Ipsita Roy Chakraverti (nacida Ipsita Chakraverti ; 3 de noviembre de 1950) es una sacerdotisa wiccan afincada en la India. Nacida en una familia de élite en la India con un diplomático por padre y la realeza por madre, Chakraverti pasó sus primeros años en Canadá y Estados Unidos, donde estaba destinado su padre. Allí, se le permitió unirse a un grupo selecto de mujeres que estudiaban las culturas antiguas del mundo y las costumbres antiguas. Chakraverti estudió con ellos durante tres años y finalmente eligió la Wicca como religión. Después de regresar a la India y casarse, Chakraverti se declaró bruja en 1986. En medio de la reacción que siguió a su declaración, Chakraverti explicó a los medios las formas neopaganas de la Wicca y su poder curativo.
Chakraverti comenzó a administrar métodos de curación Wiccan a la gente de la India, incluidos viajes a aldeas remotas y enseñanza del método Wiccan a la población femenina, varias de las cuales fueron acusadas a menudo de magia negra y "brujería" por hombres y asesinadas. En 1998, Chakraverti hizo campaña como candidato del Congreso Nacional Indio para el Parlamento de la India en el distrito de Hooghly , pero no fue elegido. Publicó su autobiografía Beloved Witch en 2003. Un segundo libro titulado Sacred Evil: Encounters With the Unknown se publicó en 2006, y narra nueve estudios de casos durante su vida como sanadora Wiccan y explica por qué sucedieron esos eventos. Ambos libros recibieron elogios de la crítica positiva.
El libro Sacred Evil fue llevado al cine por Sahara One Pictures. Titulada Sacred Evil – A True Story , la película fue protagonizada por la actriz de Bollywood Sarika interpretando a Chakraverti. La película fue una decepción comercial pero recibió críticas mixtas. Chakraverti inició la Brigada Wiccan, una plataforma para aquellos que querían estudiar Wicca. Posteriormente, el canal de televisión bengalí ETV Bangla creó dos teleseries basadas en la vida de Chakraverti y su experiencia con lo paranormal. A Chakraverti, que cree que la Wicca es el primer movimiento feminista de la historia, se le atribuye haber arrojado nueva luz sobre el tema tabú de la brujería en la India y el resto del mundo.
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Chakraverti nació el 3 de noviembre de 1950, hija del diplomático Debabrata Chakraverti y Roma Sen, descendiente de la realeza. [1] [2] Chakraverti pasó gran parte de sus primeros años de vida en Montreal, Canadá , donde estaba destinado su padre. Fue representante de la India ante el Consejo de la OACI . [3] Hija única, compartía la pasión de su padre por la lectura y devoraba libros sobre el misticismo y las tradiciones indias, en parte porque la gente en Montreal siempre hacía preguntas sobre la India. [4] En 1965, mientras estaba de vacaciones en las montañas Laurentianas , una de las amigas de su madre, Carlotta, invitó a Chakraverti a una fiesta exclusivamente para mujeres. Allí conoció la Sociedad para el Estudio de Culturas y Civilizaciones Antiguas , fundada por Carlotta. El grupo estudió textos antiguos, costumbres olvidadas hace mucho tiempo y el modo de vida místico. Chakraverti fue seleccionada para unirse al grupo, a través de un proceso de iniciación, y se matriculó en un curso con ellos. [5] Durante los siguientes cinco años, permaneció en un chalet en las montañas y estudió culturas antiguas y sus rituales olvidados hace mucho tiempo con otras once mujeres, con Carlotta como maestra. El alcohol, la amistad íntima o cualquier cosa que los distrajera de las horas prescritas de estudio, soledad y meditación, eran tabú. La formación práctica en brujería era la única manera; incluyó el aprendizaje de diversas técnicas de autodesarrollo y la comprensión del significado de cánticos, movimientos, símbolos, gestos antiguos, la invocación de energía de los elementos y el entrenamiento en el uso del aparato integral del oficio. [4] Chakraverti comentó más tarde: "Comenzó como una curiosidad académica. [...] La Wicca incluye tanto hechos científicos como tradiciones antiguas. Estudiamos a Carl Jung y Friedrich Nietzsche porque Wicca significa estudiar varias capas de la mente humana". [6] En 1972, cerca de finalizar su curso, a Chakraverti, junto con otras dos mujeres, se les pidió que eligieran entre el Camino del Tao , la Wicca y la Cabalá como arte practicado; Chakraverti eligió la Wicca. Más tarde comentó que diosas antiguas como Isis , Artemisa , Hécate , Kali y Freya jugaron un papel importante a la hora de decidir su futuro en la Wicca. [7]
