Lucie-Simplice-Camille-Benoît Desmoulins ( francés: [lysi sɛ̃plis kamij bənwa demulɛ̃] ; 2 de marzo de 1760 - 5 de abril de 1794) fue una periodista , política y figura destacada de la Revolución Francesa . Es mejor conocido por desempeñar un papel fundamental en los acontecimientos que condujeron a la toma de la Bastilla . Desmoulins también se destacó por su crítica radical del Reino del Terror como editor de la revista Le Vieux Cordelier . Fue compañero de escuela y amigo cercano de Maximilien Robespierre y amigo cercano y aliado político de Georges Danton , quienes fueron las principales figuras de la Revolución Francesa. [1]
Abogado de formación, Desmoulins quedó cautivado por la Revolución desde su estallido. El 12 de julio de 1789, poco después de que Luis XVI destituyera a su popular ministro de Finanzas, Jacques Necker , Desmoulins hizo un apasionado llamamiento a las armas ante una multitud ante el Palacio Real . Su agitación provocó un malestar generalizado en París, que culminó con la toma de la Bastilla dos días después. Gracias a su nueva fama, Desmoulins rápidamente se estableció como un destacado panfletista radical. Abogó explícitamente por el republicanismo y la violencia revolucionaria, y lanzó ataques implacables no sólo contra el Antiguo Régimen , sino también contra figuras revolucionarias que alguna vez simpatizaron con él, como Jacques Pierre Brissot . Sus campañas contribuyeron en última instancia a la caída de la facción girodina moderada y al comienzo del Reino del Terror .
Durante el Terror, Desmoulins y su amigo íntimo y aliado político Georges Danton se distanciaron de los montañeses radicales de Maximilien Robespierre . A través de su nuevo periódico Le Vieux Cordelier , criticó los excesos del gobierno revolucionario y pidió clemencia, lo que enfureció a Robespierre y finalmente condujo a su caída. En abril de 1794, Desmoulins fue condenado a muerte por el Tribunal Revolucionario y guillotinado junto con Danton y otros dantonistas acusados.
Desmoulins nació en Guisa , en la provincia de Picardía , al norte de Francia. Su padre, Jean Benoît Nicolas Desmoulins, era teniente general del bailliage de Guisa. Su madre fue Marie-Madeleine Godart, de Wiège-Faty . [2] Gracias a los esfuerzos de un amigo, su padre obtuvo una beca para que Camille, de catorce años, ingresara en el Collège Louis-le-Grand de París . [1] Desmoulins demostró ser un estudiante excepcional incluso entre contemporáneos tan notables como Maximilien Robespierre y Louis-Marie Stanislas Fréron . Destacó en el estudio de la literatura y la política clásicas, y adquirió una afinidad particular por Cicerón , Tácito y Livio . [3]
Desmoulins inicialmente siguió una carrera en derecho y logró ser aceptado como abogado en el parlamento de París en 1785; sin embargo, su tartamudez [2] y su falta de conexiones con la comunidad jurídica parisina constituyeron obstáculos para el éxito en este ámbito. Así bloqueado, se volvió hacia la escritura como una salida alternativa para sus talentos; su interés por los asuntos públicos lo llevó a dedicarse a la carrera de periodista político.
En marzo de 1789, Desmoulins padre fue nombrado diputado de los Estados Generales por el bailliage de Guisa; sin embargo, debido a una enfermedad, no pudo ocupar su asiento. Camille Desmoulins, limitado él mismo al papel de espectador en la procesión de los Estados Generales el 5 de mayo de 1789, escribió una respuesta al acontecimiento: Ode aux Etats Generaux. El conde de Mirabeau , una poderosa figura política dentro de los Estados Generales que se posicionó como un puente entre la aristocracia y el movimiento reformista emergente, reclutó brevemente a Desmoulins para escribir para su periódico en ese momento, fortaleciendo la reputación de Desmoulins como periodista. [4]
Debido a sus dificultades para establecer una carrera como abogado, la situación de Desmoulins en París era precaria y a menudo vivía en la pobreza. Sin embargo, se sintió muy inspirado y entusiasmado por la corriente de reforma política que rodeó la convocatoria de los Estados Generales.
En cartas dirigidas entonces a su padre, se entusiasma con la procesión de los diputados que entran en el Palacio de Versalles y critica los acontecimientos que rodearon el cierre de la Salle des Menus Plaisirs a los diputados que se habían declarado Asamblea Nacional [5] —acontecimientos lo que dio lugar al famoso juramento del Juramento de la Cancha de Tenis .
