Sir Edward Kelley [a] o Kelly , también conocido como Edward Talbot ( Reino Unido : /ˈtɔːlbət/; 1 de agosto de 1555 - 1597/8), [1] fue un ocultista y adivino renacentista inglés . Es conocido por trabajar con John Dee en sus investigaciones mágicas . Además de la capacidad profesada de ver espíritus o ángeles en una "piedra de visión" o espejo, que John Dee tanto valoraba, [ 2] Kelley también dijo que poseía el secreto de transmutar metales básicos en oro, el objetivo de la alquimia , así como la propia piedra filosofal .
Poco después de su muerte, Kelley empezó a tener leyendas. Su extravagante biografía, sus relaciones con el mago real de la reina Isabel I, Sir John Dee, y con el emperador Rodolfo II , y su reputación de poseedor de una gran habilidad alquímica y de la capacidad de comunicarse con los ángeles le han dado relativa notoriedad entre los historiadores.
Gran parte de la vida temprana de Kelley es oscura. Dijo que descendía de la familia de Ui Maine en Irlanda . Nació en Worcester el 1 de agosto de 1555, [1] a las 4 p.m. según un horóscopo que John Dee elaboró (basado en notas que Dee mantuvo en su almanaque/diario). Su hermana Elizabeth nació en 1558, y tuvo un hermano Thomas que más tarde se unió a él en la casa de Dee. [3] Sin embargo, gran parte de la vida de Kelley antes de conocer a John Dee no se conoce. [4] Es posible que haya estudiado en Oxford bajo el nombre de Talbot; independientemente de si asistió o no a la universidad, Kelly fue educado y sabía latín y posiblemente algo de griego cuando conoció a Dee.
Anthony à Wood registra en Athenae Oxoniensis que Kelley, "teniendo alrededor de 17 años de edad, momento en el que alcanzó la competencia en el aprendizaje de la gramática en Worcester y otros lugares, fue enviado a Oxford, pero a qué casa no puedo decir. Sin embargo, he sido informado por un antiguo Licenciado en Divinidad que en sus años más jóvenes había sido Amanuense del Sr. Thomas Allen de Gloucester-hall , que él (Kelly) había pasado algún tiempo en esa casa; por lo que yo, recurriendo a la matriculación, no pude encontrar el nombre Kelly, solo Talbot de Irlanda, tres de cuyos nombres eran estudiantes allí en 1573, 74, etc. ... Como esta relación me fue entregada de manera algo dudosa, debo decirles que Kelly, que tenía una mente inestable, dejó Oxford abruptamente, sin tener derecho a la matrícula". Según algunos relatos, Kelley fue ridiculizado en Lancaster por falsificación o falsificación. Se supone que le habían cortado ambas orejas , un castigo común durante la dinastía Tudor. Por lo general llevaba una gorra en la cabeza, y se creía que era para ocultar su falta de orejas. [5] John Weever dice: "Kelly (también llamado Talbot), ese famoso alquimista inglés de nuestros tiempos, que, al huir de su propio país (después de haber perdido ambas orejas en Lancaster), fue agasajado por Rodolfo el segundo y último emperador de ese nombre cristiano de Alemania". [4]
Kelley se acercó a John Dee en 1582. Dee ya había estado tratando de contactar con ángeles con la ayuda de un adivino , o médium, pero no había tenido éxito. Kelley profesó la capacidad de hacerlo e impresionó a Dee con su primera prueba. Kelley se convirtió en el adivino o médium habitual de Dee . Dee y Kelley dedicaron enormes cantidades de tiempo y energía a estas "conferencias espirituales". De 1582 a 1589, la vida de Kelley estuvo estrechamente ligada a la de Dee. En esos siete años, llevaron a cabo conferencias o sesiones espiritistas , incluyendo "oraciones por la iluminación... en el espíritu de las esperanzas ecuménicas de Dee de que la alquimia y el conocimiento angélico sanarían la grieta de la cristiandad". [1] Dee también creía que los ángeles tenían conocimiento que ayudaría a los ingleses en sus descubrimientos de tierras nuevas e inexploradas en la Tierra. [6]
Kelley se casó con una viuda, Jane (o Joanna) Cooper de Chipping Norton (1563-1606). Ayudó a educar a sus dos hijos: la niña, futura poeta Westonia , lo describió más tarde como un "padrastro amable" y señaló cómo la acogió después de la muerte de sus dos abuelas. Kelley también había contratado a un tutor de latín para ella, llamado John Hammond (Johannes Hammonius en latín). [1]
Aproximadamente un año después de entrar al servicio de Dee, Kelley apareció con un libro alquímico ( El libro de Dunstan ) y una cantidad de un polvo rojo que, según Kelley, él y un tal John Blokley habían sido llevados a Northwick Hill por una " criatura espiritual ". (Los relatos del hallazgo del libro y el polvo por parte de Kelley en las ruinas de la Abadía de Glastonbury fueron publicados por primera vez por Elias Ashmole , pero son contradichos por los diarios de Dee). Con el polvo (cuyo secreto presumiblemente estaba oculto en el libro), Kelley creía que podía preparar una "tintura" roja que le permitiría transmutar metales básicos en oro. Se dice que demostró su poder varias veces a lo largo de los años, incluso en Bohemia (actual República Checa ), donde él y Dee residieron durante muchos años.
