José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia, primer duque de Primo de Rivera, tercer marqués de Estella GE (24 de abril de 1903 - 20 de noviembre de 1936), a menudo denominado simplemente José Antonio , fue un fascista español [n. 1] político que fundó la Falange Española ("Falange Española"), más tarde Falange Española de las JONS .
Hijo mayor del general Miguel Primo de Rivera , que gobernó España como dictador entre 1923 y 1930, Primo de Rivera trabajó como abogado antes de entrar en política, una empresa en la que inicialmente se dedicó jurando defender la memoria de su difunto padre. Fundó Falange Española en octubre de 1933, poco antes de presentarse como candidato a las elecciones generales de 1933 , en las que ganó un escaño en el Congreso de los Diputados de la Segunda República Española . Asumió el papel de líder mesiánico y se encargó de la tarea de salvar a España fundando un partido fascista, pero encontró dificultades para ampliar su base de apoyo durante toda su vida política. [3]
En 1936, respaldó el golpe militar nacionalista español contra la república que desembocó en una guerra civil que luego intentó detener. [4] Encarcelado antes del inicio de la guerra, fue acusado de conspiración y rebelión militar contra el gobierno de la república y fue condenado a muerte y ejecutado durante los primeros meses de la guerra.
En vida ostentó el título nobiliario de III Marqués de Estella , Grande de España . En 1948 se le concedió póstumamente el título de Duque de Primo de Rivera , que posteriormente pasó a su hermano Miguel . La imagen de José Antonio fue venerada durante la guerra por la facción nacionalista , y tras el establecimiento de la España franquista fue considerado un mártir , y utilizado como herramienta del aparato de propaganda franquista. La inscripción "José Antonio ¡Presente!" se podía encontrar en muchas iglesias de toda España.
José Antonio Primo de Rivera nació en la calle de Génova (Madrid) el 24 de abril de 1903, hijo mayor del militar Miguel Primo de Rivera y Orbaneja (que luego gobernaría España como dictador de 1923 a 1930) y Casilda Sáenz de Heredia y Suárez de Argudín. [5] De su padre heredó el título de Marqués de Estella. Nunca se casó.
Su madre murió cuando él tenía cinco años, y posteriormente fue criado por la hermana de su padre. Recibió clases particulares en casa y aprendió inglés y francés. [6] [7] Cuando estaba en la universidad, no asistió a clases hasta el segundo año de sus estudios universitarios. [8] Pasaba sus vacaciones de verano en la finca de un tío, donde practicaba la equitación y la caza. [9]
Primo de Rivera estudió Derecho en la Universidad de Madrid entre 1917 y 1923. Ayudó a organizar allí el sindicato de estudiantes, la Federación Universitaria Escolar , que se oponía a las políticas de educación superior de su padre. [ aclaración necesaria ] Realizó cursos de licenciatura y posgrado simultáneamente y obtuvo sus títulos de licenciado y doctor en el mismo año, 1923. [10]
Tras graduarse, eligió la opción de "Voluntario de un año" para realizar el servicio militar mientras su padre era dictador. Sirvió en el Noveno Regimiento de Caballería de Dragones de Santiago, estacionado en Barcelona . Fue juzgado por un tribunal militar por golpear a un oficial superior, el futuro líder del ejército nacional , el general de brigada Gonzalo Queipo de Llano .
Queipo de Llano había escrito una carta difamatoria contra un tío de José Antonio y contra el propio dictador. José Antonio, dispuesto a defender el honor de su familia ultrajado por el general republicano, se dirigió al café donde éste solía reunirse, y tras preguntar si él era el autor del escrito, y tras recibir la respuesta afirmativa del general, le asestó un espectacular puñetazo que hizo rodar al general por el suelo, desatando una pelea campal entre los compañeros de José Antonio y los del general. [9]
Queipo de Llano había sido republicano en la época de la dictadura de Rivera, pero hoy es recordado sobre todo como un notorio criminal de guerra franquista en la Guerra Civil .