La repentina dimisión del popular ministro de Finanzas Jacques Necker por el rey Luis XVI el 11 de julio de 1789 supuso la chispa que encendió la mecha de la fama de Desmoulins. El domingo 12 de julio, estimulado por la noticia de este despido políticamente inquietante, Desmoulins saltó a una mesa frente al Café de Foy (uno de los muchos cafés del jardín del Palacio Real frecuentados en gran parte por disidentes políticos) y pronunció un apasionado llamamiento. a las armas. Dejando a un lado su habitual tartamudeo debido a la emoción, instó a la multitud a "tomar las armas y adoptar escarapelas por las que podamos conocernos", [4] calificando la destitución de Necker como el toque de campana del San Bartolomé de los patriotas. El estacionamiento de un gran número de tropas en París, muchas de ellas extranjeras, había llevado a Desmoulins y otros revolucionarios a creer que una masacre de disidentes en la ciudad era realmente inminente. Esta era una idea que su audiencia también encontró plausible y amenazante, y rápidamente se unieron a Desmoulins y tomaron las armas en disturbios que rápidamente se extendieron por todo París.
Las " escarapelas " que llevaba la multitud eran inicialmente verdes, un color asociado a la esperanza, y estaban hechas al principio con las hojas de los árboles que bordeaban el Palacio Real. [2] Sin embargo, el color verde también se asoció con el conde de Artois , el hermano reaccionario y conservador del rey, y las escarapelas, por lo tanto, fueron rápidamente reemplazadas por otras en los colores tradicionales de París: rojo y azul. El 14 de julio, el pueblo de París atacó el Hôtel des Invalides para apoderarse de las armas, entre ellos Desmoulins armándose con un rifle de bayoneta y dos pistolas, y se embarcó en la toma de la Bastilla . [2]
En junio de 1789, Desmoulins había escrito un panfleto radical titulado La France Libre , que los editores parisinos de la época se habían negado a imprimir. [2] Sin embargo , los disturbios que rodearon la toma de la Bastilla , y especialmente la participación personal y publicitada de Desmoulins en ella, alteraron la situación considerablemente. El 18 de julio se publicó finalmente la obra de Desmoulins. La política del folleto iba considerablemente por delante de la opinión pública; [2] en él, Desmoulins pedía explícitamente una república , afirmando: "... el gobierno popular y democrático es la única constitución que conviene a Francia y a todos aquellos que son dignos del nombre de los hombres". [6] La France Libre también examinó y criticó en detalle el papel y los derechos de los reyes , de la nobleza y del clero católico romano . [ cita necesaria ]
La fama de Desmoulins como panfletista radical se vio reforzada por la publicación, en septiembre de 1789, de su Discours de la Lanterne aux Parisiens, que incluía como epígrafe una cita del Evangelio de Juan : Qui male agit odit lucem ("El que hace el mal"). odia la luz") [7] Se entendió que esto aludía al soporte de hierro de una farola en la esquina de la Place de Grève y la Rue de la Vannerie, a menudo utilizado por los alborotadores como una horca improvisada para los antirrevolucionarios y los acusados. de especulación. Una famosa canción revolucionaria, Ça ira ("Será"), también inmortaliza esta linterna, en las líneas "Les aristocrates à la Lanterne... Les aristocrates, on les pendra!" ("A la linterna con los aristócratas... ¡Los aristócratas, los colgaremos!") [ cita necesaria ]
El Discours de la Lanterne , escrito desde la perspectiva de la farola de la Place de Grève, fue agresivo en su celebración de la violencia política y atribuyó exaltadas cualidades de lealtad y patriotismo a los ciudadanos que formaban la mafia parisina. Este fervor duro encontró una audiencia agradecida en París, y Desmoulins, como resultado del panfleto, pasó a ser conocido como el " Procureur-général de la Lanterne " ("el Fiscal de Lanterne " o "Abogado de Lanterne"). [8] [9]
En septiembre de 1789, Desmoulins publicó el primer número de una publicación semanal, Histoire des Révolutions de France et de Brabant , [2] que se publicaría hasta finales de julio de 1791. Esta publicación combinaba reportajes políticos, polémicas revolucionarias, sátira y comentarios culturales. ; "El universo y todas sus locuras", había anunciado Desmoulins, "deberán incluirse en la jurisdicción de esta revista hipercrítica". [10] Las Révolutions de France et de Brabant resultaron extremadamente populares desde el primer hasta el último número. Desmoulins se hizo famoso y supo dejar atrás la pobreza que había marcado su vida anterior en París.