En 1583, Dee conoció a Olbracht Łaski , un noble polaco interesado en la alquimia. En septiembre de ese año, Dee, Kelley y sus familias abandonaron Inglaterra con Łaski rumbo al continente. Dee buscó el patrocinio del emperador Rodolfo II en Praga y del rey Esteban I de Polonia en Cracovia ; Dee aparentemente no logró impresionar a ninguno de los dos monarcas lo suficiente como para ganarse un puesto permanente. Dee y Kelley vivieron una vida nómada en Europa central, mientras continuaban sus conferencias espirituales. Mientras que Kelley aparentemente estaba más interesado en la alquimia que en la adivinación, Dee parecía más interesado en hacer contacto con los ángeles. El supuesto valor de Kelley era como médium, ya que solo él era capaz de comprender y escribir su lenguaje. Según las personas cercanas a Dee (en particular su hijo Arthur), no hubo poca tensión entre los dos hombres y sus familias mientras viajaban por Europa. [5]
La participación de Kelley y Dee en la nigromancia finalmente llamó la atención de la Iglesia Católica, y el 27 de marzo de 1587 se les pidió que se defendieran en una audiencia con el nuncio papal , Germanico Malaspina, obispo de San Severo. Dee manejó la entrevista con tacto, pero se dice que Kelley enfureció al nuncio al afirmar que uno de los problemas con la Iglesia Católica es la "mala conducta de muchos de los sacerdotes". El nuncio señaló en una carta que estuvo tentado de arrojar a Kelley por la ventana ( la defenestración era una tradición bastante común en Praga en ese momento). [4]
En 1586, Kelley y Dee encontraron el patrocinio del rico bohemio Lord William de Rosenberg , un alto funcionario de una poderosa familia que también compartía los intereses alquímicos de Kelley y Dee y se sabe que participó en sesiones espirituales con los dos hombres. [4] Kelley y Dee se establecieron en la ciudad de Třeboň y continuaron su investigación allí (en el diario de Dee, afirma "El 26 de octubre, el Sr. Edward Kelly llegó a Trebona desde Praga"), y según el diario de Dee, fue durante este tiempo que se dice que Kelley realizó su primera transmutación alquímica (el 19 de diciembre de 1586). La habilidad de Kelley para el dibujo es evidente en las notas tomadas por Dee durante ciertas sesiones espiritistas (estas notas están disponibles en el Libro de Enoc de Dee). Estas notas muestran el compromiso inicial de Kelley con el objetivo mutuo de los alquimistas. Sin embargo, pronto comenzó a vacilar y expresó su deseo de parar. Dee insistió en que continuaran. En 1587, posiblemente como un acto para interrumpir las sesiones, Kelley le reveló a Dee que los ángeles (es decir, un espíritu " Madami ") les habían ordenado que compartieran todo lo que tenían, incluidas sus esposas. Dee, angustiado por la "orden" de los ángeles, posteriormente interrumpió las conferencias espirituales. Sin embargo, sí compartió a su esposa. Este "emparejamiento" ocurrió el 22 de mayo de 1587 y está anotado en el diario de John Dee: "El 22 de mayo, Mistris Kelly recibió el sacramento, y a mí y a mi esposa les dio su mano en caridad; y no nos alejamos de ella". [3]
Aunque parece que los dos compartían una relación íntima y a menudo cooperativa, los contemporáneos y los historiadores la calificaron a menudo de "pendenciera" y "tensa". Además, estaban claramente involucrados en actividades que podían considerarse heréticas para la Iglesia católica de la época, por lo que se requería cierta dosis de tacto y secreto. Kelly dejó a Dee en Třeboň en 1589, posiblemente para unirse a la corte del emperador en Praga. Dee regresó a Inglaterra. No volvieron a verse. [1]
El coleccionista de manuscritos Karl Widemann de Augsburgo fue entre 1587 y 1588 su secretario en la corte de Rodolfo II y también trabajó para la familia Rosenberg en Třeboň. [7]
En Inglaterra, en 1588, circularon rumores de que Kelley había sido arrestado por el emperador por anunciar falsamente que podía transmutar metales básicos en oro, una habilidad que la reina Isabel podía emplear. William Cecil escribió a Edward Dyer , un diplomático inglés, invitándolo a regresar a Inglaterra y al servicio de la reina. [8]
En octubre de 1590, uno de sus asociados, Ralph Lacy, un recusante de Yorkshire, llegó a la corte de Jacobo VI de Escocia procedente de Praga. Había servido al abuelo del rey, el conde de Lennox . El embajador inglés Robert Bowes sospechaba de él y convenció a Jacobo VI de que lo enviara de vuelta. [9]
