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Juan de Kronstadt

Juan de Kronstadt o Juan Iliytch Sergieff [3] ( en ruso prerreforma : Іоаннъ Кронштадтскій ; en ruso postreforma ‹Ver Tfd› : Иоа́нн Кроншта́дтский ; 31 de octubre [ OS 19 de octubre] 1829 [a] – 2 de enero de 1909 [ OS 20 de diciembre de 1908]) fue un arcipreste ortodoxo ruso y miembro del Santísimo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Era conocido por sus confesiones en masa, numerosos milagros, [4] y trabajo caritativo, así como por sus opiniones monárquicas , chovinistas y anticomunistas . [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Juan es un santo de la Iglesia Ortodoxa Oriental y es conocido con el epíteto de "Justo".

Primeros años de vida

El futuro santo nació como Ivan Ilyich Sergiyev ( en ruso anterior a la reforma : Иванъ Ильичъ Сергіевъ ; en ruso posterior a la reforma ‹Ver Tfd› : Иван Ильич Сергиев ) el 31 de octubre [ OS 19 de octubre] de 1829 en el pueblo norteño de Sura , cerca del Mar Blanco , en el Imperio ruso . Provenía de una corporación hereditaria de clérigos del pueblo, y su padre era un pobre dyachok en la iglesia local. Lo poco que se sabe sobre su vida temprana es principalmente de recuerdos tardíos. En su autobiografía, afirma que sus padres lo enviaron a una escuela parroquial, pero que el estudio era demasiado difícil para él. Sin embargo, oró fervientemente y recibió inspiración. Se convirtió en el mejor estudiante de la escuela y luego del seminario, lo que le permitió ingresar en la Academia Teológica de San Petersburgo , la capital rusa. Se convirtió en el 35.º de los 39 estudiantes que se graduaron de la academia en 1855. [15]

"Padre de Kronstadt"

A partir de 1855 trabajó como sacerdote en la catedral de San Andrés en Kronstadt , la base naval cercana a San Petersburgo. Se casó con la hija de 26 años del arcipreste de la catedral. Benjamin (Fedchenkov) (1880-1961) escribe que después del matrimonio, sorprendentemente se negó a tener relaciones sexuales con su esposa, a pesar de las quejas de ella ante las autoridades eclesiásticas. [16] Su sobrina Rufina vivía con John y Elizabeth.

El joven sacerdote se comportó de manera inusual:

No todos percibieron positivamente sus innovaciones, especialmente las autoridades eclesiásticas. Su biógrafo Nadieszda Kizenko señala que algunos aspectos de la conducta de Juan recordaban las prácticas de los protestantes y otros de los jlists . Sin embargo, su estilo distintivo atrajo la atención del joven sacerdote y le permitió mostrar su carisma. [17] Juan fue ampliamente venerado como santo incluso durante su vida debido a su fama de poderoso rezo, sanador y visionario. [18]

Juan fundó una organización especial de ayuda, llamada la "Casa de la Industria", que abrió sus puertas en Kronstadt en 1882. Tenía su propia iglesia, una escuela primaria para niños y niñas, un orfanato, un hospital para todos los que llegaban allí, una pensión, una biblioteca pública gratuita, un refugio para los sin techo que alojaba a 40.000 personas cada año, una variedad de talleres en los que los pobres podían ganar algo de dinero, un comedor público barato que servía unas 800 cenas gratis en días festivos y un albergue para los viajeros.

A principios de la década de 1890, Juan ya era muy conocido y miles de personas de toda Rusia acudían a él todos los días. Practicaba confesiones en masa durante las cuales miles de personas borraban sus pecados y entraban en un frenesí, que a menudo iba acompañado de histeria y lágrimas. [19] Juan alcanzó una gran prominencia después de la publicación de una carta abierta en el periódico Novoe Vremya (literalmente, Nuevo Tiempo ) en 1883. [20] La publicación también fue un punto de inflexión en la relación entre Juan y las autoridades de su iglesia. En la carta abierta, 16 personas contaron su curación gracias a las oraciones de Juan y juraron: "Ahora vivan según la verdad de Dios y vayan a la Sagrada Comunión tan a menudo como puedan". Tal publicación en un periódico secular violaba las reglas según las cuales el censor religioso tenía que aprobar previamente el artículo, y fue percibido por la jerarquía de la iglesia como una interferencia en sus asuntos y una violación de la subordinación por parte de Juan. La Iglesia no sabía qué hacer con un personaje que de repente afirmaba ser un hacedor de milagros viviente con poderes curativos (se creía que sólo las reliquias tenían ese poder). La situación fue discutida en el órgano más alto de la Iglesia, el Santísimo Sínodo , cuyos jerarcas estaban desorganizados, y el metropolitano Isidoro, supervisor directo de Juan, estaba especialmente descontento. [21]

