Clemente (fallecido en 1258) fue un fraile dominico del siglo XIII que fue el primer miembro de la Orden de los Dominicos en Gran Bretaña e Irlanda en convertirse en obispo . En 1233, fue seleccionado para dirigir la diócesis de Dunblane en Escocia , que estaba en crisis, y enfrentó una lucha para llevar el obispado de Dunblane (u "obispado de Strathearn ") a la viabilidad financiera. Esto implicó muchas negociaciones con las poderosas instituciones religiosas y autoridades seculares que habían adquirido el control de los ingresos que normalmente habrían sido el derecho del obispado de Clemente. Las negociaciones resultaron difíciles, lo que obligó a Clemente a visitar la corte papal en Roma . Si bien no logró todos sus objetivos, Clemente logró salvar el obispado de la reubicación en la Abadía de Inchaffray . También recuperó suficientes ingresos para comenzar a trabajar en la nueva Catedral de Dunblane .
Clemente se enfrentó a un desafío similar con el empobrecido obispado de Argyll en la década de 1240. Se le dio la tarea de restaurar la viabilidad de la diócesis e instalar un nuevo obispo; esto implicó formar una relación cercana con el rey Alejandro II de Escocia . Clemente estuvo con el rey durante su campaña en Argyll en 1249 y estaba a su lado cuando murió durante esta campaña. En 1250 Clemente había podido instalar un nuevo obispo en Argyll y se había convertido en uno de los guardianes designados para gobernar Escocia durante la minoría de edad del rey Alejandro III . En 1250 se había ganado la reputación de ser uno de los reformadores dominicos más activos en Gran Bretaña . Clemente ayudó a elevar a Edmundo de Abingdon y a la reina Margarita a la santidad. Después de su muerte, recibió veneración como santo él mismo, aunque nunca fue canonizado formalmente .
La Analecta Ordinis Fratrum Praedicatorum afirma que era "escocés de nacimiento" y que fue admitido en la Orden Dominicana de París en 1219. [2] Sin embargo, esta última fuente suele ser muy poco fiable y no se puede confiar plenamente en ella. [3] El historiador Archie Duncan fue cauto respecto a una fecha tan firme y temprana como 1221, y escribió que Clemente "había entrado en la orden dominicana a finales de la década de 1220". [4] Aunque "Clemente" no es un nombre escocés ni inglés , la gran cantidad de hablantes de francés tanto en Escocia como en Inglaterra durante este período significa que esta consideración tiene un peso limitado; [5] de hecho, "Clemente" ni siquiera tenía por qué haber sido su nombre de nacimiento. [6] La diócesis de Dunblane era completamente de habla gaélica en la época de Clemente, y en esta época a menudo se desaprobaba que un obispo ignorara el idioma de su diócesis. [7] Si esto hubiera sido una consideración en el nombramiento posterior de Clemente, entonces esto sugeriría fuertemente que Clemente era de hecho escocés. Clemente fue posteriormente conocido por su habilidad con los idiomas. [8] Clemente recibió su educación universitaria en la Universidad de Oxford o en la Universidad de París , tal vez en ambas instituciones. [9] Existe la posibilidad de que se lo pueda identificar más plenamente como "Clemente Rocha". Un "Padre Clemente Rocha" era el propietario de un manuscrito de la época que ahora se conserva en Edimburgo . Esto, sin embargo, no dice nada más sobre sus antecedentes. [4]
La Orden de los Dominicos tuvo sus orígenes en la ideología reformista de Domingo de Guzmán, más tarde Santo Domingo . En 1219, Domingo había establecido casas tan distantes como París, Bolonia , Madrid y Segovia ; a su muerte en 1221, había 21 casas. [10] La expansión de la orden continuó en Inglaterra cuando se establecieron casas en Oxford en 1221 y Londres en 1224. [11] Había cinco casas en Inglaterra en 1230, momento en el que la Orden estaba a punto de entrar en Escocia. [4] La tradición posterior sostiene que la Orden de los Dominicos entró en Escocia en 1230, alentada por el rey Alejandro II y Guillermo de Malveisin , obispo de St Andrews . Sin embargo, la fecha segura más temprana para la fundación de una casa dominicana en Escocia es 1234. [12]