En 1590 Kelley vivía una vida opulenta en Europa, disfrutando del patrocinio de la nobleza: recibió varias propiedades y grandes sumas de dinero de Rosenberg. Mientras tanto, continuó con sus experimentos alquímicos hasta que convenció a Rodolfo II de que estaba listo para comenzar a producir oro, el propósito de su trabajo. Rodolfo lo nombró caballero Sir Edward Kelley de Imany y Nueva Lüben el 23 de febrero de 1590 (pero es posible que esto sucediera en 1589). En mayo de 1591, Rodolfo hizo arrestar a Kelley y encarcelarlo en el castillo de Křivoklát, en las afueras de Praga, supuestamente por matar a un oficial llamado Jiri Hunkler en un duelo; es posible que tampoco quisiera que Kelley escapara antes de que realmente hubiera producido algo de oro. [1] En 1595, Kelly aceptó cooperar y regresar a su trabajo alquímico; fue liberado y se le devolvió su estatus anterior. Cuando no logró obtener oro, fue encarcelado nuevamente, esta vez en el castillo de Hněvín en Most . Su esposa y su hijastra intentaron contratar a un consejero imperial que pudiera liberar a Kelley de la prisión, pero murió prisionero a fines de 1597 o principios de 1598 a causa de las heridas recibidas mientras intentaba escapar. [1] Sin embargo, según el relato de Simon Tadeáš, el geólogo de Rodolfo II, se envenenó frente a su esposa e hijos. [10]
En 1674, Sir Thomas Browne , un conocido del hijo de John Dee , Arthur Dee , en correspondencia con Elias Ashmole , afirmó que " Arthur Dee dijo también que Kelley no trató con justicia a su padre, y que después fue encarcelado por el Emperador en un castillo, desde donde, al intentar escapar por el muro, se cayó y se rompió una pierna y fue encarcelado nuevamente". [11]
En la actualidad se conservan algunos escritos de Kelley, entre ellos dos tratados alquímicos en verso en inglés y otros tres tratados que dedicó a Rodolfo II desde la prisión. Se titulaban Tractatus duo egregii de lapide philosophorum una cum theatro astronomiae (1676). Los tratados se han traducido como The Alchemical Writings of Edward Kelley (1893). [1]
Los ángeles de Kelley se comunicaban con él en un lenguaje especial denominado "angélico", posteriormente llamado enoquiano , que él luego transmitió a Dee. Algunos criptógrafos modernos sostienen que Kelley lo inventó (véase, por ejemplo, la introducción a The Complete Enochian Dictionary de Donald Laycock ). Algunos [¿ quiénes? ] dicen que todo esto fue una farsa, pero no están claros si Dee fue víctima o cómplice. Debido a este precedente, y a una dudosa conexión entre el Manuscrito Voynich y John Dee (a través de Roger Bacon ), se ha sospechado que Kelley también inventó ese libro para estafar a Rudolf. [12]
Kelley dijo que Angelical era dictado por ángeles que él veía y escuchaba por medio de la adivinación en una bola de cristal o espejo. [b] También describió a los ángeles comunicándose por medio de tocar letras que se mostraban en una tablilla rectangular. El primer tercio se tocaba con cada palabra de Angelical al revés; los dos tercios siguientes con cada palabra al revés. No hay errores significativos ni discrepancias en el uso de las palabras entre la primera y las siguientes partes. Las traducciones al inglés no se tocaban con los dedos, sino que, según Kelley, aparecían en pequeñas tiras de papel que salían de la boca de los ángeles. [ cita requerida ]
Dee consideró que el dictado del material angelical era sumamente importante por tres razones. En primer lugar, Dee creía que Angelical representaba un caso documentable de verdadera glosolalia , lo que demostraba que Kelley en realidad estaba hablando con ángeles y no con su imaginación. En segundo lugar, los ángeles comunicaron que su idioma era en realidad el prototipo original del hebreo: el idioma con el que Dios habló a Adán y, por lo tanto, la primera palabra humana. En tercer lugar, el material angelical toma la forma de un conjunto de conjuros que convocarían a un grupo extremadamente poderoso de ángeles que revelarían muchos secretos a quienes los buscaran, especialmente la clave de la piedra filosofal , la sabiduría divina y la vida eterna. [ cita requerida ]
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