Juan de Monluc , c. 1508 al 12 de abril de 1579, fue un noble, clérigo, diplomático y cortesano francés. Era el segundo hijo de François de Lasseran de Massencome, miembro de la familia Monluc ; y Françoise d'Estillac. Se desconoce su lugar de nacimiento, pero se ha observado que sus padres pasaban mucho tiempo en su residencia favorita de Saint-Gemme, en el municipio de Saint-Puy, cerca de Condom. [1] Su hermano mayor, Blaise de Montluc, se convirtió en soldado y, finalmente, mariscal de Francia (1574).
Jean comenzó su carrera religiosa como un joven novicio dominicano, ya sea en su convento de Condom o en el de Agen. Desde el principio mostró un talento destacado como orador público. Le presentaron a la reina Margarita de Navarra , hermana del rey Francisco I de Francia , que a menudo se alojaba en su castillo de Nérac , justo al norte de Condom, y rápidamente pasó a formar parte de su séquito, abandonando su vida como fraile dominico. [2]
En 1524, Jean de Monluc se desempeñó como agregado de la embajada de Francia en Roma. En 1536, ya protonotario apostólico , fue destinado nuevamente a la embajada enviada a Roma encabezada por el obispo Charles Hémard de Mâcon. [3] En 1537, Monluc fue enviado con un mensaje personal viva voce del rey Francisco I al pachá Khizir Khayr ad-Dîn (Barberousse) , el capitán general de la flota otomana, que estaba iniciando una campaña contra las costas de Italia. En julio de 1537, el Pasha desembarcó en Otranto y capturó la ciudad, así como la Fortaleza de Castro y la ciudad de Ugento en Apulia. Monluc partió el 6 de agosto y el 1 de septiembre tuvo lugar una reunión con el Pachá. En su viaje de regreso, Monluc fue recibido por el Papa Pablo III [4] en una audiencia pública, donde se plantearon preguntas embarazosas sobre el rumoreado envenenamiento del Delfín. Los detalles de su embajada fueron presentados en una carta al cardenal du Bellay en París. [5] Permaneció en Roma, adscrito a la Embajada de Francia, bajo el mando del conde de Grignan y luego del obispo Jean de Langeac de Limoges, al menos hasta 1540. [6]
En ca. 1542 Monluc fue enviado en misión a Venecia. Su tarea era explicar a los venecianos por qué había sido una buena idea que Francisco I se aliara con los turcos otomanos . Era una tarea ingrata y una misión desesperada, pero que utilizaba las grandes dotes de oratoria de Monluc al servicio del Rey. [7]
Monluc se distinguió en varias embajadas. En 1545, Jean de Monluc fue a Constantinopla a una embajada de Francisco I de Francia en el Imperio Otomano , donde se unió al embajador Gabriel de Luetz d'Aramon . [8]
En 1549, Jean fue a Irlanda para investigar los informes de que Con O'Neill , O'Doherty , Manus O'Donnell y su hijo Calvagh podrían unirse a Francia contra el dominio inglés. Francia ofrecería apoyo militar y obtendría financiación papal. Luego fue a Escocia y conoció a María de Guisa en el castillo de Stirling en enero de 1550. Su colega Raymond de Beccarie de Pavie, señor de Fourqueveaux, no quedó impresionado por los jefes irlandeses. [9]
Jean fue nombrado obispo de Valence -y- Die por el rey Enrique II de Francia en 1553, y confirmado por el Papa Julio III el 30 de marzo de 1554. [10] Sin embargo, no visitó su diócesis hasta 1558. [11] Fue Simpatizante de los protestantes , atacó el culto de las imágenes y realizó oraciones en francés, lo que le valió el oprobio de Roma. [12] [13] Abogó por una reunión del protestantismo y el catolicismo mediante el establecimiento de un consejo común. [14] El Decano de la Catedral de Valence reunió las pruebas y presentó cargos de herejía contra Monluc en Roma. [15] Se pronunció sentencia contra él el 14 de octubre de 1560. Ese mismo año, el 25 de mayo, tuvo lugar en Valence una gran masacre de protestantes. [dieciséis]
En agosto de 1562 Monluc planeó hacer escala en Valence durante uno de sus viajes, pero la ciudad estaba gobernada por hugonotes y su capitán persiguió a Monluc con la intención de arrestarlo y encarcelarlo. Al parecer, Monluc escapó a Annonay, pero también quedó en manos de los hugonotes, que lo persiguieron y lo capturaron; pero pudo escapar nuevamente.