Mientras estudiaba en el chalet, Chakraverti se topó con una serie de profecías dejadas por una wicca del siglo XV, Luciana, quien fue juzgada por practicar su oficio, pero logró escapar a un castillo en el Rin. Chakraverti tradujo los pergaminos y creyó que ella era la reencarnación de Luciana. Ella comentó en su libro Amada Bruja ,
"Aunque la Wicca no cree en la adivinación ni en la adivinación, Luciana dejó algunas cuartetas como Nostradamus, profetizando sobre las generaciones venideras. Yo fui quien se sentó en un monasterio chalet en las Laurentinas hace años y las tradujo de un dialecto antiguo a English. Sabía que tenía que hacerlo. Ese era mi propósito. Porque yo era Luciana. Para vengar los males que había sufrido, para reivindicar a todas las mujeres que son maltratadas y magulladas como brujas hasta el día de hoy. Lo sé. A través de los ojos de Luciana veo este mundo.
- Yo soy Ella – me levanto con la tormenta
- Me mataron – ahora nací
- Sobre los vientos de la venganza
- Sangre, lujuria y avaricia, vengaré. [8]
Al final de su estudio, Carlotta le dio a cada nueva bruja iniciada ciertos implementos: regalos simbólicos de las Diosas Madres que son adoradas por los wiccanos. De Atenas , Ipsita recibió un manto negro, que le confería majestad y realeza. Entre otros obsequios que se le dieron se encontraba una calavera de cristal de Kali y un cuenco de plata de Venus para llenarlo con agua y utilizarlo en rituales particulares. Sin embargo, no recibió cierta bola ámbar brillante de Hécate , que confiere visión y se utiliza para tonificar el sistema electromagnético del cuerpo. Carlotta le dijo: "Si has sido y eres una verdadera Wiccan, el baile te llegará en algún momento de tu vida". [4] Ese año, Chakraverti mantuvo una relación con el cantante Elvis Presley , a quien conoció en Graceland, a través de un amigo en común. [2] En 1975, la familia de Chakraverti decidió regresar a la India. [9] Vivió durante algunos años en Delhi, antes de regresar a su casa en Calcuta en 1978. Allí, mientras enseñaba en South Point High School , conoció a Jayanta Roy a través de algunos amigos en común y se involucró sentimentalmente con él. [10] Roy es un antiguo hijo amado del rey de Orissa , un estado indio. Chakraverti y Roy se casaron y tuvieron una hija, Deepta Roy Chakraverti. [11]
Después del nacimiento de Deepta, Chakraverti decidió comenzar su trabajo de Wicca y ayudar a las mujeres en las aldeas de Bengala Occidental , donde muchas solían ser acusadas de brujería y asesinadas. [12] Chakraverti finalmente declaró ante los medios de comunicación, en 1986, que era una bruja. Siguió una reacción violenta, que incluyó movimientos de protesta y boicots, liderados por el líder del CPM de Bengala , Jyoti Basu . [13] Sin embargo, Chakraverti puso fin a todas las acusaciones y se dirigió a los medios de comunicación en una conferencia de prensa. Allí, habló sobre cómo la Wicca es una religión neopagana y una forma de brujería moderna. A menudo sus seguidores, conocidos como Wiccans o Brujas, se refieren a ella como Brujería o el Oficio. Declaró que deseaba iniciar su propio centro de curación y frenar los "asesinatos de brujas" que ocurrían en ese momento en la zona rural de Bengala. La prensa quedó impresionada por su conocimiento y su franqueza al abordar un tema tan tabú. [13] Más tarde aclaró: "Tenía el respaldo social y económico y decidí usarlo". [6]