Primo de Rivera se convirtió en abogado colegiado en 1925 y abrió una oficina en una calle lateral de Madrid, muy cerca de la confluencia de tres avenidas principales. [11]
Abogado relativamente exitoso que no se involucró ni se esperaba que se involucrara en política antes de 1930, el impetuoso José Antonio Primo de Rivera decidió hacerlo después de la muerte de su padre en su exilio parisino en 1930; para él esta era la mejor manera de defender la memoria de su padre, cuyo trabajo en el gobierno había sido a menudo ridiculizado. [12]
En 1931 fue investido “Decano Perpetuo del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid”. [13]
Se presentó como candidato a un cargo bajo el nombre de la Unión Monárquica Nacional , pero no logró ser elegido. [ ¿Fuente poco fiable? ] [14]
Fue detenido brevemente en 1932 por colaborar en el intento de golpe de Estado del general José Sanjurjo . [14]
El 29 de octubre de 1933, Primo de Rivera fundó la Falange Española , un partido nacionalista inspirado en algunas ideas, como la necesidad de autoridad, el orden jerárquico de la sociedad y el populismo de base, que se estaban exponiendo en Italia en el movimiento fascista . La convención fundacional se celebró en el Teatro de la Comedia de Madrid. Fue el orador principal y su primer discurso fue una crítica a la democracia liberal.
El Estado liberal, al ser servidor de Rousseau, no sólo se convirtió en depositario de los destinos de una nación, sino también en espectador de las contiendas electorales. Lo único que importaba al Estado liberal era que un cierto número de señores estuvieran sentados en el colegio electoral, que la votación comenzara a las ocho y terminara a las cuatro, que las urnas no fueran destrozadas –cuando ser destrozadas es la más noble aspiración de todas las urnas– y, después, respetar el resultado de la votación, como si éste le fuera completamente indiferente. En otras palabras, los gobiernos liberales ni siquiera creían en su misión, en que la suya fuera un deber respetable, sino que creían que cualquiera que no estuviera de acuerdo con ellos y decidiera atacar al Estado, con buenas o malas intenciones, tenía el mismo derecho que ellos a defenderlo. [15]
Durante su discurso hizo su famosa observación sobre el recurso a los puños y las pistolas cuando es necesario,
Y, para terminar, si lo que queremos debe lograrse en alguna circunstancia mediante el uso de la violencia, no debemos dudar ante la perspectiva de la violencia. Porque, cuando se dice: "Todos los medios disponibles excepto la violencia", ¿quién ha dicho que la jerarquía suprema de los valores morales reside en la bondad? ¿Quién ha dicho que cuando se insultan nuestros sentimientos, en lugar de reaccionar como hombres, estamos llamados a responder amablemente? El diálogo como primer paso de la comunicación está bien. Pero no queda otra opción que los puños y las pistolas cuando alguien ofende los preceptos de la justicia o de la patria. [15] [16]
Stanley G. Payne sostiene que la visión de Rivera de que la violencia era aceptable si se hacía por una causa justa era paralela a la de la izquierda española, que tenía opiniones similares sobre el uso de la violencia; a diferencia de los fascistas italianos, la Falange nunca desarrolló una teoría sofisticada para su doctrina de la violencia. Payne sostiene que debido a que su padre había gobernado como dictador con una violencia relativamente mínima durante la más tranquila década de 1920, Rivera asumió ingenuamente que podía imponer un nuevo sistema autoritario con una violencia relativamente limitada, pero eventualmente se encontraría atrapado en una espiral de asesinatos que no podía controlar. [17] Cuando fundó la Falange, Antonio era más reacio a usar la violencia que otros miembros líderes del partido; no parecía esperar que la violencia de la izquierda política se dirigiera contra el partido. Sin embargo, después de la muerte de Juan Cuéllar , pareció superar su renuencia y, por lo tanto, continuarían los asesinatos intermitentes en ambos lados. [18]
Las palabras finales de Rivera hicieron explícito su nacionalismo romántico :
En un trazo poético alzaremos esta fervorosa devoción a España; haremos sacrificios, renunciaremos a la vida fácil y triunfaremos, triunfo que —lo sabéis bien— no obtendremos en las próximas elecciones. Votad en estas elecciones el mal menor. Pero vuestra España no nacerá de ellas, ni en ellas está nuestro marco de acción. Ésa es una atmósfera turbia, gastada, como la de una taberna después de una noche de disipación. Nuestra posición no está allí. Soy candidato, sí, pero participo en estas elecciones sin fe ni respeto. Y lo digo ahora, cuando al hacerlo puedo descansar cada voto. No podría importarme menos. No vamos a pelearnos con el establishment por los restos desagradables de un banquete sucio. Nuestra posición está fuera, aunque podamos pasar provisionalmente por alto la otra. Nuestro lugar está fuera, al aire libre, bajo un cielo iluminado por la luna, acunando un fusil y las estrellas en lo alto. Que los demás sigan la fiesta. Nosotros afuera, en tensa vigilia; Sinceros y seguros de nosotros mismos adivinamos el amanecer en la alegría de nuestros corazones. [15]
Fue candidato en las elecciones generales del 19 de noviembre por la organización "Unión Agraria y Ciudadana", parte de la amplia coalición conservadora Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA). [11] Fue elegido diputado a las Cortes como representante de Cádiz .