En abril de 1560, María, reina de Escocia y su marido Francisco II de Francia enviaron a Juan a Escocia para encontrarse con el ex regente de Escocia, el conde de Arran . [17] Arran era el líder de los Señores Protestantes de la Congregación que se habían levantado contra el gobierno católico de María de Guisa durante la Reforma Escocesa . Jean fue primero a Londres para encontrarse con Isabel I de Inglaterra y luego viajó con Henry Killigrew a Berwick upon Tweed el 6 de abril. Se reunieron con el duque de Norfolk , que dirigía las operaciones militares inglesas en Escocia en apoyo de los protestantes. Killigrew escribió una nota a William Cecil en la que menciona que había emprendido deliberadamente el viaje hacia el norte lo más lentamente posible, recorriendo cuarenta millas en un día en lugar de sesenta. Durante el viaje, Jean le dijo a Killigrew que se sentía ofendido por los esfuerzos de Isabel por retrasarlo en Londres, mientras su ejército, habilitado por el tratado de Berwick, había entrado en Escocia.
Jean le dio a Norfolk una carta de Isabel con instrucciones de darle un salvoconducto a María de Guisa. Norfolk escribió que esto sería difícil, porque Arran estaba en el campo, la viuda estaba en el Castillo de Edimburgo y los franceses estaban en Leith . El mismo día, Norfolk recibió noticias de la batalla de Restalrig que inició el asedio de Leith . El 12 de abril, todavía en Berwick, Jean le dijo a Killigrew que pensaba que Isabel expulsaría a los franceses de Escocia, y que esto era lo peor de sus "imbassagis" y sería su perdición. [18] Finalmente, Jean se jactó ante Killigrew de que ningún hombre podía poner fin a la diferencia mediante un tratado mejor que él, y en privado le dijo que estaba dispuesto a hacer concesiones, incluida la retirada francesa de Escocia, con excepción de las guarniciones de Inchkeith y el castillo de Dunbar . [19] Killigrew fue solo a Escocia y habló con María de Guisa y los Lores escoceses, consiguiendo una audiencia para Jean, de modo que "el mundo no diga que fue escuchado".
Los Señores de la Congregación permitieron a Jean entrar en Escocia el 20 de abril. Norfolk le dio un pase de ocho días para Haddington y el campamento inglés en Leith (Restalrig Deanery). Gray de Wilton le permitió ver a María de Guisa, pero le impidió entrar en Leith y conferenciar con los comandantes franceses, Henri Cleutin , de Martiques y Jacques de la Brosse . [20] Entre los líderes protestantes, habló con el conde de Morton y el medio hermano de Mary, Lord James . Entre sus propuestas, pidió que los Señores de la Congregación disolvieran su liga con Inglaterra, es decir, el tratado de Berwick de febrero. Su respuesta fue renovar su alianza en una "banda entre la nobleza de Escocia" el 27 de abril de 1560, que declaró sus objetivos religiosos y su intención de "participar abiertamente en el ejército de la Reina de Inglaterra". [21]
Estuvo en Newcastle el 10 de junio y con otro diplomático francés, De Randan, se reunió con Cecil y el Dr. Nicolas Wotton . Con un segundo encargo de María y Francisco regresó a Escocia en junio de 1560 y participó en las conversaciones de paz que culminaron en el Tratado de Edimburgo , que firmó "J. Monlucius episcopus Valentinus" en nombre de Francia, y que dio lugar a la Evacuación de las tropas francesas de Escocia. El diplomático inglés Thomas Randolph informó a Killigrew que su obispo gozaba de grandes honores por parte de ingleses y escoceses, y que "fue agasajado y agasajado con realeza". [22]
En la asamblea de Fontainebleau en 1560, [23] Monluc fue uno de los líderes que habló a favor de la demanda de Condé de plena libertad para los protestantes. [24] También participó en el Coloquio de Poissy en septiembre de 1561. [25]
El 13 de abril de 1563, Jean de Monluc y otros siete obispos franceses fueron convocados a Roma por decreto del Papa Pío IV para ser interrogados bajo cargos de herejía por la Inquisición Romana y Universal. La no comparecencia incurriría en excomunión y privación de todos sus beneficios. El principal cargo contra Monluc fue la adopción de doctrinas del calvinismo. [26] Théodore de Bèze había dicho de Monluc que, predicando en su propia diócesis, había hecho una mezcla de las dos doctrinas y culpado abiertamente a varios abusos del Papado. [27] Tres de sus publicaciones habían incurrido en la censura de la Facultad de Teología de la Sorbona: sus Instrucciones cristianas (1561), los Sermones de l'evesque de Valence (ediciones de 1557 y 1559) y los Sermones sirvientes a decouvrir. .. les fautes... de la loy (1559). [28] Había sido quien convenció al cardenal de Lorena para que invitara a los protestantes al Coloquio de Poissy en 1561, [29] y había sido uno de los obispos que se habían negado a asistir a la misa presidida por el cardenal. d'Armagnac y recibir la Sagrada Comunión.