Después del incidente, Chakraverti comenzó a administrar la forma de curación Wiccan y realizó sesiones en su casa. [14] Ella solía defender diferentes formas de curar la mente y aconsejar a las personas sobre sus problemas cotidianos y sugerirles soluciones. Chakraverti utilizó los poderes curativos de los cristales para curar a las personas de dolores de espalda, dolores y lesiones de columna. [15] También comenzó a investigar y sacar a la luz la difícil situación de las mujeres en las zonas rurales de Bengala, donde muchas fueron torturadas después de ser etiquetadas como brujas. Chakraverti viajó a esas aldeas en Purulia, Bankura, Birbhum y documentó tales crímenes, a veces enseñando a mujeres que fueron maltratadas emocional o físicamente por hombres a reconocer y liberar el poder dentro de ellas mismas. [16] "La Wicca puede hacer eso a través del empoderamiento de las diosas. [...] Las mujeres del pueblo, mujeres sencillas acusadas de brujería, me contaban historias que eran realmente desgarradoras. Me abrieron los ojos a cuánto veneno había en estos hombres. [...] He tratado de ayudar a mujeres tildadas de 'brujas' o 'dayans' que todavía hoy son molestadas y asesinadas por lo que se cree que practican. He llevado sus casos ante las autoridades y el gobierno. prensa en un intento de mostrar la hipocresía de sus perseguidores - en su mayoría hombres - que están tratando de denigrar esta antigua rama del saber para vengarse de estas mujeres por motivos muy personales". [3] [13] [17]
En 1998, Chakraverti hizo campaña como candidato del Congreso Nacional Indio para el Parlamento de la India en el distrito de Hooghly . Se le pidió que asumiera el cargo en nombre de Sonia Gandhi , pero no fue elegida. [3] [18] Más tarde, Chakraverti se convirtió en secretario del Comité del Congreso de Bengala Occidental. [6] Luego comenzó a trabajar en su biografía, titulada Beloved Witch: An Autobiography . El libro cuenta cómo llegó a ser wiccan y cómo llevaba la etiqueta de "bruja" en una sociedad donde las brujas todavía son temidas y odiadas. [19] El libro, tras su publicación en noviembre de 2000, obtuvo elogios de la crítica. Nona Walia de The Times of India comentó: "Roy Chakraverti sabe que es inusual que las niñas bengalíes bien educadas se conviertan en brujas y reconoce su gratitud hacia su madre por permitirle el derecho a elegir. Después de todo, dice, toda mujer fuerte puede ser una bruja por derecho propio, y ese es quizás el mensaje más verdadero que el libro tiene para el lector [...] Si hay un problema con el libro es que mucho queda sin decir y mucho parece. apresurado, como si un editor dijera: 'No lo pongas demasiado serio, la gente no lo entenderá', lo suficiente para que la gente charle sobre ello en un cóctel". [2]
Publicó un segundo libro en 2003, titulado Sacred Evil: Encounters with the Unknown . El libro, que anteriormente se conocía como El bien y el mal , [2] narra nueve estudios de casos durante su vida como sanadora Wiccan y ofrece explicaciones de por qué sucedieron esos eventos. Para promocionar el libro, Chakraverti llevó a cabo una sesión de curación en la librería Oxford de Calcuta, donde leyó extractos del libro y dio una demostración de sus habilidades curativas, tomando la mano de una voluntaria, golpeándola con su athame (varita) y recitando egipcio. cantos. [20] Después de su lanzamiento, el libro recibió una reacción positiva de los críticos. Rajdeep Bains de The Tribune comentó: "Sacred Evil es un relato muy coherente de los tratos del autor con la brujería y la hechicería. Desafortunadamente, podría aumentar la superstición, que ya prevalece a un nivel poco saludable en nuestro país. Como obra de ficción, sería han sido loables; dada la apariencia de verdad, se convierte en un escrito peligroso [...] Pero lo que hace que Sacred Evil sea tan interesante es la yuxtaposición del pensamiento moderno con el eterno. Después de