Es importante señalar que el nombre Victoria proviene de la esposa de Hernán, Leonor de Vitoria. Siguiendo la práctica española de la época, sus hijos combinaron sus apellidos, en el orden de su preferencia, o eligieron entre ellos. La ortografía original Vitoria (de la ciudad del mismo nombre) sería utilizada por todos los miembros de esta familia con la excepción del propio Tomás, quien adoptó la latinización “Victoria”.
Hernán Luis Dávila era un próspero comerciante de telas que invirtió astutamente sus ganancias en la construcción de una amplia cartera de bienes raíces en toda la provincia de Ávila . Tanto su profesión como la especulación inmobiliaria, así como la creciente participación de la familia en la banca, son fuertemente indicativos de orígenes conversos , aunque no hay evidencia sólida que lo respalde. Los Victoria vivían en la Calle de los Caballeros, que entonces estaba llena de tiendas de lana y seda, frente a San Juan Bautista, su iglesia parroquial, y a solo unos pasos de la plaza principal del mercado de la ciudad. Su casa todavía sigue en pie, y las tumbas de los padres y abuelos de Tomás están en San Juan.
Victoria fue la séptima de los nueve hijos de Francisco Luis de Vitoria y Francisca Suárez de la Concha. La familia de su madre eran ricos comerciantes de lana y banqueros de origen judío, afincados en Segovia . El bisabuelo de Francisca, Jacob Galfón, llevó brevemente a su familia a Portugal tras la expulsión de los judíos , pero regresó a Segovia con autorización real a finales de 1492, convirtiéndose al cristianismo y tomando el nombre de Pedro Suárez de la Concha. La familia Suárez de la Concha fue elevada a la aristocracia, adquiriendo finalmente el título de Marqués de Lozoya. [3] [4]
Francisco, el padre de Tomás, tenía un lucrativo negocio como notario en Ávila, y también obtenía ingresos sustanciales de las rentas de las propiedades familiares y del préstamo de dinero; sin embargo, era propenso al juego, lo que resultó en una disminución de la fortuna familiar. Como resultado de esto, a la muerte de Francisco, su hijo mayor, Hernán, vendió la casa familiar en Ávila y se mudó a su finca en Sanchidrián. Esto fue solo un revés temporal, y los Victoria pronto recuperarían su equilibrio, involucrándose más en la banca, en asociación con sus primos Suárez de la Concha y otros afincados en la capital financiera de Castilla de la época, Medina del Campo . Significativamente, durante esta época de inseguridad financiera Hernán rompería con la práctica convencional y compartiría su herencia, asegurando que sus hermanos recibieran educación y dotes. En el caso de Tomás, esto hizo posible, junto con el apoyo de su tío, el sacerdote Juan Luis de Vitoria, su formación musical temprana en la escuela catedralicia de Ávila. [5] [6] [7]
Educación y carrera
Tras la muerte de su padre en 1557, su tío Juan Luis se convirtió en el tutor de Tomás. Fue niño del coro de la catedral de Ávila . Los registros de la catedral indican que su tío, Juan Luis, presentó el Liber Primus de Victoria a la Iglesia mientras les recordaba que Victoria se había criado en la catedral de Ávila. [8] Debido a que era un organista tan consumado, muchos creen que comenzó a estudiar el teclado a una edad temprana con un maestro en Ávila. [9] Victoria probablemente comenzó a estudiar "los clásicos" en St. Giles's, una escuela para niños en Ávila. Esta escuela fue elogiada por Santa Teresa de Ávila y algunas personas muy respetadas de la música. [10]
Después de recibir una beca de Felipe II en 1565, Victoria fue a Roma y se convirtió en cantor del Colegio Alemán fundado por San Ignacio de Loyola . [11] Es posible que haya estudiado con Palestrina en esta época, aunque la evidencia es circunstancial; ciertamente fue influenciado por el estilo del italiano. Durante algún tiempo, a partir de 1573, Victoria ocupó dos puestos, uno en el Colegio Alemán y el otro en el Seminario Pontificio Romano . Ocupó los puestos de maestro de capilla e instructor de canto llano . En 1571, fue contratado en el Colegio Alemán como profesor y comenzó a ganar su primer ingreso estable. [12] Después de que Palestrina dejara el Seminario , Victoria asumió el puesto de maestro. [13] Victoria fue ordenado sacerdote en 1574 por el obispo Thomas Goldwell . Antes de esto fue nombrado diácono , pero no sirvió mucho tiempo en esa capacidad ya que típicamente los diáconos se convirtieron en sacerdotes poco después. [14] En 1575, Victoria fue nombrado Maestro di Capella en S. Apollinare. [11] Los funcionarios de la iglesia a menudo le pedían a Victoria su opinión sobre los nombramientos para puestos en la catedral debido a su fama y conocimiento. [15] Fue fiel a su posición como organista del convento incluso después de su debut profesional como organista. [16] Sin embargo, no se quedó en Italia .