En 1894, el zar Alejandro III de Rusia convocó a Juan al palacio de Livadia , en Crimea , mientras Alejandro se estaba muriendo de una enfermedad renal. [22] Aunque Juan afirmó que había resucitado a los muertos anteriormente, no logró curar al zar con sus oraciones. [19] Sin embargo, después de la invitación al lecho de un zar moribundo, Juan se volvió inmune a las críticas de las autoridades eclesiásticas. [21]

En el otoño de 1907, Juan fue nombrado por el zar Nicolás II miembro del Santo Sínodo, pero Juan no participó en ninguna reunión del Santo Sínodo debido a su grave enfermedad. [23]

Apoyo a la extrema derecha rusa

La huida de Juan de Kronstadt, que se encuentra con Mijaíl Krivoshlyk en San Petersburgo. Revista «Pulemet» № 1. (1905), caricatura. Biblioteca Pública de Nueva York , firma sobre la imagen: [24] firma debajo de la imagen: [25]

En un principio, Juan condenó a los participantes en el pogromo de Kishinev, pero cambió de opinión. Pidió disculpas a sus organizadores y acusó a los propios judíos de los pogromos. [26] Después de la Revolución rusa de 1905 , se convirtió en un aliado de los radicales de extrema derecha rusos, [27] también conocidos como los Centurias Negras , que lucharon contra los activistas de izquierda , los liberales y los judíos. [8] Fue miembro honorario de la Unión del Pueblo Ruso y de varias otras organizaciones de derecha. [27] Se convirtió en uno de los clérigos más célebres de la Iglesia Ortodoxa Rusa que apoyó al creador de la Unión, Alexander Dubrovin . [28] Cuando Dubrovin invitó a los jerarcas de Moscú, San Petersburgo y Kiev, así como a Juan, a una reunión masiva en noviembre de 1906, solo asistió Juan. Además, el metropolitano Antonio de San Petersburgo envió a Dubrovin una dura reprimenda y llamó a su organización terrorista. Juan consagró públicamente las banderas de la Unión, inspirando así a sus líderes. [29]

Juan fue el único sacerdote de la catedral de San Andrés que huyó de Kronstadt durante el levantamiento de 1905. El resto de los sacerdotes de la catedral de San Andrés organizaron una procesión hacia los rebeldes y les instaron a detener el levantamiento. La prensa acusó a Juan de cobardía después de ese acto y los periódicos publicaron caricaturas de él.

Nikolai Leskov y Maxim Gorky fueron muy críticos con Juan. Gorky lo llamó "un actor de las Iglesias imperiales". [15] Leskov ridiculizó a Juan en su obra Polunochniki ("Búhos nocturnos") y en una variedad de cartas. [30] Juan también era conocido por sus feroces ataques a León Tolstoi , a quien consideraba el diablo. Juan le escribió a Tolstoi: "Deberías tener una piedra colgada de tu cuello y ser bajado con ella a las profundidades del mar". En 1902, se publicó una colección de tales diatribas, y Tolstoi no les prestó atención. [31]

Su apoyo a los movimientos de extrema derecha y sus ataques agresivos contra Tolstoi llevaron a que la actitud de los "progresistas" de la sociedad hacia Juan se volviera negativa, y su figura se convirtió en la personificación de las fuerzas " reaccionarias ". [32]

Los juanitas

Poco a poco, alrededor de él se formó un círculo de admiradores persistentes, que aspiraban a confesarse y recibir la comunión exclusivamente de él. Casi todas eran mujeres. Algunos de los admiradores de Juan formaron una secta ioannita  [ru] . La cabeza de la secta era la hija espiritual de Juan, Matryona Ivanovna Kiseleva , que recibió en la secta el nombre de Porfiriia o la Theotokos . Los ioannitas creían que el mundo tal como lo conocían estaba a punto de terminar, probablemente después de la revolución, y que podrían encontrar la salvación solo yendo a Dios en la persona de Juan. Algunos enseñaban que Juan era el profeta Elías, otros Jesucristo, otros Dios de Sabaoth. [33] Algunos incluso afirmaron que Juan era un dios mismo, un hogar para el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo al mismo tiempo. [18] Los ioannitas difundieron historias sobre los milagros realizados por Juan, vendieron los objetos relacionados con él y agua bendita , que fue santificada por el propio Juan. [33]

Muerte, canonización y legado

Icono de San Juan de Kronstadt.

El 2 de enero de 1909, en su casa de Kronstadt, murió el 2 de diciembre de 1908. El ataúd con el cuerpo fue transportado por San Petersburgo con pomposas ceremonias y enterrado en el convento de San Juan . Según su último testamento, el convento también recibió todas sus pertenencias, lo que le reportó grandes beneficios y despertó sospechas de falsificación. [34]

En 1909, el zar Nicolás II escribió una orden [35] para establecer la conmemoración de San Juan en la Iglesia. Posteriormente, el Santísimo Sínodo emitió un edicto para conmemorarlo anualmente el día de su muerte.