En su primera intervención parlamentaria respondió a Gil-Robles —el fundador de la CEDA— que acababa de pronunciarse contra todas las formas totalitarias de gobierno por arrogarse los atributos de Dios y aplastar la personalidad del individuo:
Creemos que el Estado no tiene que justificar su conducta a cada paso, como ningún individuo o clase social, en la medida en que se atiene a un principio rector en todo momento. Mientras tanto, el Estado se presenta como Dios por la idea de Rousseau de que el Estado, o la voluntad de aquellos a quienes representa, siempre tiene razón. Lo que hace que el Estado se asemeje a Dios es la creencia de que la voluntad del Estado, encarnada por los monarcas absolutos en el pasado y ahora por el voto popular, siempre tiene razón. El monarca puede haber cometido un error; el voto popular puede equivocarse porque ni la verdad ni la bondad derivan de un acto o afirmación de la voluntad. La bondad y la verdad son tributarias perennes de la razón, y para determinar si uno tiene razón no basta con preguntar al rey -cuyo dictado parecía siempre justo a sus partidarios- ni con sondear al pueblo -cuya decisión es siempre correcta según los discípulos de Rousseau-. Lo que hay que hacer es verificar si nuestras acciones y nuestros pensamientos están de acuerdo en todo momento con una aspiración permanente. [19]
El 11 de febrero de 1934, Falange se fusionó con las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista de Ramiro Ledesma para crear la Falange Española de las JONS bajo el liderazgo de José Antonio. [14] Las posiciones antisemitas dentro de FE de las JONS estaban lideradas principalmente por Onésimo Redondo , con Ledesma y Primo de Rivera en gran medida indiferentes al tema; [20] sin embargo, los falangistas atacaron los grandes almacenes SEPU de propiedad judía en la primavera de 1935; [21] En opinión de Gonzalo Álvarez Chillida , tanto José Antonio como Ledesma probablemente pensaron que tales incursiones antisemitas podrían mejorar la movilización dentro del sector de las pequeñas empresas supuestamente amenazado. [20] Compartía con otros derechistas la creencia de que la violencia era legítima contra una República que percibía como influenciada por comunistas, judíos y masones. [ se necesita una mejor fuente ] [22]
El clase alta José Antonio abandonó la corbata y el traje y adoptó el nuevo uniforme de camisa azul de la Falange (a pesar de que más tarde se burlara de los militantes del JAP por esto, los falangistas originalmente vestían traje y corbata); el uniforme, adoptado en octubre de 1935, fue elegido deliberadamente como una referencia al fascismo italiano. [24]
En 1935 Primo de Rivera colaboró en la edición de la letra del himno falangista, " Cara al Sol ". [25]
Todos los miembros de la Falange debían obedecer sin cuestionamientos. Se les dijo:
El honor y la tarea de la Falange deben medirse por quienes llevan sobre sus hombros el peso de la dirección. No olvidéis que una de las reglas de nuestro código ético es la de tener fe en los dirigentes. Vuestros dirigentes siempre tienen razón. [26]
En las elecciones generales del 16 de febrero de 1936, Falange sólo obtuvo el 0,7% de los votos; pero la ola de inestabilidad que siguió a la victoria del Frente Popular —una coalición de izquierdas de anarquistas, comunistas, socialistas, republicanos liberales como los radicales y otros— provocó una afluencia de nuevos miembros, y el minúsculo partido creció a más de 40.000 miembros en julio.