cada capítulo hay notas sobre las prácticas descritas en. junto con explicaciones modernas." [21] Krithika Ranjan de The Hindu comentó: "A lo largo de [ Sacred Evil ] Chakraverti se refiere a sí misma como una escéptica. Sin embargo, las historias que cuenta seguramente despertarán la ira de los racionalistas. Casi se puede escuchar a uno farfullar sobre la superstición mientras lee el historia Aquellos que regresan [...] En el análisis final, el libro es una buena lectura, ya sea que creas en las artes oscuras o simplemente quieras acurrucarte con un escalofrío". [19] Chakraverti comenzó a trabajar en su tercer libro, titulado provisionalmente Cada mujer fuerte es una bruja . [6]
"Sí, el libro está basado en un incidente de la vida real. Este episodio en particular en el que se basa la película es la historia característica. Me pasó a finales de los años 80. Soy psicoterapeuta. Estaba en Calcuta en ese momento de Una vez me llamó una madre superiora y me dijo que quería que curara a una monja. Yo, siendo Wicca, le pregunté si eso no iba en contra de sus principios. Me dijeron que la joven monja estaba sufriendo. que no se le darían medicamentos. Una Wicca debía tratarla. Su espíritu estaba sufriendo. Tuve sesiones de curación con ella.
—Chakraverti hablando con Bollywood Hungama sobre la historia y la película. [22]
En 2005, The Kolkata Telegraph informó que el director Rituparno Ghosh quería contratar a Chakraverti para una película basada en un caso que el Wiccan había encontrado mientras practicaba el oficio. Ghosh comentó: "Hasta ahora, me he ocupado de las relaciones y las complejidades de la mente humana. Con esta película, quiero profundizar en lo que hay más allá y observar cómo me guía este espiritualismo no convencional, la Wicca. [.. .] Es una historia de dos zonas horarias, separadas por un lapso de 150 años, dos personas de diferentes mentalidades y diferentes culturas". [10] Sin embargo, en 2006, la historia Sacred Evil de Sacred Evil: Encounters with the Unknown fue adaptada al cine por Sahara One Motion Pictures; Ipsita se desempeñó como directora creativa. [23] La película, titulada Sacred Evil – A True Story , fue una empresa conjunta entre Sahara One y Percept Picture Company . Sacred Evil fue la última historia del libro y trata sobre una monja que fue perseguida por su turbulento pasado y para quien el convento finalmente buscó el consejo de Chakraverti. [24] Sahara One se había acercado en agosto de 2004 para hacer una película sobre Sacred Evil , pero se mostró reacia a interpretarse a sí misma en la pantalla grande cuando le ofrecieron el papel y eligió, en cambio, ser la directora creativa. Chakraverti ayudó a escribir el guión, incorporando una gran cantidad de diálogos de su historia. "Le conté al equipo de producción cómo reaccionaba el protagonista en determinadas situaciones, ya que yo había vivido la historia, y cómo se desarrollaba el diálogo. [...] También insistí en que la película se rodara en Calcuta, aunque otros habían sugerido otros lugares, porque es aquí donde he hecho la mayoría de mis terapias." La actriz Sarika fue contratada para interpretar el papel de Chakraverti, a lo que Chakraverti dijo: "La otra tarea, y más importante, fue familiarizar a Sarika con las costumbres de un Wiccan. Tuvimos varias sesiones antes de ir a filmar. Sarika quería embeberme. Entonces, ella "Vino a Delhi y vivió conmigo por un tiempo. Le mostré cómo se llevaba a cabo la curación y cómo se habían llevado a cabo ciertos rituales". [24]