La defensora y protectora más destacada de Monluc, sin embargo, fue la reina madre, Catalina de Médicis , que deseaba sobre todo paz y estabilidad por el bien de su frágil dinastía. Ella abrazó la noción de que católicos y hugonotes podían razonar juntos sobre sus diferencias doctrinales y vivir juntos en lealtad y servicio a la Corona. Monluc fue su agente más entusiasta. Informó al nuncio papal, Próspero de Santacroce , que intervenía como guardiana natural de las libertades de la Iglesia galicana , y que tales disputas debían resolverse y resolverse en Francia, no enviarse a Roma. [30] Surgió una disputa sobre jurisdicción entre Francia y el papado, pero finalmente Pío IV (1559-1565) no hizo nada para insistir en la cuestión.
El obispo fue declarado hereje y privado de sus beneficios, incluido el obispado de Valence-and-Die, el 11 de octubre de 1566 por el Papa Pío V (Michele Ghislieri, OP ). [31] Para asegurarse de su seguridad, Monluc obtuvo un mandato firmado por el rey Carlos IX , que le concedía exención de apelación y prohibía a los jueces, agentes reales o miembros del Capítulo de la diócesis de Valence-et-Die recibir u obedecer instrucciones del nuevo Papa, Pío V, o de la Inquisición Romana sin haberlas presentado primero al Rey para su juicio y consentimiento. [32]
En 1572-1573, Jean de Monluc fue el enviado francés en Polonia [33] para negociar la elección de Enrique de Valois, futuro Enrique III de Francia , al trono polaco, a cambio de apoyo militar contra Rusia, asistencia diplomática para tratar con el Imperio Otomano y ayuda financiera. [34] Él no estaba ansioso y trató de negarse, prefiriendo dirigir las negociaciones desde París, pero la reina Catalina insistió. Monluc partió de París el 17 de agosto, el día antes del matrimonio de Enrique de Navarra y Margarita de Angulema . Se encontraba en Saint-Dizier , donde había enfermado de disentería, cuando conoció la noticia de la masacre del día de San Bartolomé . [35] Escribió inmediatamente al Tribunal, exigiendo un relato completo de lo sucedido, sabiendo que tendría que responder a muchas preguntas de personas hostiles durante su viaje y durante las negociaciones en Polonia. Fue arrestado en Saint-Mihiel en Lorena y llevado a prisión en Verdún , bajo sospecha de haber participado en la masacre. Escribió a Catalina de Médicis el 1 de septiembre y poco después el rey envió órdenes para su liberación. Unas tropas hugonotes alemanas descontentas lo detuvieron nuevamente en Frankfurt , quejándose de que nunca les habían pagado. Finalmente llegó a Polonia a finales de octubre, donde encontró una plaga generalizada. La Corte francesa, al enterarse del horror causado por la masacre, y creyendo que Monluc necesitaba ayuda, envió a Gilles de Noailles , hermano de François de Noailles , antiguo obispo de Dax, cuya estrella había caído junto con la del cardenal Odet de Chatillon y que había sido declarado hereje por el Papa Pío IV por recomendación del jefe de la Inquisición romana, Michele Ghislieri (el futuro Papa Pío V). [36] Monluc, temiendo la pérdida de su propio prestigio, intentó rechazar la ayuda, pero De Noailles fue enviado de todos modos.
Las negociaciones fueron lentas. Había varios candidatos y la nobleza polaca esperaba ser cortejada y sobornada desde todas partes. Había intereses protestantes y católicos en juego. Unas elecciones rápidas acabarían con su juego. Todos fingieron estar conmocionados y escandalizados por la masacre del día de San Bartolomé. Monluc pronunció dos discursos notables ( arenguas ), uno ante una sesión plenaria de la nobleza polaca el 10 de abril de 1573 y el otro ante los Estados de Polonia el 25 de abril, que contribuyeron materialmente al éxito de su diplomacia. Enrique de Valois fue elegido rey de Polonia el 16 de mayo de 1573. [37]
Más tarde, el obispo de Valence escribió su propia narración de sus heroicos esfuerzos, Election du Roy Henry III, roy de Pologne, décrite par Jean de Monluc, Évêque de Valence (París 1574). La historia también se cuenta en las memorias del secretario de Monluc, Jean Choisnin (París 1789). [38]
En 1576-1577, Jean de Monluc participó en los Estados de Blois . En diciembre habló sobre la propuesta de revocar el edicto de pacificación y reanudar la guerra contra los hugonotes. [39]
En 1578, a partir del 12 de abril, tuvo lugar en Béziers una reunión de los Estados del Languedoc , bajo la presidencia del abad Pierre Dufaur, vicario general del cardenal d'Armagnac, arzobispo de Toulouse . Mons. de Monluc participó y pronunció un discurso. [40]
Jean de Monluc murió el 13 de abril de 1579 en Toulouse, donde había venido para rendir un informe a la Reina Madre. Un jesuita lo había reconciliado con la Iglesia Católica Romana. [41]
El obispo Jean de Monluc dejó un hijo natural, Jean de Montluc de Balagny (muerto en 1603), [42] señor de Balagny, que al principio fue un celoso miembro de la Liga , pero más tarde se sometió a Enrique IV y recibió de él el principado de Cambrai [43] y, en 1594, el bastón de mando de un mariscal de Francia .