El 14 de marzo de 1936 fue detenido en Madrid y acusado de posesión ilegal de armas de fuego (en aquella época, España estaba inundada de armas de propiedad privada por parte de todas las facciones políticas). [27] Nueve semanas después fue trasladado a la prisión de Alicante. Tanto en Madrid como en Alicante pudo mantener contacto secreto intermitente con la dirección de la Falange y, varias veces, con el general Emilio Mola . El 3 de octubre fue acusado de conspiración contra la República e insurrección militar, ambos delitos capitales, a pesar de que había sido encarcelado mucho antes de la insurrección del 18 de julio. Primo de Rivera dirigió su propia defensa. [28] El 18 de noviembre fue declarado culpable por un tribunal popular y condenado a muerte por fusilamiento. Los tres jueces de carrera que participaron en el juicio, junto con el tribunal popular, pidieron la conmutación de la pena de muerte por la de cadena perpetua, pero esto fue rechazado por la mayoría de los ministros del gobierno (los dos ministros de Izquierda Republicana votaron en contra de la pena de muerte). [29] La sentencia fue ejecutada el 20 de noviembre por las autoridades locales de Alicante.
Se dice que la República ofreció a los nacionalistas un intercambio de prisioneros entre Primo de Rivera y un hijo del jefe de gobierno de la República, Francisco Largo Caballero [30], y que Franco rechazó la oferta. Otros sostienen que fue el gobierno republicano el que rechazó el trato de los nacionalistas y que el general Franco aprobó varias incursiones fallidas de comandos en la prisión de Alicante para intentar rescatar a José Antonio. De cualquier manera, la muerte del fundador de Falange libró al general de un rival formidable. Tal vez sea revelador que era bien sabido que los dos hombres se detestaban mutuamente. [31] Después de una de las dos reuniones que tuvieron, Franco descartó a José Antonio como "un playboy pinturero". [32] La última novela de Elizabeth Bibesco , El romántico , publicada en 1940, comienza con una dedicatoria a José Antonio Primo de Rivera, a quien había conocido durante su estancia en Madrid, donde su marido, el príncipe Antoine Bibesco , era diplomático de Rumania en España entre 1927 y 1931: "A José Antonio Primo de Rivera. Te prometí un libro antes de empezarlo. Es tuyo ahora que está terminado – Aquellos a quienes amamos mueren por nosotros sólo cuando morimos–". [33]
Falange se unió al levantamiento militar contra la República. El partido inicialmente marginal ganó predominio en el transcurso de la guerra, en parte como resultado de su papel destacado en la brutal represión que tuvo lugar tras las líneas nacionalistas. [34] Sin embargo, el partido perdió autonomía y en 1937 se volvió totalmente subordinado a la voluntad del general Franco cuando hizo que el sustituto temporal de Primo de Rivera, Manuel Hedilla Larrey , fuera encarcelado, juzgado y condenado a muerte (aunque su sentencia fue conmutada). [35] Franco decretó la fusión de la Falange Española de las JONS con los tradicionalistas carlistas a través del Decreto de Unificación , y se convirtió en el jefe nacional del nuevo partido, FET y de las JONS .
El reinado de Francisco Franco fomentó un culto a la personalidad en torno a la figura muerta de Primo de Rivera, a quien los falangistas apodaron "El Ausente". [36] Este nombre fue creado durante el período posterior a la ejecución de De Rivera, pero antes de que esto fuera confirmado oficialmente al público nacional en general por su dirección el 18 de julio de 1938. Si bien la dirección falangista sabía la verdad, optó por mantenerla en secreto por temor al impacto que tendría en la moral, aunque los rumores de su muerte continuarían circulando durante ese período. Así, hasta esta fecha, muchos falangistas habían vivido con la esperanza de que De Rivera regresara (comúnmente decían "cuando vuelva José Antonio") y comenzaron a referirse a él como "El Ausente", una referencia a la tradición de la Falange de decir "¡presente!" cuando se leían los nombres de los caídos. [37] El fundador de Falange fue ungido mártir de la "cruzada contra el marxismo". A pesar de la aparente veneración por parte del Estado franquista , no es menos cierto que la desaparición del Desaparecido había eliminado a un peligroso oponente: Primo de Rivera había sido marqués, doctor en derecho civil, pensador político; Franco no tenía un pedigrí comparable, ninguna educación comparable y ninguna ideología personal.