Sin embargo, antes de su estreno, Sacred Evil – A True Story enfrentó una petición que impugnaba la decisión de la Junta de Censura de conceder un certificado de exhibición a la película. La petición, presentada por el abogado Gerry Coelho, sostenía que otorgar el certificado a la película era poco ético e indecente por parte de la Junta de Censura de la India y constituía una total falta de prudencia. Las objeciones planteadas por Coelho se basaron en los carteles y anuncios promocionales de la película. [25] La Junta de Censura dijo que no habían sido insensibles a los sentimientos cristianos. "Somos muy cuidadosos cuando proyectamos películas sensibles [...] Pero no hay nada en la película que sea objetable o que hiera los sentimientos de la comunidad en cuestión". La junta de censura dio luz verde a la película, pero aún así fue pospuesta debido a la falta de disponibilidad de salas. [24] [26] Finalmente se lanzó el 23 de junio de 2006 y fue una decepción comercial, pero recibió críticas mixtas de los críticos. Taran Adarsh de Bollywood Hungama comentó: "Sacred Evil es un cambio agradable y una ruptura con la monotonía de las películas hindi habituales. Sin embargo, el tema está dirigido únicamente a un público específico. Sin embargo, no se puede negar el hecho de que la narrativa no se sale del camino ni parece que algunas secuencias se hayan incorporado por el simple hecho de hacerlo. A pesar de su ritmo lento, Sacred Evil tiene la habilidad de mantener el interés de su espectador. Definitivamente es un buen esfuerzo por parte del director Abiyaan Rajhans. y Abhigyan Jha. Las actuaciones están por encima de la media, con Sarika dominando el espectáculo". [27] Deepali Singh de The Kolkata Telegraph le dio a la película tres sobre diez, afirmando: "Si uno espera descubrir los secretos de las costumbres Wiccan en Sacred Evil, dirigida por Abiyaan Rajhans y Abhigyan Jha, se encontrará con una gran decepción. Más allá una sesión a la luz de las velas, que en realidad no conduce a ninguna parte excepto a algunos destellos de sombras vagas en el fondo, la historia casi se adentra en el mundo Wiccan [...] Sarika, como Ipsita, el fantasma camina a través de otro regreso inexpresivo. " [28]
Chakraverti anunció el lanzamiento de la Brigada Wiccan en noviembre de 2006. Era una plataforma para aquellos interesados en estudiar Wicca y utilizar la rama del conocimiento con un efecto holístico. Aunque la Wicca era practicada predominantemente por mujeres, la Brigada Wiccan también daba la bienvenida a los hombres. Chakraverti comentó: "Cerca de 100 personas, entre profesionales, algunas amas de casa y muchos estudiantes, se han acercado a mí en la Red para iniciar el grupo. Creo que es el momento adecuado para institucionalizar la Wicca. [...] Aunque no sería así "Es posible tener aquí el tipo de entrenamiento que tuvimos en las Laurentianas, habría sesiones de yoga y meditación, y conferencias y discusiones en grupo". Un grupo de 25 personas fueron seleccionadas a través de un proceso de selección y participaron en las sesiones que consistieron en temas sociales, históricos, psicológicos y relacionados con el género de la Wicca. [29] [30] En julio de 2007, la Comisión Nacional para Instituciones Educativas para Minorías (NCMEI) nominó a Chakraverti para encabezar un panel encargado de mejorar la situación de las niñas en la India. [31] Lanzó la Brigada Wiccan en Londres en diciembre de 2007 y la llamó Ipsita's Yogini Club. Chakraverti comentó: "Siempre he creído que el yoguini y la bruja son lo mismo, y Londres me parece un lugar donde se han unido varias culturas del mundo. Tiene una rica historia cultural y una atmósfera en la que el espíritu del pasado sigue vivo. Es el lugar adecuado para el Yogini Club". [32]
Chakraverti afirmó haber descifrado el código místico que envuelve el Templo del Sol de Konark en Orissa y su poder curativo. Después de años de investigación, hizo esta revelación en un documental titulado El Código Konark , que se estrenó en el Centro Nehru de Londres en febrero de 2008. Su teoría era que el templo de Konark era un lugar de curación, un centro de curación para diversas enfermedades. El rey Narasimha Deva comenzó a construir el templo en 1253 d.C. y le llevó 12 años completarlo. "El mito dice que Samba, el hijo de Krishna , fue al lugar para curarse de la lepra . Hasta la fecha, cientos de pacientes