Estos detalles forman el contexto de la aparición de Clemente en Escocia y su elección como nuevo obispo de Dunblane . Habían pasado tres años desde la muerte del último obispo, Osbert . Como no había colegio electoral para la diócesis, el papa Gregorio IX encargó a los obispos de St Andrews, Brechin y Dunkeld que encontraran y nominaran un sustituto adecuado. [13] Solo se puede especular con fundamento sobre la elección de Clemente. Es importante destacar que el rey Alejandro fue conocido más tarde por "su preocupación por construir iglesias para los Frailes Predicadores [ Fratrum precipue Predicatorum ]". [14] El estatus de los dominicos en la vanguardia de la reforma religiosa, junto con los antecedentes de Clemente, pueden haber sido los factores decisivos. En cualquier caso, Clemente fue consagrado obispo en Wedale el 4 de septiembre de 1233, por William de Malveisin, obispo de St Andrews. [15] Su consagración significó que fue el primer dominico en las Islas Británicas en obtener un obispado. Esto ha llevado al historiador Archie Duncan a comentar que "la elección del primer fraile-obispo... sólo puede calificarse de audaz". [16]
El obispado de Dunblane era una diócesis pequeña , confinada esencialmente a los condados de Strathearn y Menteith . El tamaño era un problema para proporcionar al obispado los ingresos adecuados, un problema agravado por el hecho de que Gille Brígte , mormón de Strathearn , había establecido el priorato de Inchaffray en 1200 (promovido a abadía en 1221). En la década de 1440, Bower escribió que Gille Brígte:
Dividió su condado en tres partes iguales: una se la dio a la iglesia y al obispo de Dunblane, la segunda a San Juan Evangelista y a los canónigos de Inchaffray, y la tercera se la quedó para sí y para sus propias necesidades. [17]
Si esto no fuera suficiente, gran parte de los ingresos no concedidos a Inchaffray se habían dado desde entonces a otras instituciones religiosas; algunos ingresos incluso estaban controlados por el obispo de Dunkeld . [18] Dunblane tuvo sus orígenes en un establecimiento monástico gaélico más antiguo, es decir, en una institución con un abad -obispo al frente de un establecimiento relativamente informal de células más pequeñas con poca compacidad geográfica. Dunblane surgió como obispado en 1155, probablemente, como obispados con una historia similar (por ejemplo, Brechin ), habiendo cambiado en poco más que el nombre. [19] Hubo una comunidad de Céli Dé en Muthill hasta al menos finales del siglo XIII, y la base para el arcedianato de la diócesis parece haber variado entre allí y Dunblane hasta la época del obispo Clemente. [20] El obispado en sí parece haber carecido de una única base, aunque probablemente estaba asociado con ambas ubicaciones. [21] Clemente visitó la corte papal para presentar su difícil situación. En la primavera de 1237, el Papa escribió al obispo de Dunkeld lo siguiente:
El obispo Clemente ... encontró la Iglesia tan desolada que no había lugar en la Iglesia Catedral donde pudiera recostar su cabeza; no tenía colegio de clérigos; los oficios divinos se celebraban en una iglesia sin techo y sólo por un capellán rural; y los ingresos episcopales eran tan escasos y habían sido enajenados a tal grado, que apenas bastaban para sostenerlo durante medio año. [22]
Además, en respuesta a la visita de Clemente, el Papa había autorizado a los obispos de Dunkeld, Brechin y St Andrews a tomar medidas para rescatar el obispado. Les dijo que:
Como el cuidado continuo de todas las iglesias es nuestra carga diaria, concedemos a dicha Iglesia [Dunblane], en la medida en que personalmente podamos, y le autorizamos a usted, si encuentra que la situación es como se describe, a asignar al mencionado Obispo, si se puede hacer sin escándalo, una cuarta parte de los diezmos de todas las iglesias parroquiales de la Diócesis de Dunblane, para que bajo su guía y la de hombres rectos, pueda apartar una parte adecuada de ellos para su propio mantenimiento, y luego asignar ingresos para un decano y canónigos que deseamos y le autorizamos a instituir allí. [22]
En caso contrario, el Papa escribió:
Los cuartos diezmos de todas las iglesias de la Diócesis asignadas al Obispo, que estén en manos de laicos , los transferiréis con el asiento episcopal a los Canónigos Regulares de San Juan en la Diócesis [es decir, a la Abadía de Inchaffray], quienes tendrán el poder de elegir un Obispo en cualquier vacante. [22]
Así pues, la ayuda del Papa tuvo dos caras: por un lado, facilitó la tarea de Clemente en relación con estas instituciones, pero, por otro, surgió la posibilidad de que Dunblane desapareciera como centro episcopal. [23]
En los tres o cuatro años posteriores a su visita al papado, se hicieron acuerdos con las diversas instituciones que obtenían ingresos de la diócesis de Clemente, a saber, la abadía de Coupar Angus , la abadía de Lindores , la abadía de Cambuskenneth , la abadía de Arbroath , el convento de monjas de North Berwick y el hospital de Brackley , Northamptonshire . Estos acuerdos no constituyeron un éxito completo. Clemente pudo recuperar algunos ingresos, pero en pagos fijos sujetos a una disminución real por la inflación. Además, tuvo que conceder canonjías permanentes a varios de los abades, concesiones que les darían un papel en la elección de sus sucesores. [24] Se produjo otro revés parcial. Walter Comyn, conde de Menteith , había decidido fundar un monasterio en su condado y utilizar los ingresos de las iglesias de Menteith para hacerlo; la totalidad de Menteith constituía casi la mitad de la diócesis. A pesar de la conducta servicial anterior del Papa hacia la causa de Clemente, le concedió al conde permiso para fundar el nuevo monasterio. El conde estableció el Priorato de Inchmahome en el lago de Menteith en 1238. [25] Walter y Clement entraron en conflicto por los derechos del nuevo priorato, pero ese mismo año se redactó un acuerdo en una reunión de eclesiásticos en Perth . El acuerdo puso la mayoría de las iglesias de Menteith bajo el control del conde; sin embargo, Clement obtuvo varias concesiones, incluido el derecho a recibir cuotas episcopales del nuevo priorato. [26] En general, los éxitos de Clement fueron considerables considerando la oposición a la que se enfrentó, pero incluso después de su muerte, solo 12 de las 26 iglesias parroquiales de la diócesis estaban bajo el control directo del obispo. [27]
Aunque su sucesor, Robert de Prebenda, afirmó que los ingresos de la sede seguían siendo insuficientes, fueron suficientes para que Clemente comenzara a construir una nueva catedral. [28] Esto se produjo a pesar de la virtual hostilidad del conde de Menteith y de lo que Cynthia Neville ha señalado como la falta de interés de los condes de Strathearn, evidenciada por su renuencia a otorgar patrocinio al obispado. La explicación de Neville para esto es que "la ambición de los obispos representaba un desafío a sus intereses patrimoniales". [29] Se ha sugerido que Clemente desmanteló el pequeño edificio de la iglesia que había servido a Dunblane anteriormente, antes de comenzar las obras. [30] La catedral se construyó al estilo gótico , comenzando con la "Capilla de la Virgen"; la Capilla de la Virgen se utilizó mientras se construía el resto de la catedral. Es posible que la catedral de Dunblane se completara durante el episcopado de Clemente, y es casi seguro que la mayor parte de ella lo fue. [31]
