stringtranslate.com

Cico de Ternate

Según la tradición histórica, Cico fue el primer rey ( Kolano ) de Ternate en las islas Molucas , Indonesia . Sus años de reinado se dan entre 1257 y 1277. Siendo originalmente jefe de la aldea Sampalu en la costa, fue reconocido como gobernante por los otros líderes de la aldea en Ternate, comenzando una dinastía que todavía existe. Sin embargo, existen varias versiones de la historia de la fundación, algunas de las cuales dicen que Mashur-ma-lamo ( Jawi : مشهور ملامو ‎), [1] hijo del inmigrante árabe Jafar Sadik, fue el primer rey.

Relato de Valentijn

Cuando los portugueses establecieron su presencia en las Molucas en el siglo XVI, escucharon una historia sobre los orígenes de los reyes de las Molucas. La historia cuenta que Bikusigara (que es un marinero de Bacan ) encontró cuatro huevos de serpiente místicos entre las rocas de una isla. Los trajo de vuelta a casa y, después de unos días, nacieron de ellos tres niños y una niña. A medida que los niños crecieron, se convirtieron en reyes de Bacan, las islas Papúa y Buton - Banggai , mientras que la niña se casó con el rey de Loloda . De ellos descendieron todos los reyes de las islas Molucas . [2]

Una historia más elaborada se encuentra en la obra de François Valentijn , Oud en Nieuw Oost-Indien (1724). [3] A mediados del siglo XIII, varios grupos de migrantes de Halmahera se establecieron en Ternate para escapar del gobierno codicioso del rey de Jailolo . El asentamiento más antiguo fue Tobona en la cima de la montaña volcánica, que estaba encabezado por un jefe llamado Guna. Cuando salió a extraer azúcar de una palma para hacer tuak, encontró un mortero y una mano de mortero de oro que trajo de regreso al pueblo. Los objetos despertaron tanta curiosidad en la gente que Guna decidió regalarlos. Así, entregó el mortero y la mano de mortero a Momole Matiti, del pueblo de Foramadiahi , a mitad de camino de la montaña. Como Momole Matiti también se vio pronto molestado por personas curiosas no invitadas, a su vez le dio los objetos a Cico, el líder del pueblo de Sampalu en la costa. Cico pudo manejar toda la atención que recibió y su estatus entre los líderes del pueblo creció. Finalmente se le pidió que se convirtiera en gobernante de Ternate con el título de Kolano . Esto sucedió alrededor de 1257. [4]

La historia de Valentijn, derivada de "el más sabio entre los nativos", tiene varios componentes simbólicos y míticos. El mortero y la mano del mortero eran objetos sagrados en las culturas megalíticas de Indonesia y Nueva Guinea y probablemente simbolizaban la riqueza derivada de la producción de clavo . El nombre de Guna significa "fortuna" en lengua malaya , y aparece como un héroe cultural cuyas cualidades espirituales inherentes lo llevaron a encontrar el potente mortero y la mano del mortero. Finalmente, la posición de Cico como jefe costero que se hizo cargo de los objetos de oro subraya la importancia del comercio costero de especias, que trajo fortuna a Ternate. [5]

Sobre el reinado de Cico como Kolano , Valentijn simplemente cuenta que gobernó de manera discreta y amistosa. Aunque había sido investido con el trono de la isla, nunca hizo pleno uso de sus poderes, para no distanciarse del pueblo que lo había designado. A partir de una lectura errónea del escritor del siglo XVII Rijali, Valentijn afirma que también era conocido como Kaicili Cuka, Kaicili significa príncipe. De hecho, esto se debe a una confusión, ya que Kaicili Cuka era un príncipe del siglo XVI que luchó contra los portugueses. Antes de su fallecimiento en 1277, Cico hizo que los ternatanos reconocieran a su hijo Poit como legítimo sucesor. [6]

La crónica de Ternate del siglo XIX escrita por Naïdah cuenta que Cico (o Jiko) era el bisnieto del fundador de la realeza de Ternate, Mashur-ma-lamo (véase más abajo). En esta versión reside como gobernante en Sampalu y comparte la realeza con su hermano mayor Mole-matiti de Foramadiahi. En la crónica de Naïdah el objeto sagrado es un instrumento musical de oro en lugar de un mortero. Además, Cico, lejos de llevar un reinado pacífico, declara la guerra en la montaña Besi, cuyo rey huye y abandona a su pueblo en Ternate. El hijo de Cico es el último gobernante preislámico, Gapi Baguna . [7]