En 1587 Felipe II honró el deseo de Victoria de regresar a su España natal, nombrándolo capellán de su hermana, la emperatriz viuda María , hija de Carlos V , que había estado viviendo retirada con su hija, la princesa Margarita, en el Monasterio de las Descalzas de Santa Clara en Madrid desde 1581. En 1591, Victoria se convirtió en padrino de la hija de su hermano Juan Luis, Isabel de Victoria. [17] Victoria trabajó durante 24 años en las Descalzas Reales, sirviendo durante 17 años como capellán de la emperatriz hasta su muerte, y luego como organista del convento. Victoria también estaba recibiendo mucho más dinero en las Descalzas Reales de lo que habría ganado como maestro de capilla de la catedral, recibiendo un ingreso anual de los beneficios de los ausentes desde 1587 hasta 1611. Cuando la emperatriz María murió en 1603, legó tres capellanías en el convento, una de las cuales fue para Victoria. Según Victoria, nunca aceptó ningún pago extra por ser maestro de capilla, y se convirtió en organista en lugar de maestro de capilla. [18] Tal era la estima en la que se le tenía que su contrato le permitía viajar con frecuencia fuera del convento. [ cita requerida ] Pudo visitar Roma en 1593 durante dos años, asistiendo al funeral de Palestrina en 1594. [ cita requerida ] Murió en 1611 en la residencia del capellán y fue enterrado en el convento, aunque su tumba aún no ha sido identificada. [ cita requerida ]
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Victoria es el compositor más importante de la Contrarreforma en España, y uno de los compositores de música sacra más valorados del Renacimiento tardío , género al que se dedicó exclusivamente. La música de Victoria reflejaba su personalidad, [19] expresando la pasión del misticismo y la religión española. [13] Victoria fue elogiado por el Padre Martini por sus frases melódicas y sus alegres invenciones. [20] Sus obras han experimentado un renacimiento en el siglo XX, con numerosas grabaciones recientes. Muchos comentaristas escuchan en su música una intensidad mística y un atractivo emocional directo, cualidades que algunos consideran que faltan en la música posiblemente más rítmica y armónicamente plácida de Palestrina. Hay bastantes diferencias en sus estilos de composición, como el tratamiento de la melodía y las disonancias de negras . [21]
Victoria era un maestro en la superposición y división de coros con múltiples partes con una disminución gradual de la distancia rítmica en todo momento. Victoria no solo incorpora partes intrincadas para las voces, sino que el órgano es tratado casi como un solista en muchas de sus piezas corales. [22] Victoria no fue el creador de los arreglos de salmos o antífonas para dos coros, pero continuó y aumentó la popularidad de dicho repertorio. [23] Victoria republicó obras que habían aparecido previamente e incorporó revisiones en cada reedición. [24]
Victoria publicó su primer libro de motetes en 1572. [25] En 1585 escribió su Officium Hebdomadae Sanctae , una colección que incluía 37 piezas que forman parte de las celebraciones de Semana Santa en la liturgia católica , incluidos los dieciocho motetes de los Responsorios de Tinieblas . [26]
Dos influencias en la vida de Victoria fueron Giovanni Maria Nanino y Luca Marenzio , a quienes Victoria admiraba por su trabajo en madrigales más que en música sacra. [27] Se ha especulado que Victoria tomó lecciones de Escobedo a temprana edad antes de mudarse a Roma. [11]
Victoria afirmó que compuso sus obras más creativas bajo el patrocinio de su mecenas , el cardenal Otto von Truchsess . Sin embargo, Stevenson no cree que aprendiera todo sobre música bajo el patrocinio del cardenal Truchsess. [25] Durante los años en que Victoria se dedicó a Felipe II de España , expresó su agotamiento por su trabajo compositivo. La mayoría de las composiciones que Victoria escribió dedicadas al cardenal Michele Bonelli , Felipe II de España o el papa Gregorio XIII no fueron compensadas adecuadamente. [26] [ aclaración necesaria ]
Estilísticamente, su música evita el elaborado contrapunto de muchos de sus contemporáneos, prefiriendo líneas simples y texturas homofónicas , pero buscando variedad rítmica y a veces incluyendo contrastes intensos y sorprendentes. [ cita requerida ] Su escritura melódica y uso de la disonancia es más libre que la de Palestrina; ocasionalmente usa intervalos que están prohibidos en la aplicación estricta del contrapunto del siglo XVI, como sextas mayores ascendentes, o incluso cuartas disminuidas ocasionales (por ejemplo, una cuarta disminuida melódica ocurre en un pasaje que representa el dolor en su motete Sancta Maria, occurred ). [ cita requerida ] Victoria a veces usa pintura dramática de palabras , de un tipo que generalmente se encuentra solo en madrigales . Parte de su música sacra usa instrumentos (una práctica que no es infrecuente en la música sacra española del siglo XVI), y también escribió obras policorales para más de un grupo de cantantes separados espacialmente, al estilo de los compositores de la escuela veneciana que trabajaban en San Marcos en Venecia . [ cita requerida ]
Su obra más famosa y su obra maestra, Officium Defunctorum , es una Misa de Réquiem por la Emperatriz María . [13]
El número de voces se incluye entre paréntesis.
Espurio
Magnificat (cada uno establece sólo los versos impares polifónicamente, o sólo los versos pares, unos pocos establecen todos)
Par/Impar
Ambos
Cuatro voces
Cinco voces
Seis voces
Ocho voces
(Las 4 voces excepto Tantum ergo, 5)
(versos pares o impares, 4 voces)
Ambos
Lección
Letanía
(Número, voces, [Modo, versos])
Maitines del jueves
Laudes del jueves
Maitines del viernes
Laudes del viernes
Maitines del sábado
Laudes del sábado
Las siguientes son grabaciones de música de Tomás Luis de Victoria. Como en toda su música, los textos están en latín y extraídos de la liturgia católica romana.
En un artículo publicado en marzo de 2011 por Gramophone [28] se analizan grabaciones seleccionadas de música de Victoria.
Libros
Artículos de revistas y enciclopedias
