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Folquet de Marselha (alternativamente Folquet de Marseille , Foulques de Toulouse , Fulk de Toulouse ; c. 1150 - 25 de diciembre de 1231) provenía de una familia de comerciantes genoveses que vivía en Marsella. Se le conoce como trovador y luego como obispo de Toulouse ferozmente anticátaro .
Inicialmente famoso como trovador, comenzó a componer canciones en la década de 1170 y fue conocido por Raymond Geoffrey II de Marsella , Richard Coeur de Lion , Raymond V de Toulouse , Raimond-Roger de Foix , Alfonso II de Aragón y Guillermo VIII de Montpellier . Es conocido principalmente por sus canciones de amor, que fueron elogiadas por Dante; se conservan 14 cansos, un tensón, un lamento, una invectiva, tres cantos cruzados y posiblemente un canto religioso (aunque se discute su autoría). Como muchos otros trovadores, las Biographies des Troubadours le atribuyeron más tarde haber tenido aventuras amorosas con las diversas mujeres nobles sobre las que cantaba (supuestamente provocando que Guillermo VIII se divorciara de su esposa, Eudocia Comnena ), pero toda la evidencia sugiere que los primeros años de vida de Folquet fueron considerablemente más prosaico y acorde con su condición de ciudadano rico. Un contemporáneo, Juan de Garlande , lo describió más tarde como "reconocido por su esposa, su descendencia y su hogar", todas señales de respetabilidad burguesa.
La vida y la carrera de Folquet cambiaron abruptamente alrededor de 1195 cuando experimentó una profunda conversión religiosa y decidió renunciar a su vida anterior. Se unió a la estricta Orden Cisterciense , ingresando en el monasterio de Thoronet (Var, Francia), y parece haber colocado también a su esposa y a sus dos hijos en instituciones monásticas. Pronto saltó a la fama y fue elegido abad de Thoronet , lo que le permitió ayudar a fundar la casa hermana de Géménos para albergar a mujeres, posiblemente incluida su esposa.
Fue elegido obispo de Toulouse en 1205, después de que dos legados papales cistercienses fueran enviados a la región para reformarla. El Papa Inocencio III estaba particularmente preocupado por la prevalencia tanto de la herejía como de la corrupción episcopal en el Languedoc y utilizó a los cistercienses para combatir ambas. Los legados habían depuesto al obispo anterior, Raimon de Rabastens, y probablemente contribuyeron decisivamente a organizar el nombramiento de Folquet para el cargo.
Como obispo de Toulouse, Folquet (ahora conocido tradicionalmente por su nombre propio, Foulques, Fulk o Folc, en lugar del diminutivo Folquet) asumió un papel muy activo en la lucha contra la herejía. A lo largo de su carrera episcopal buscó crear y fomentar salidas para el entusiasmo religioso que fueran católicas en un esfuerzo por alejar a los creyentes de los predicadores de la herejía (principalmente cátaros y valdenses ). En 1206 creó lo que se convertiría en el convento de Prouille para ofrecer a las mujeres una comunidad religiosa que rivalizaría (y, cuando fuera necesario, reemplazaría) a la de los cátaros. Participó en la misión inicial de predicación de Santo Domingo que fue dirigida por el superior de Domingo, el obispo Diego de Osma . Continuó apoyando esta nueva forma de predicación después de la muerte del obispo Diego respaldando a Domingo y sus seguidores, y finalmente asignó propiedades a los nacientes dominicos y una parte de los diezmos de Toulouse para asegurar su éxito continuo.
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El obispo Foulques tuvo relaciones tumultuosas con su diócesis, principalmente debido a su apoyo a la Cruzada albigense , que fue percibida popularmente como una guerra de agresión contra la región. Odiado por muchos tolosanos y por el conde Raimundo VI de Toulouse, abandonó Toulouse el 2 de abril de 1211, después de que los cruzados sitiaran Lavaur . Poco después ordenó a todos los clérigos que abandonaran la ciudad. Estuvo presente en el asedio de abril a mayo de 1211; Luego viajó al norte de Francia, donde predicó la Cruzada junto a Guy de les Vaux-de-Cernay (el abad de la Abadía de Vaux-de-Cernay ). [2] Luego regresó al sur, participando en el Consejo de Pamiers en noviembre de 1212, en el Consejo de Lavaur en enero de 1213, en el encuentro con Pedro II de Aragón el 14 de enero de 1213, en la batalla de Muret el 12 de septiembre. 1213, y en el Concilio de Montpellier en enero de 1215. Allí recibió instrucciones del legado papal , Pedro de Benevento , de tomar posesión del castillo de Narbonnais , la residencia del conde, en Toulouse; así finalmente regresó a la ciudad en febrero de 1215. [3]
En julio de 1215, Foulques emitió una carta diocesana instituyendo la hermandad de predicadores de Domingo (que finalmente se convirtió en la Orden Dominicana ). En noviembre de 1215, él y Domingo, con Guido de Montfort , estuvieron en Roma en el Cuarto Concilio de Letrán .
Después de que los tolosanos se rebelaran en agosto de 1216 contra su nuevo gobernante, Simón de Montfort, quinto conde de Leicester , y el acuerdo negociado de Foulques provocara más violencia, intentó renunciar a su puesto, alegando que era imposible gestionar la diócesis, pero su Las solicitudes al Papa fueron rechazadas. En octubre de 1217, cuando Simón asediaba Toulouse una vez más, envió un grupo de simpatizantes a París para pedir ayuda al rey Felipe Augusto . Este grupo incluía a la esposa de Simón, la condesa Alix de Montmorency , así como a Foulques. Comenzaron su viaje clandestinamente, "a través del bosque", para evitar los ataques de los faidits (caballeros desposeídos por los cruzados) [4] [5] Regresaron de manera más ostentosa, en mayo de 1218, trayendo un grupo de nuevos cruzados, incluido el apuesto Amaury de Craón . Cuando, el 25 de junio de 1218, Simón de Montfort fue asesinado en el campo de batalla, Foulques se encontraba entre los clérigos que recibieron su cuerpo. [6]
Foulques pasó gran parte de la década siguiente fuera de su diócesis, ayudando al ejército cruzado y a los intentos de la Iglesia de poner orden en la región. Estuvo en el Concilio de Sens en 1223.
Después de que la Paz de París finalmente puso fin a la cruzada en 1229, Foulques regresó a Toulouse y comenzó a construir las instituciones diseñadas para combatir la herejía en la región. Ayudó a crear la Universidad de Toulouse y administró la recién creada Inquisición Episcopal. Murió en 1231 y fue enterrado, junto a la tumba de Guillermo VII de Montpellier , en la abadía de Grandselves , cerca de Toulouse, donde sus hijos Ildefonsus y Petrus habían sido abades.
Yarza lo ha interpretado como un símbolo del clero licencioso... Moralejo ha propuesto identificarlo con un conocido obispo trovador de la época, Folquet de Marsella...