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Lista de fundadores de tradiciones religiosas

Se trata de personajes históricos a los que se les atribuye la fundación de religiones o filosofías religiosas , o que codificaron tradiciones religiosas más antiguas. La lista incluye a quienes han fundado una denominación importante específica dentro de una religión más amplia.

Legendario/semihistórico

Antigua (antes del año 500 d. C.)

De la Edad Media a la Edad Moderna (500-1800 d. C.)

Nuevos movimientos religiosos (posteriores a 1800)

Véase también

Notas

  1. ^ La religión de los israelitas de la Edad de Hierro I se basaba en el culto a los antepasados ​​y la adoración de los dioses familiares, los "dioses de los padres". Con el surgimiento de la monarquía a principios de la Edad de Hierro II, los reyes promovieron a su dios familiar, YHWH (Yahvé), como el dios del reino, pero más allá de la corte real, la religión continuó siendo politeísta y centrada en la familia. Por ello, a este grupo fundador se le conoce como "Yahvistas".
  2. ^ Israel aparece en el registro histórico en las últimas décadas del siglo XIII a. C., al final de la Edad del Bronce Tardío, cuando el sistema de ciudad-estado cananeo estaba llegando a su fin. En palabras del arqueólogo William Dever, "la mayoría de los que llegaron a llamarse israelitas... eran o habían sido cananeos indígenas". El culto a YHWH (Yahvé) en solitario comenzó como muy pronto con Elías en el siglo IX a. C., pero es más probable que lo hiciera con el profeta Oseas en el siglo VIII; incluso entonces siguió siendo la preocupación de un pequeño grupo antes de ganar ascendencia en el exilio y en los primeros períodos postexílicos.
  3. ^ Se discute su historicidad, pero se considera plausible en general. Gosta W. Ahlstrom sostiene que las inconsistencias de la tradición bíblica son insuficientes para decir que Esdras, con su posición central como el "padre del judaísmo" en la tradición judía, ha sido una invención literaria posterior. ( La historia de la antigua Palestina , Fortress Press, p. 888)
  4. ^ abc La enseñanza del "padre fundador" tradicional de una "herejía" puede haber sido muy diferente del contenido de la herejía tal como se entiende generalmente. Para referencias, véanse las notas siguientes.
  5. ^ Según Rowan Williams, el "arrianismo" fue esencialmente una creación polémica de Atanasio en un intento de demostrar que las diferentes alternativas al Credo de Nicea se reducían a alguna forma de enseñanza de Arrio. ( Arrio , SCM (2001) p.247)
  6. ^ El pensamiento de Pelagio era unilateral y una interpretación inadecuada del cristianismo, pero sus discípulos, Celestio y, en mayor medida, Juliano de Eclanum, llevaron sus ideas hasta el extremo. (Kelly, JND Early Christian Doctrines A & C. Black (1965) p.361) El propio Pelagio fue declarado ortodoxo por el sínodo de Diospolis en 415, después de repudiar algunas de las opiniones de Celestio. (Frend, WHC Saints and Sinners in the Early Church DLT (1985) p.133)
  7. ^ Nestorio respaldó específicamente el repudio del "nestorianismo" alcanzado en Calcedonia en 451 (Prestige, GL Fathers and Heretics SPCK (1963) p.130)
  8. ^ El monofisismo representa un tipo avanzado de teología alejandrina; surgió en una forma distintiva en 433 como resultado del acuerdo entre Juan de Antioquía y Cirilo de Alejandría . La forma exagerada sostenida por Eutiques fue condenada en 451 por el Concilio de Calcedonia . En sus formas moderadas, la divergencia con la ortodoxia puede ser simplemente terminológica. La teología alejandrina enfatizaba tanto la trascendencia divina como un marcado dualismo entre lo material y lo espiritual y, por lo tanto, tendía a anular la humanidad de Cristo. (Cross & Livingstone. The Oxford Dictionary of the Christian Church (1974) arts. Monofisismo , Teología alejandrina )

Referencias

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Bibliografía