con lepra acuden al templo para curarse. Hay otros factores que contribuyen a la existencia del templo como centro de curación. centro." Según Chakraverti, los rayos solares y la frecuencia del sonido también desempeñan un papel importante en la curación. La danza que formaba parte del culto tenía un propósito. La vibración de los pasos de los bailarines energizó las piedras del templo. Los rayos del sol, por el particular rincón en el que se construyó el templo, también jugaron un papel importante. [33] En agosto, Chakraverti trabajó en una serie de televisión para ETV Bangla llamada Parapaar . El programa se basó en el viaje de vida de Chakraverti y sus encuentros con lo paranormal. De lunes a viernes se transmitió una historia dramatizada, en la que la actriz Chandrayee Ghosh interpretó el papel, y el sábado, la propia Chakraverti interactuó con el público a través de llamadas telefónicas relacionadas con la historia. Ella comentó: "Tenía reservas cuando me propusieron Parapaar porque es importante transmitir la filosofía y la atmósfera de la Wicca de la manera correcta. Pero siento que es hora de acercar la Wicca a las masas, y dado que Bengala es el lugar donde la Madre Se adora a la Diosa Durga , es importante que se destruyan los conceptos erróneos sobre Dakinividya . La gente debe saber quién es una daini y qué hace". [34]
En junio de 2009, Chakraverti colaboró con el cineasta Anjan Dutt y Sarika para hacer una película llamada The Loving Doll , con la historia tomada nuevamente de Sacred Evil . Se filmará en hindi con algo de inglés. Sarika interpreta al personaje central de una mujer de mediana edad obsesionada con perder su apariencia. La historia gira en torno a un matrimonio acosado por problemas personales, provocados por una muñeca propiedad de la esposa. Charaverti dijo: "Después de la película Sacred Evil , varios directores se acercaron a mí para otra película, pero la inspiración no estaba ahí. Esta vez hubo una sincronicidad: Sarika me llamó para preguntarme si estaba pensando en otra película. Ella tiene Durante mucho tiempo quise interpretar a la mujer en The Loving Doll [...] Luego vi a Madly Bangalee y me gustó mucho el trabajo de Anjan. Creo que tiene el toque para poder manejar el tema de The Loving Doll . "Lo contacté y estaba muy interesado en el proyecto. Aunque trabaja en un género muy diferente al mío, creo que hay empatía entre su trabajo y el mío". [35] Chakraverti también dijo que podría interpretar el papel de una sanadora en la película: "Es prerrogativa del director. Haremos lo que sea mejor para la película". [35] En abril de 2010, ETV Bangla creó una serie llamada Dibaratrir Galpo , que se basó en Beloved Witch . La trama de Dibaratrir Galpo , dirigida por Tathagata Banerjee, se centra en una disputa entre dos familias aristocráticas bengalíes, pero el personaje principal (interpretado por Sudipta Chakraborty ) se muestra como un seguidor de la Wicca que aprende a desarrollar su poder psíquico y lo utiliza para contrarrestar las maquinaciones de sus enemigos. Chakraverti apareció en los comerciales de la serie porque sentía que su presencia sin glamour ayudaba al público de los suburbios a ver a las mujeres mayores, a menudo tildadas de brujas, desde una perspectiva positiva. "Sentí que la historia de Dibaratrir Galpo se adaptaría muy bien a las ideas esotéricas. Tiene un tema orientado a las mujeres y mostrará cómo se pueden contrarrestar los aspectos negativos de lo esotérico". [36]
