Felipe de Trípoli , a veces Philippus Tripolitanus [1] o Felipe de Foligno [2] ( fl. 1218–1269), fue un sacerdote católico y traductor italiano. Aunque tuvo una carrera clerical notablemente exitosa, su legado más perdurable es su traducción completa del Secretum secretorum pseudoaristotélico del árabe al latín alrededor de 1230.
Se sabe poco de los orígenes y la vida temprana de Felipe. Parece haber recibido una buena educación, especializándose en derecho. Su carrera se dividió entre varios nombramientos en Tierra Santa , donde pasó la mayor parte de la década de 1220 y finales de la de 1250, y el servicio al papado . Fue canónigo de Antioquía en 1222. En 1225, ocupó brevemente el castillo de Cursat . En 1227 fue nombrado canónigo de Trípoli y en 1238 de Biblos . En 1238 sirvió como legado apostólico en la Grecia franca . En 1248 cambió su canonjía en Biblos por otra en Tiro y añadió un arcedianato en Sidón a su cartera.
Felipe ganó una elección disputada para la archidiócesis de Tiro durante la vacante de 1244-1250, pero se negó a aceptarla. En su lugar, aceptó una cantoría en Tiro en 1250. En 1251 fue nombrado capellán papal , cargo que ocupó hasta su muerte. En 1266-1267 fue legado apostólico adjunto en el Reino de Sicilia . En 1267 aceptó un arcedianato en Trípoli. Sirvió a los cardenales durante la elección papal de 1268-1271 , siendo nombrado auditor general en 1269. Murió poco después.
Felipe nació probablemente entre 1195 y 1200 en Umbría . Un documento se refiere a él como "eclesiástico de Foligno ". Su tío Rainiero , que era del condado de Todi , sirvió como patriarca latino de Antioquía desde 1219 hasta 1225. Felipe recibió una prebenda en Trento en 1218, momento en el que tendría que haber tenido al menos 22 años a menos que se le concediera una dispensa papal. Un subdiácono papal , Dainisio, fue asignado para ayudarlo. [3] Se unió a su tío en Antioquía en algún momento entre 1219 y 1222, cuando recibió una canonjía allí. Permaneció al servicio de su tío hasta 1225. [4] A más tardar en 1225, se había convertido en subdiácono papal. Probablemente trabajó durante un tiempo en la cancillería papal , posiblemente bajo su tío, que había sido vicecanciller. [3]
De los documentos papales y de su traducción se puede inferir algo de la educación de Felipe. En los documentos papales, se le menciona regularmente como magister (maestro), un título que indica que había recibido una educación superior, probablemente, aunque no necesariamente, un título universitario. Si estudió en la universidad, probablemente fue en la de París o posiblemente en la de Bolonia . Evidentemente tenía una educación jurídica, y los papas elogian su scientia litterarum (conocimiento de las letras). [3] Al menos un manuscrito del siglo XIII del Secretum se refiere a su traductor como magister philosophorum ("un maestro de filósofos"), y su lenguaje respecto a Aristóteles en el prólogo sugiere que tuvo alguna educación formal en filosofía. Su latinidad es buena, lo que, junto con su modestia afectada, sugiere una formación formal en retórica. Se han atribuido a Felipe algunas posibles interpolaciones en el texto del Secretum en defensa de la astrología , y es casi seguro que hizo una corrección a su astronomía . [5] [6] A lo largo de su carrera, fue un pluralista, lo que sólo había sido permitido por el derecho canónico desde el Cuarto Concilio de Letrán de 1215, cuando se creó una excepción para las "personas eruditas". [7]
Durante su estancia en Tierra Santa, Felipe parece haber aprendido el francés , la lengua franca de los estados cruzados , a juzgar por algunos galicismos en su traducción. [8]
En 1225, Felipe todavía estaba al servicio de su tío en Antioquía. Cuando Rainiero regresó a Italia ese año, le encargó a su sobrino el castillo y feudo de Cursat (Quṣayr), donde se encontraba el tesoro patriarcal. [9] Felipe recibió el encargo de evitar que el castillo y el tesoro cayeran en manos del príncipe Bohemundo IV de Antioquía , que se encontraba en apuros económicos . [10] Rainiero elogió a Felipe ante el papa por la ayuda que le había prestado durante sus episodios de enfermedad. Murió en septiembre, aparentemente todavía en Italia. El papa Honorio III escribió a Felipe ordenándole que entregara el castillo a los representantes adecuados del patriarcado durante su vacante. [9]