Su tumba se convirtió en un lugar de peregrinación. Después de la Revolución de Octubre , las autoridades soviéticas decidieron eliminarla. En 1923-1926, cuando el convento de Ioannovsky comenzó a ser cerrado, se discutió la opción de volver a enterrarlo en uno de los cementerios, pero la idea encontró resistencia por parte de las autoridades soviéticas, que temían que la nueva tumba se convirtiera en otro lugar de veneración. También se discutió la opción de tapiar la cripta y luego enterrar los restos más profundamente, junto con hormigonar el piso de la cripta. Se sabe que la cripta fue efectivamente tapiada, pero no hay información sobre el nuevo entierro. [36] El libro del historiador soviético de la religión Nikolai Yudin [37] afirma que un ataúd con los huesos de Juan fue llevado lejos de la ciudad y quemado. [38] [39] Después de 1990, la necrópolis de la iglesia ( ‹Ver Tfd› Ruso : Церковь-усыпальница ) de Juan fue consagrada en la cripta de la Catedral de los Doce Apóstoles del Convento de Ioannovsky; dentro de la necrópolis de la iglesia, donde solía estar el ataúd de Juan, se construyó un nuevo ataúd vacío en el suelo (sarcófago). [40] El sitio web oficial del Convento de Juan afirma que las reliquias continúan en la cripta, pero no ha habido excavaciones que puedan probarlo. [41] La Enciclopedia Ortodoxa :' afirma que la lápida (sarcófago) se encuentra sobre las reliquias de Juan. [42]

Iglesia Memorial San Juan de Kronstadt, en Utica, Nueva York. Consagrada en 1964, fue la primera iglesia del mundo dedicada a San Juan de Kronstadt.

En 1964 fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR). Fue la primera canonización de este tipo independiente del Patriarcado de Moscú . San Juan Maximovitch de San Francisco jugó un papel activo en la preparación de su canonización. [43] Un conocido ideólogo conservador de la ROCOR, el archimandrita Constantino (Zaitsev) creía que los patrones celestiales más poderosos de Rusia eran Juan y Nicolás II con su familia . [44]

En 1990, tras el inicio de la perestroika y la liberalización de la vida eclesiástica en la Unión Soviética , Juan fue canonizado por el Patriarcado de Moscú. Además, después de 1990, comenzó la rehabilitación de los juanistas sectarios, e incluso los líderes juanistas que habían sido condenados por el Sínodo fueron incorporados a la corriente principal de la ortodoxia en Rusia. [45]

Entre 1990 y 2016, se le dedicaron más de 60 nuevas iglesias o altares solo en Rusia. Su apartamento en Kronstadt fue parcialmente restaurado y registrado oficialmente como museo conmemorativo. Su biografía fue publicada en la serie rusa más respetada de libros biográficos, Vidas de personas notables . [46] El Museo del Apartamento de John está ubicado en Kronstadt, en la calle Posadskaya 21. Se han colocado monumentos a John en Kronstadt , Irkutsk y Moscú .

El convento de San Juan , la segunda comunidad monástica más grande de San Petersburgo, está estrechamente vinculado a su nombre. Fue fundado por Juan y durante su vida alimentó espiritualmente el convento.

En 2014, Vitaly Milonov propuso establecer el 14 de junio como día de conmemoración de Juan en San Petersburgo, pero la Federación de Comunidades Judías de la CEI se opuso rotundamente y emitió una declaración oficial: "Juan de Kronstadt era miembro de la odiosa organización de las Centurias Negras, la Unión del Pueblo Ruso, conocida por su terrible antisemitismo y su apoyo moral a los pogromos judíos en la Rusia prerrevolucionaria" [47] [48]

Iconografía y conmemoración

Los íconos de Juan comúnmente lo representan sosteniendo un cáliz de Comunión porque despertó en la Iglesia Ortodoxa Rusa la tradición apostólica de recibir la Sagrada Comunión en cada Divina Liturgia.

Su vida y obra se conmemoran en los días festivos del 20 de diciembre en el estilo antiguo (2 de enero en el estilo nuevo) [49] [50] y el 19 de octubre en el estilo antiguo (1 de noviembre en el estilo nuevo). [51]

Obras en traducción

Notas

  1. ^
    Su fecha de nacimiento utilizando fechas de estilo antiguo es el 19 de octubre de 1829.
  2. ^
    Su fecha de muerte utilizando fechas de estilo antiguo es el 20 de diciembre de 1908.

Referencias

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Lectura adicional

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre San Juan de Kronstadt .