La posición de Clemente como obispo de Dunblane le proporcionó la oportunidad de participar en el escenario nacional e internacional más amplio. En 1241, el capítulo general cisterciense comenzó a postular al Papa sobre la santidad de Edmundo de Abingdon , ex arzobispo de Canterbury . Al año siguiente, varios clérigos escribieron piezas y recopilaron evidencia que apoyaban la afirmación de santidad de este Edmundo. Clemente fue uno de estos clérigos. La santidad de Edmundo fue respaldada por el Papa Inocencio IV en 1246. [32] Clemente participó en una campaña similar en 1249. Fue parte del movimiento para canonizar a la reina Margarita , uno de los antepasados de los reyes escoceses contemporáneos. Clemente fue designado para investigar su santidad, y al año siguiente Margarita también fue canonizada. [33] Mientras tanto, en 1247, el Papa Inocencio IV le dio a Clemente el nombramiento más oneroso y exigente de recaudador de impuestos papal. Clemente fue el encargado de recaudar una vigésima parte de todos los ingresos eclesiásticos del Reino de los Escoceses. El propósito era financiar una nueva cruzada , y el nombramiento de Clemente fue parte de una iniciativa de recaudación de dinero llevada a cabo en toda la cristiandad occidental . [34]
Sin embargo, las actividades más significativas de Clemente fueron las relacionadas con el obispado de Argyll . En 1241, el último obispo de Argyll, William, se había ahogado en el mar. Argyll era el obispado más pobre de Escocia y la zona carecía de una autoridad real fuerte y, por lo tanto, de una buena protección real. En los seis años siguientes, nadie había ocupado el obispado vacante. Por lo menos desde 1247, Clemente recibió el cargo de la diócesis. [35] En esencia, se le pedía que hiciera por Argyll lo que había hecho anteriormente por Strathearn. Las fuentes son bastante escasas en este sentido, pero en 1249 había puesto al menos una iglesia más bajo el control del obispado. [36] El 23 de diciembre de 1248, también fue autorizado por el Papa para nombrar, con el acuerdo del obispo de Glasgow , un nuevo obispo para Argyll. En enero de 1249, Clemente recibió permiso para trasladar la catedral de Argyll, situada en Lismore , al continente. [37] El problema de Clemente parece haber sido con el gobernante de Argyll, Eóghan . La falta de autoridad real en Argyll dificultaba que la iglesia nacional e internacional ejerciera el control en la provincia; al mismo tiempo, establecer un obispado fuerte en la zona era vital para integrar la zona por completo en el reino, un objetivo acariciado por el rey contemporáneo, Alejandro II . Por lo tanto, el objetivo de Alejandro y el objetivo de Clemente eran esencialmente uno y el mismo. Es imposible ser más específico, pero en 1249, el rey Alejandro II lanzó una expedición contra Eóghan. El rey estaba tratando de obligar a Eóghan, cuyas tierras se encontraban dentro del señorío del Reino de Escocia y el Reino de Noruega , a renunciar a su lealtad al rey de Noruega. Eóghan le dijo a Alejandro que no podía hacer esto. [38] El historiador contemporáneo Matthew Paris escribió que:
El rey, por tanto, declaró infiel a Eóghan y lo persiguió hostilmente en barco cerca de Argyll; impulsado, como se dice, por las vehementes insinuaciones de cierto obispo indiscreto de Strathearn, un fraile, a saber, de la orden de los Predicadores. [39]
Este «obispo indiscreto... fraile» era, por supuesto, Clemente. Alejandro murió de mala salud en esta expedición, con Clemente a su lado en su lecho de muerte. El último acto de Alejandro fue hacer una concesión al obispado de Argyll. A pesar de la muerte del rey, la expedición fue un éxito para Clemente. Hubo un nuevo obispo de Argyll el 27 de septiembre de 1250; a largo plazo, la sede continuó siendo gobernada por obispos sin vacantes prolongadas hasta la Reforma . [40] Además, en 1255 Eóghan había dado su plena lealtad a la corona escocesa, aunque debido a la falta de favor que le había brindado el rey de Noruega. [41]