La declaración pública de Chakraverti de que era una bruja se produjo en un momento en que la India todavía consideraba la palabra "bruja" como un tabú. El autor Kumkum Bhandari dijo que "Ipsita fue una pionera. Recuerde, llame a alguien 'bruja' y podría ser calumniado. Legalmente. Pero fue aceptada fácilmente. En parte debido a su empaque y presentación: es elegante, elocuente y equilibrada. La gente escucha cuando ella habla. [...] La vida y la magia fluyen a través de ella y alrededor de ella. Ser una bruja se trata de eliminar capas de condicionamiento social, limitaciones de género y escudos protectores. Mujer completa y total. Hay intensidad, convicción y pasión en la forma en que Ipsita habla de la brujería o Wicca, el arte de los sabios, y su relevancia a lo largo de la historia. [4] Chakraverti también observa que "Si yo hubiera venido de un peldaño diferente de la sociedad, o fuera analfabeto, la reacción no sería la misma. He observado que siempre es la persona que aceptarán, y luego la palabra Wicca Las brujas no nacen, se hacen. O tal vez se esculpen." [4] Según ella, toda mujer fuerte puede ser considerada una bruja. "Una bruja es la mujer total. Mujeres fuertes y atrevidas que se han atrevido a vivir su propia vida, sea cual sea. Jacqueline Kennedy , Indira Gandhi , Marilyn Monroe , Madonna , Namita Gokhale, Kiran Bedi , todas ellas podrían contarse como brujas". [4] Chakraverti ha argumentado que la Wicca es el primer movimiento feminista de la historia y la rama de aprendizaje más antigua orientada a las mujeres. [6] [37]
En Beloved Witch , Chakraverti afirmó que "las brujas de la antigüedad eran mujeres cultas. Eran adoradoras de diosas. Eran doctoras y más sabias que los hombres panchayat". [38] Según el académico Gary F. Jensen, quien escribió el libro The path of the devil: early modern witchhunts , la autoconfesión de Chakraverti de ser una bruja aportó una nueva luz sobre el tema tabú de la brujería en la India, y la resto del mundo. Ella comparó el conflicto entre las mujeres como curanderas y líderes tribales de las aldeas indias con el conflicto entre las mujeres, acusadas de brujería y la sociedad dominada por los hombres durante la Europa medieval. Jensen añadió: "Creo que lo que Chakraverti ha hecho es abrir una nueva puerta, no sólo para la India, sino para el resto del mundo, al mostrar que las mujeres no pueden verse sometidas a normas. Ella puede ser lo que quiera". " [39] Ella comentó sobre ser Wiccan como,
"Un Wiccan sabe cómo vivir la vida. No hay negatividad, ni aburrimiento, ni retroceso. Esa facilidad está ahí. Antes de que puedas extraer energía de los elementos para rejuvenecerte, tienes que amar la naturaleza, sintonizarte e identificarte con ella. llévalo a niveles más prácticos y comprensibles, debes tener una relación casi sensual y sensual con lo que te rodea. Sintoniza finamente tus sentidos para reconocer los toques sensuales de la naturaleza no son fragantes, pero tienen un olor. Identifícalo. Sólo cuando te afines y te centres podrás sentir y utilizar la presencia de la energía de la tierra o la de otros elementos. Cuanto más te sensibilices, más revelará la Naturaleza sus secretos. [39]
La mayor influencia de Chakraverti ha sido sobre su hija Deepta, quien fue elegida como su sucesora para dirigir la tarea de promover la Wicca. Chakraverti comentó: "Hay ciertos aspectos de la Wicca que no se pueden enseñar; tienen que ser absorbidos. Algo que no estoy transmitiendo conscientemente, algo que me tienen que quitar. Sentí que Deepta tenía el potencial y lo haría". "Nunca la habría forzado si ella no hubiera sido tan entusiasta. Esto no es necesariamente a través de un vínculo madre-hija, puede ser guru-shishya ( mentor -protegido), o cualquier forma de relación donde haya una fuerza guía". Deepta, fue entrenada por Chakraverti en meditación, ejercicios físicos, estudio de religiones antiguas y otros regímenes Wiccan. [40] Chakraverti también ha presentado similitudes entre los hallazgos de la antigua Wicca y los descubrimientos de la física y la parapsicología modernas . [4] Según Sudipto Shome de The Hindu , "Te podrían llamar dayan y quemarte vivo, o te podrían llamar hechicera e iluminar a la audiencia sobre el arte de la Wicca. Ipsita es esta última, y ha usado sus habilidades sociales y un refuerzo económico para que otros la escuchen ". [33]
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