Felipe todavía estaba en Oriente en 1227, cuando el papa Gregorio IX le concedió una canonjía en Trípoli por sus servicios a su difunto tío. [11] [9] Felipe puede haber sido ya agustino , y casi con certeza era sacerdote. Se le describe como habiendo sobrevivido a los peligros de los viajes por mar y la pérdida de propiedad en el cumplimiento del deber mientras servía a Rainiero. Es posible que haya viajado frecuentemente en barco entre Antioquía y Trípoli. [3] En 1230, Felipe estaba de vuelta en Roma. El sucesor de su tío, Alberto de Rizzato, solicitó su regreso a Antioquía, pero el papa le dio una dispensa para mantener sus beneficios en ausencia . También se le describe en esta época como el prior de Todi. [9] La competencia por los servicios de Felipe puede haber debido algo a su conocimiento del árabe, una habilidad diplomática útil. [12]
Felipe pudo haber permanecido en Italia durante mucho tiempo. En 1238 o poco antes, se le concedió una canonjía en Biblos , pero ya estaba en Italia en 1238, cuando Gregorio IX lo envió como legado apostólico a Grecia. Allí recaudó un impuesto de un tercio sobre los ingresos y los bienes muebles de la iglesia latina con el fin de ayudar al Imperio latino . Gregorio IX también le ordenó que investigara las finanzas de la archidiócesis de Patras . [13]
Felipe estaba de vuelta en Roma en 1243, cuando denunció al obispo de Biblos por ser demasiado poco instruido para su cargo. [13] No había "leído a Donato ni abierto los libros de Catón ", en palabras de Felipe. [14] Ese mismo año, el papa Inocencio IV lo volvió a nombrar para una canonjía en Trípoli, tras enterarse de que recientemente habían quedado vacantes dos. Evidentemente, Felipe nunca había recibido una prebenda en su nombramiento original, presumiblemente porque no había ninguna disponible. El número de canonjías adjuntas a la catedral tripolitana se había reducido de dieciocho a doce en 1212 debido a la reducción de recursos de la diócesis. Aunque Gregorio había nombrado a tres hombres para asegurarse de que Felipe recibiera realmente una prebenda, no parece haber funcionado. Incluso cuando Inocencio tuvo cuidado de esperar la confirmación de una vacante, Felipe tuvo que luchar por su canonjía entre 1243 y 1248. También luchó durante al menos nueve años para recibir su canonjía en Biblos. La práctica de la provisión papal de canonjías podía fácilmente llevar a situaciones como la de Felipe, en la que numerosos canónigos expectantes esperaban en cualquier momento recibir un beneficio real. [13]
Inocencio IV mostró su favor hacia Felipe durante todo su pontificado. Es posible que fueran amigos personales desde sus días en la cancillería papal a principios de la década de 1220. El 11 de septiembre de 1245, Felipe estaba en Génova como nuncio (enviado) del patriarca Roberto de Jerusalén y arzobispo de Nazaret para tomar posesión de algunas reliquias que habían comprado. [13] Es posible que asistiera al Primer Concilio de Lyon en junio y julio como representante del patriarca de Jerusalén. En 1247, estaba con el papa en Lyon cuando Inocencio IV ordenó al patriarca que lo recompensara con un beneficio "a pesar del hecho de que ya tenía otros". [13] [15] En ese momento actuaba como procurador (representante legal) del patriarca en Europa. [13]
Entre 1247 y 1251 Felipe parece haber residido principalmente en Roma, aunque se sabe que estuvo fuera de la corte papal por negocios en un momento dado en 1248. Inocencio IV escribió muchas cartas en su nombre durante este período de residencia romana. Posiblemente Felipe enseñaba derecho en el Studium Curiae establecido por Inocencio en 1245. [16] En 1248, con permiso papal, renunció a su canonjía en Biblos a su sobrino, el erudito Nicolás. En esa época se le menciona por primera vez como capellán honorario del cardenal Hugo de Saint-Cher , un honor que mantuvo al menos hasta finales de 1250. En 1248 o poco antes, Felipe fue excomulgado por un proceso desconocido. En 1248, Inocencio IV, siguiendo el consejo del cardenal Pietro da Collemezzo, lo confirmó en el arcedianato de Sidón al que había sido designado y ordenó al patriarca de Jerusalén y al obispo de Lida que deshicieran cualquier acción que se hubiera tomado contra Felipe. Felipe era en ese momento también canónigo de Tiro , pero el obispo de Trípoli todavía se oponía a que recibiera su prebenda en Trípoli. [13]
En 1250, Felipe declinó su disputada elección para la archidiócesis de Tiro , entregando el cargo al papa. [15] [16] (Es posible que haya sido elegido varios años antes, [16] el arzobispo anterior había muerto en la batalla de La Forbie en 1244. [17] ) Nicolás Larcat sucedió en la sede vacante y el papa nombró a Felipe para el antiguo cargo de Nicolás de cantor de Tiro. [16] [18] Este era un cargo no residente con ingresos sustanciales, de los cuales Felipe contrataría al actual director musical. El papa también lo recompensó con todas las posesiones del obispo de Belén en Tiro mientras confirmaba sus prebendas en Tiro y Sidón. [16]