La estrecha relación de Clemente con el difunto rey Alejandro II y su reputación como obispo exitoso lo convirtieron en una figura política clave durante la minoría de edad de Alejandro III . Clemente estaba en el Consejo de Guardianes, el pequeño grupo de nobles y clérigos que iban a "gobernar" Escocia hasta el final de la infancia de Alejandro III. [42] El Consejo de gobierno se dividió en dos facciones rivales, una centrada en Walter Comyn y la otra en torno a Alan Durward . Hay poca evidencia sobre las actividades de Clemente en relación con el Consejo, pero estaba asociado con la facción Comyn, que disfrutó de la ascendencia después de que Walter obtuvo el control del gobierno en 1251. [43] En 1255, los Durward organizaron un golpe de estado en Roxburgh y expulsaron a la "facción Comyn" del poder efectivo. [44] Desafortunadamente para Alan Durward, el partidario de Comyn , Gamelin , que había sido colocado en el obispado de St. Andrews y excluido de su diócesis por Durward, había huido a la corte papal y había convencido al Papa para que excomulgara a Alan. La sentencia fue dictada por el obispo Clement y los abades de Melrose y Jedburgh . [45] Este es el último acto conocido de Clement. [46]
.jpg/1280px-Dublane_Cathedral_-_David_Octavius_Hill_(1821).jpg)
La Crónica de Melrose informa de la muerte de Clemente en el año 1258. El legado de Clemente sería recordado como el restaurador de la diócesis de Dunblane y el constructor de su catedral. Así, para las generaciones futuras, Clemente se convirtió en la figura paterna de la sede. Clemente fue conmemorado más tarde como santo, aunque no hay registro de canonización formal. [47] Se le conmemoró el 19 de marzo, lo que significa que se cree casi con certeza que esa fue la fecha de su muerte. [48] La muerte de Clemente también fue notada por Walter Bower , un historiador escocés de las tierras bajas que escribió en la década de 1440, que incluyó el siguiente obituario:
Clemente, obispo de Dunblane, murió, ese miembro sobresaliente de la Orden de Predicadores, hombre elocuente en la traducción de varias lenguas, poderoso en la palabra y en la acción a la vista de Dios y de los hombres. Encontró la iglesia catedral de su diócesis reducida por la negligencia de sus predecesores a tal estado de decadencia que los oficios divinos se celebraban en ella apenas tres veces por semana, como si fuera una capilla rural. La convirtió en un santuario sagrado, la enriqueció con tierras y posesiones, y aumentó su prestigio añadiendo prebendas y canonjías . [49]
Sentimientos tan halagadores se habían expresado incluso durante la vida de Clemente. En 1250, el Capítulo General de la Orden Dominicana se reunió en Londres y decretó que:
Concedemos a Fray Clemente de nuestra Orden, obispo de Escocia, después de su muerte, una misa en toda la Orden por cada fraile, quienquiera que sea sacerdote. [50]
A Clemente se le atribuye haber sido un traductor prolífico y haber escrito cuatro libros (incluida una hagiografía de Santo Domingo), todos ellos hoy perdidos; sobrevive un sermón casi con certeza escrito por él. [47]
Algunos historiadores han sido ambiguos sobre el episcopado de Clemente. Por ejemplo, Cynthia Neville, a pesar de reconocer que "la exitosa reforma de la sede se logró, de hecho, casi exclusivamente como consecuencia de los esfuerzos de Clemente y sus sucesores", [51] sin embargo expresa cierto escepticismo sobre sus logros y advierte su fracaso en obtener el patrocinio de los gobernantes nativos de Strathearn . [52] Otros han sido más entusiastas. El historiador eclesiástico y ex ministro de la catedral de Dunblane, James Hutchison Cockburn, estuvo de acuerdo con el elogio de Bower y declaró que el "título" de santidad "se habría otorgado dignamente". [47] Archie Duncan, más recientemente, afirmó que Clemente "disfrutaba claramente de una reputación mucho más amplia de lo que sus logros domésticos por sí solos explicarían" y concluyó que Clemente "representa el triunfo ocasional del ideal de reforma de la vida de la iglesia sobre el arribismo que generalmente motivó al clero del siglo XIII". [4]