Otras versiones

Otro complejo de leyendas se centra en el visitante árabe Jafar Sadik y sus hijos, y tiene como objetivo explicar la división en cuatro reyes de Molucas (Ternate, Tidore , Bacan y Jailolo). [8] En un tiempo remoto, según una crónica del 9 de junio de 1245, [9] Jafar Sadik llegó a Ternate y encontró siete ninfas ( bidadari ) bañándose en un pequeño lago, dejando sus alas en la orilla del lago. Jafar Sadik robó las alas de la ninfa más joven, Nurus Safa, que por lo tanto no pudo regresar al reino celestial. Jafar Sadik la tomó como esposa, y tuvieron tres hijos llamados Buka, Darajat y Sahajat, y cuatro hijas. Más tarde, Nurus Safa encontró sus alas y regresó al cielo sola. Sin embargo, Jafar Sadik fue ayudado por un águila que lo llevó ante el Señor del Cielo y le pidió su esposa. Después de pasar una prueba, Jafar Sadik recibió a su esposa de vuelta y se casaron formalmente con su padre, el Señor del Cielo. Un cuarto hijo, Mashur-ma-lamo (el Gran Conocido por todos) nació en el cielo, antes de que la pareja regresara a la Tierra. Jafar Sadik y Nurus Safa encontraron a sus tres hijos que habían quedado atrás. A su debido tiempo, los hijos se establecieron en varios barrios. Buka fue a la isla Makian en el lado oeste de Halmahera y se convirtió en el antepasado de los reyes de Bacan. Darajat se retiró a la isla Moti , al norte de Makian, y fue el progenitor de los reyes de Jailolo. Sahajat o Sahjati fue a Tidore, al sur de Ternate, y fundó una dinastía allí. El cuarto y más joven hijo Mashur-ma-lamo dio origen a la línea real de Ternate. Su kopiah (tocado), que había recibido de su abuelo celestial, se convirtió en la corona de Ternate. [10] En una versión, Mashur-ma-lamo fue adoptado por Mole-ma-titi, jefe de la aldea de Foramadiahi, que no tenía hijos y fue preparado como su sucesor. Mashur-ma-lamo a su vez engendró ocho hijos llamados Komalo , Jamian, Baku, Ngara-ma-lamo, Paji-ma-lamo , Patsaranga-ma-lamo , Sidang Arif-ma-lamo y Sah Alam . Sah Alam finalmente sucedió a su padre como Kolano . [11]

Existen varios problemas a la hora de evaluar los elementos históricos de las leyendas de Cico o Mashur-ma-lamo. Algunos de los ocho hijos de este último también se encuentran en la historia de Valentijn de la dinastía Ternate, aunque en diferentes posiciones genealógicas. Jafar Sadik y algunos de sus hijos y nietos tienen nombres musulmanes, aunque la élite ternatana solo se convirtió al Islam en la segunda mitad del siglo XV. Las excavaciones arqueológicas en Banda , un centro de comercio de especias , han revelado, sin embargo, que el Islam probablemente tuvo cierta presencia allí desde c. 1200, por lo que los impulsos musulmanes pueden haber llegado a la región mucho antes de lo que se suponía anteriormente. [12] Las fechas del reinado de Cico, 1257-1277, probablemente no sean confiables, y no está claro cómo las calculó Valentijn. [13] Una historia comprensible de Ternate solo comienza con el primer sultán Zainal Abidin, alias Tidore Wonge, a fines del siglo XV, quien es conocido por fuentes tempranas. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ Clercq, FSA de (Frederik Sigismund Alexander) (1890). Bijdragen tot de kennis der residente Ternate. Bibliotecas Smithsonian. Leiden, EJ Brill.
  2. ^ Hubert Jacobs (1971) Un tratado sobre las Molucas (c. 1544) . Roma: Instituto Histórico Jesuita, pág. 81-3.
  3. ^ François Valentijn (1724) Oud en Nieuw Oost-Indien , vol. I. Ámsterdam: Onder den Linden, pág. 134-5.[1]
  4. ^ Leonard Y. Andaya (1993) El mundo de las Molucas . Honolulu: University of Hawai'i Press, pág. 50.
  5. ^ Leonard Y. Andaya (1993), pág. 50-1.
  6. ^ François Valentijn (1724), pág. 135.[2]
  7. ^ Naïdah (1878) "Geschiedenis van Ternate", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 26-1, p. 437-40.[3]
  8. ^ Seung-Won Song (2020). "Una ninfa celestial casada con un sayyid árabe: la realeza extranjera y las divisiones diárquicas de autoridad tal como se reflejan en los mitos y rituales fundacionales en el norte de Maluku, Indonesia", Indonesia and the Malay World 48, pág. 116-135.
  9. ^ Naïdah (1878), pág. 492.
  10. ^ CF van Fraassen (1987) Ternate, de Molukken en de Indonesische Archipel . Leiden: Rijksmuseum te Leiden, vol. Yo, pág. 16-8.
  11. ^ CF van Fraassen (1987), vol. II, pág. 6-8.
  12. ^ Peter Lape (2005) "Enfoques arqueológicos para el estudio del Islam en las islas del sudeste asiático", Antiquity 79, pág. 833.[4]
  13. ^ CF van Fraassen (1987), vol. II, pág. 10.
  14. ^ Hubert Jacobs (1971), pág. 83-5.