El culto a la personalidad de la posguerra tenía dos iconos omnipresentes. El primero, una losa funeraria colocada en el muro exterior de muchas iglesias y catedrales que ostentaba la inscripción principal, Caídos por Dios y por España , seguida de una lista de los nacionalistas locales muertos durante la guerra; el nombre de Primo de Rivera encabezaba todas las listas. [38] El segundo era el grito de guerra, " José Antonio—¡Presente! ", una respuesta figurativa a una lista imaginaria que invocaba su presencia fantasmal o inmanencia.
Con la llegada de la democracia, el legado de Primo de Rivera y el culto a la personalidad creado por el Estado español comenzaron a decaer con cautela. En 1981, el Ayuntamiento de Madrid decidió recuperar el nombre original de su gran avenida, la Gran Vía , que Franco había rebautizado como "Avenida José Antonio Primo de Rivera" en 1939. Sin embargo, en marzo de 2005, el Ayuntamiento de Guadalajara retiró un monumento al fundador de Falange al amparo de la oscuridad. [39]
Al finalizar la guerra en 1939, los restos de Primo de Rivera fueron trasladados a hombros por equipos de relevo falangistas desde Alicante a Madrid (un viaje de 300 kilómetros) y enterrados provisionalmente en El Escorial . La iglesia albergaba el panteón de los monarcas españoles, pero Primo de Rivera fue enterrado directamente frente al altar. [40] [41] [42]
En 1959, Primo de Rivera fue exhumado y reenterrado a 13 km de distancia en la basílica del Valle de los Caídos , situada en la sierra de Guadarrama. [43] Entre 1975 y 2019 Francisco Franco fue enterrado cerca.
En el contexto de despartidizar el lugar, los restos de Franco fueron retirados del Valle, lo que no sentó un precedente claro para el traslado de Primo de Rivera, dado que murió víctima de la Guerra Civil como la mayoría de los otros enterramientos del lugar. Sin embargo, a finales de 2022 se informó de que la familia de Primo de Rivera había solicitado la exhumación de sus restos con el argumento de que el fallecido quería un entierro católico . La Ley de Memoria Democrática de 2022 preveía el futuro del Valle de los Caídos como cementerio civil, por lo que el gobierno propuso desacralizar la cripta de la iglesia para promover la reconciliación nacional. [44]
La familia de Primo de Rivera dispuso que sus restos fueran exhumados del Valle en abril de 2023 y enterrados nuevamente en el cementerio de San Isidoro de Madrid. [45]
Adoptó una concepción elitista de la política, [46] influenciada por las ideas de Ortega y Gasset . [47] Su pensamiento político se fascistizó a medida que se radicalizaba progresivamente en una dirección anticonservadora. [46] Primo de Rivera confiaba mucho en el corporativismo , uno de los pocos principios falangistas tempranos enmarcados en términos positivos, adoptado del fascismo italiano . [48]
En cuanto a la violencia política , aludió tempranamente a lo que él mismo denominó como la «dialéctica de los puños y las pistolas», afirmando ya durante el acto fundacional de la Falange en el Teatro de la Comedia que, para cumplir la deseada regeneración cultural e histórica de España, «si esto ha de lograrse por la violencia, no nos detendremos por la violencia». [49] [50] Dispuesto a ofrecer una alternativa a los fundamentos más básicos de la democracia liberal, también dirigió, no accidentalmente, algunas palabras de desprecio a «ese hombre terrible que se llamaba Juan Jacobo Rousseau [ sic ]» durante la reunión fundacional de la Falange. [51]
Al igual que otros falangistas, Primo de Rivera abrazó parcialmente el sentido del esencialismo castellanista de la Generación del 98 , pero, a la inversa, también era claramente consciente de la pluralidad cultural de los pueblos de España, y por lo tanto el proyecto nacional falangista para España se enmarcó siguiendo el legado orteguiano como uno de "unidad de destino en lo universal". [52] Se ha señalado que en algún momento puso benignamente sus esperanzas en políticos alejados de sus propias posturas fascistas, como el republicano Manuel Azaña (en este caso por un tiempo muy breve) o el socialista Indalecio Prieto como candidatos potenciales para aliviar su carga autoimpuesta de "salvar" el país. [46]
Según Álvarez Chillida, la obra escrita de Primo de Rivera no presentaba un marcado antisemitismo en comparación con otros dirigentes falangistas. [n. 2]
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