Ivo de Chartres , canónigo regular (también Ives , Yves o Yvo ; latín : Ivo Carnutensis ; c. 1040 – 23 de diciembre de 1115), fue un canónigo regular y abad francés que luego sirvió como obispo de Chartres desde 1090 hasta su muerte. Fue una autoridad importante en el derecho canónico católico durante la Crisis de las Investiduras de esa época. Es honrado como un santo en la Iglesia Católica .
Se le atribuyen tres extensas obras canónicas: Tripartita , Decretum y Panormia . Mantuvo una extensa correspondencia. Su fiesta litúrgica se celebra el 23 de diciembre.
Ivo nació en el pueblo de Auteil , cerca de Beauvais , en la región de Picardía , alrededor de 1040 en una familia de estatus social relativamente bajo. [1] Se afirma que estudió primero en París , luego en la Abadía de Bec en Normandía , donde, según Roberto de Torigni , estudió con Lanfranco junto con Anselmo de Canterbury . [1] [2]
No se sabe mucho de Ivo hasta algún tiempo después de que fuera admitido en el clero. Su primer beneficio fue en Nesle , en Picardía . [1] En 1067, su obispo, Gui de Beauvais , le pidió que se convirtiera en el preboste (denominado abad ) de la Colegiata de San Quintín . Bajo su liderazgo y programa de reforma, la comunidad de canónigos seculares establecida allí aceptó la vida religiosa bajo la Regla de San Agustín , convirtiéndose así en canónigos regulares. [3] Como superior, era escéptico ante los excesos religiosos y siempre enfatizó la moderación en la práctica.
Ivo permaneció en la abadía durante veinte años y se estableció como uno de los mejores profesores de Francia. Su abadía llegó a ser conocida como una gran escuela de teología. [4] Lamberto de Guines y Juan de Warneton estudiaron derecho canónico con Ivo. [5]
En 1090, el conocimiento de Ivo sobre el derecho canónico , tanto como abogado como clérigo, probablemente le valió el cargo de obispo de Chartres . Su predecesor, Godofredo, había sido destituido del cargo por el papa Urbano II . Los parientes y partidarios de Godofredo inicialmente se opusieron al nombramiento de Ivo, pero con el respaldo del papa Urbano II, el rey Felipe y la influyente condesa Adela de Blois , Ivo finalmente fue aceptado a regañadientes. [6] A la luz de los acontecimientos que precedieron a su nombramiento para el cargo, su fuerte oposición a la práctica de la simonía puede haber sido el impulso para su elevación episcopal.
Durante sus veinticinco años de episcopado en Chartres, Ivo se vio envuelto en conflictos con muchos magnates, entre ellos el rey Felipe I de Francia , el arzobispo Richer de Sens, el legado papal Hugo de Die y varios nobles locales. El caso más famoso se refería al matrimonio del rey Felipe, quien a principios de la década de 1090 intentó repudiar a su esposa Berta de Holanda para casarse con Bertrade de Anjou . [6] El barón local Hugo Le Puiset aprovechó la situación para apoderarse de las tierras episcopales y encarcelar al obispo durante un breve periodo. [7]
Ivo era un conocido de la condesa Adela de Normandía , que le ayudó a reformar la abadía de Saint-Jean-en-Vallée. Además, en varias ocasiones defendió sus decisiones, sobre todo durante los acontecimientos relacionados con Rotrou III de Perche , cuando se negó a hacer valer las sanciones eclesiásticas contra él.
Hacia 1114, Ivo concedió a Bernardo de Abbeville tierras en Thiron-Gardais, donde Bernardo estableció el monasterio que se convertiría en la Abadía de la Santísima Trinidad de Tiron . [8]
Durante su episcopado, Ivo escribió la mayoría de sus obras existentes, por las que más tarde se hizo famoso y fue considerado uno de los más grandes eruditos de la era medieval .
Ivo fue un escritor prolífico, pero es más conocido por sus obras canónicas: el Decretum de diecisiete libros; la Tripartita , de material muy sustancial, dividida en tres partes y atribuida a él; y la Panormia de ocho libros atribuidos a él. Las tres son principalmente obras de derecho canónico . El Prólogo del Decretum trata de la interpretación del derecho canónico y argumenta específicamente que la caritas era la solución para el pecado , y no un castigo severo sin contrición . "Fue llamado a enseñar. Su lección fue el amor. Era todo lo que importaba". [9]
Ivo también es famoso por sus 288 cartas de correspondencia. Estas cartas a menudo tratan cuestiones litúrgicas, canónicas y dogmáticas y, al igual que sus obras principales, están escritas desde la perspectiva de la caritas . Varios de sus sermones existentes, que suman un total de 25, tratan los mismos temas que sus otros escritos y cartas.
También se ha sugerido que sus doctrinas influyeron en el acuerdo final del Concordato de Worms en 1122.
Los escritos de Ivo tuvieron una influencia considerable en el siglo XII y más allá. Muchas de sus cartas y sermones circularon ya en vida de Ivo y fueron copiados ampliamente, especialmente a mediados del siglo XII. Lo mismo es cierto para las colecciones canónicas que se le atribuyen; fueron copiadas con frecuencia y utilizadas en la realización de otras colecciones. [10] Por ejemplo, la Concordia Discordantium Canonum de Graciano (comúnmente denominada Decretum Gratiani ) se basa tanto en la Tripartita como en la Panormia. Alger de Lieja estuvo fuertemente influenciado por el Prólogo de Ivo y citó de su Decretum. Pedro Abelardo en su Sic et Non también utilizó el Prólogo, y aparentemente citó tanto del Decretum de Ivo como de la Panormia.
Aunque no se sabe cuándo fue canonizado, su memoria litúrgica actual es el 23 de diciembre. [11] Antes de 1570 se celebraba el 20 de mayo. [2]
La parroquia de Maintenon está bajo su patrocinio francés : Paroisse de Saint-Yves des Trois Vallées . [12]
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