En 1251, Felipe fue nombrado capellán papal honorario . Ese año, Inocencio IV prohibió que se dictara contra él ninguna sentencia (como la de excomunión) sin un mandato papal expreso. Nombró al patriarca de Jerusalén y al abad de Belmont como conservadores de esta orden. [16]
En 1256, el papa Alejandro IV envió a Felipe en misión a Tierra Santa: para restaurar las propiedades que pertenecían por derecho al arcediano de Tortosa . También se le puede encontrar en Tierra Santa en 1257, cuando obtuvo un préstamo de los Hospitalarios en nombre de su superior, Opizo Fieschi , sobrino de Inocencio IV y obispo de Trípoli, para financiar el viaje de este último a ultramar. En 1259, confirmó el derecho de los Hospitalarios al diezmo de las tierras que poseían dentro de la diócesis de Trípoli. Esto se basaba en un acuerdo original de 1125, realizado también con un cantor de Trípoli llamado Felipe. [19]
En 1267, Felipe era archidiácono de Trípoli (posiblemente era el archidiácono anónimo al que el papa Urbano IV escribió en 1263). En los documentos se hace referencia a él con el título de dominus (señor), una indicación de una elevación de estatus. Siguió siendo capellán papal honorario bajo el papa Clemente IV (1265-1268). Se desempeñó como delegado del cardenal Raoul de Grosparmy en su misión de legado al Reino de Sicilia . Solucionó una disputa eclesiástica en Laurino (¿1266?) y estuvo presente cuando el legado pronunció una sentencia en Cosenza (1267). [19]
Durante el prolongado cónclave de 1268-1271 , Felipe trabajó para los cardenales reunidos. Su título cambió de capellanus papae (capellán del papa) a capellanus sedis apostolicae (capellán del trono apostólico) durante la larga vacante papal. En abril de 1269, los cardenales lo enviaron a recuperar el castillo de Lariano , usurpado por un tal Riccardello, y le otorgaron el poder de excomulgar para hacerlo. En mayo, le encargaron determinar el propósito de un grupo de romanos armados que se dirigían a Viterbo (donde se reunía el cónclave). En octubre, excomulgó a Riccardello. Se le menciona por última vez en 1269 con el título de auditor general de causas del Sacro Palacio ( auditor generalis causarum sacri palatii ), lo que significa que podía escuchar los casos presentados ante el tribunal papal y emitir juicios sujetos a la aprobación papal. [19]
Felipe murió probablemente poco después de 1269. En 1274 hubo un nuevo archidiácono en Trípoli. [19]
En torno a 1230, Felipe tradujo del árabe al latín el Secretum secretorum pseudoaristotélico completo. [11] Hay pruebas de la existencia de su traducción a partir de la década de 1230 o 1240 como muy tarde. [4] En el prólogo de su traducción, Felipe describe cómo estaba de visita en Antioquía con su obispo, Guido de Valence , cuando se descubrió allí un manuscrito del Secretum árabe . A instancias de Guido, lo tradujo al latín y se lo dedicó al obispo. [20] Es una traducción "notablemente cercana y precisa". No obstante, la única referencia en los registros papales a las habilidades literarias de Felipe es el elogio de Inocencio IV a él como scientia litterarum . [15]
Al describir su método de traducción en el prólogo, Felipe escribe: "He traducido... a veces literalmente, y a veces según el sentido, ya que hay una manera de hablar entre los árabes y otra entre los latinos". [11] El traductor posterior al francés antiguo Juan de Antioquía , también activo en Tierra Santa, puede haber sido influenciado por el prólogo de Felipe. [11]
Se conservan más de 200 manuscritos de la traducción de Felipe, que datan de los siglos XIII al XVI. Fue la primera traducción completa del árabe, aunque las partes médicas habían sido traducidas un siglo antes por Juan de Sevilla , cuya traducción utilizó Felipe en la suya. Roger Bacon editó y escribió un comentario sobre la traducción de Felipe entre 1243 y 1254, pero Michael Scot, en su Liber physiognomiae entre 1228 y 1236, parece haber utilizado la versión árabe original. [15]
Una copia de finales de la Edad Media del Libro sobre las inspecciones de orina hecha para el emperador Federico II en 1212 se lo atribuye a Felipe de Trípoli y Gerardo de Cremona . En esa época, la reputación de Felipe era alta y estaba asociada con la medicina. Algunos eruditos modernos también han sugerido que tenía formación en medicina porque poseía una copia de la traducción de Juan de Sevilla de los capítulos médicos y se le atribuía el mérito de ayudar a su tío durante su enfermedad. [21] [22] Otro tratado médico, Experimenta notes minime reprobanda , a veces se atribuye a Felipe, pero se trata de una atribución errónea moderna. Es anónimo en todos los manuscritos excepto en uno, que lo atribuye a Tomás de Cantimpré . [22]