La política de las Révolutions de France et de Brabant era antirrealista y prorrevolucionaria. El periódico celebró el celo revolucionario de los "patriotas" desde los campos de batalla de Brabante hasta el distrito de Cordeliers en París, sede del conocido y poderoso Club revolucionario des Cordeliers , al que Desmoulins se unió en febrero de 1790 [2] y pronto se convirtió en un miembro destacado. , y también criticó los excesos y las desigualdades de, entre una amplia gama de objetivos, el régimen aristocrático. El salvajismo con el que Desmoulins atacaba a aquellos con quienes no estaba de acuerdo provocó demandas, críticas y ataques recíprocos. Sus amistades anteriores con figuras poderosas como el conde de Mirabeau y el barón Malouet se vieron afectadas. Ambos hombres, enojados por lo que percibieron como declaraciones difamatorias, declararon que Desmoulins debería ser denunciado y Malouet "llegó a pedir que se certificara que Camille estaba loca". El Actes des Apôtres , el periódico realista igualmente salvaje que sirvió como homólogo de las Revoluciones , se enfrascó en una continua guerra de insultos contra las Revoluciones, y en particular contra Desmoulins, a quien apodó, en un poema satírico, " l'ânon des moulins" . " (el pequeño burro de los molinos de viento). [11]
Tras la muerte del conde de Mirabeau en abril de 1791, Desmoulins (para quien Mirabeau había sido, en algún momento, un gran mecenas y amigo) contrarrestó los elogios predominantemente sentimentales y compasivos que aparecieron en la prensa parisina publicando un ataque brutal en el que Declaró que el difunto Mirabeau era el "dios de los oradores, los mentirosos y los ladrones". [12] Esto presagiaba ataques posteriores contra figuras revolucionarias prominentes y alguna vez comprensivas, como Jean Pierre Brissot , por parte de Desmoulins. [ cita necesaria ]
El 16 de julio de 1791, Desmoulins compareció ante la Comuna de París como jefe de un grupo que solicitaba la deposición de Luis XVI, quien, en junio de ese año, había huido brevemente de París con su familia antes de ser capturado y escoltado de regreso a la ciudad. La huida del rey había provocado disturbios civiles y la petición, presentada un día antes del aniversario de la Fête de la Fédération , contribuyó a esta agitación. El 17 de julio, una gran multitud que se había reunido en el Campo de Marte en apoyo de la petición fue atacada a tiros por fuerzas militares bajo el mando del Marqués de Lafayette , un incidente que se conoció como la Masacre del Campo de Marte . Los relatos difieren en cuanto a si Desmoulins estuvo presente o no en el Campo de Marte; en el levantamiento posterior, se emitieron órdenes de arresto contra él y Georges Danton. Danton huyó de París, y Desmoulins, aunque permaneció en la ciudad y habló en varias ocasiones en el Club Jacobin , disminuyó sus actividades periodísticas durante un tiempo. [ cita necesaria ]
A principios de 1792, tras una amarga disputa con Jean Pierre Brissot por un caso legal que Desmoulins había retomado y discutido en varios periódicos, Desmoulins publicó un panfleto, Jean Pierre Brissot démasqué , que atacaba a Brissot salvaje y personalmente. [5] En él, Desmoulins afirmaba que el verbo inventado brissoter había adquirido el significado de "hacer trampa" y acusaba a Brissot de traicionar al republicanismo. El caso construido contra Brissot en este folleto fue ampliado y utilizado con efectos terribles y destructivos en la publicación posterior de Desmoulins de 1793, Fragment de l'histoire secrète de la Révolution (también conocido como Histoire des Brissotins ), en el que la facción política girondina , del que Brissot era un miembro destacado, fue acusado de actividades traidoras y contrarrevolucionarias. Esta "historia", producida en respuesta a los llamados de Brissot y sus seguidores a la disolución de la Comuna de París y de los jacobinos, contribuyó al arresto y ejecución de muchos líderes girondinos, incluido el propio Brissot, en octubre de 1793. Desmoulins lamentó intensamente su papel en la muerte de los girondinos; presente en el juicio, se le escuchó lamentarse: "¡Dios mío! ¡Dios mío! ¡Soy yo quien los mato!". Se le vio desplomarse en la sala del tribunal cuando el fiscal pronunció la sentencia de muerte. [13]
En el verano de 1793, el general Arthur Dillon , realista y amigo íntimo de Desmoulins y su esposa, fue encarcelado. En una Lettre au General Dillon publicada abiertamente , Desmoulins fue mucho más allá del acto políticamente delicado de defender a Dillon y atacó a miembros poderosos del Comité de Seguridad Pública , en particular a Saint-Just y Billaud-Varenne . [ cita necesaria ]
A partir del 5 de diciembre de 1793, Desmoulins publicó la revista por la que sería más conocido y célebre: Le Vieux Cordelier . Incluso el título de esta breve publicación hablaba de conflicto con el régimen actual, dando a entender que Desmoulins hablaba en nombre de los miembros "antiguos" u originales del Club des Cordeliers, en oposición a las facciones más radicales y extremas que ahora habían llegado. al poder. En los siete números que componían el Vieux Cordelier , Desmoulins condenó la sospecha, la brutalidad y el miedo que habían llegado a caracterizar la Revolución, comparando el Terror Revolucionario en curso con el reinado opresivo del emperador romano Tiberio y pidiendo el establecimiento de un "Comité de Clemencia" para contrarrestar el clima de inclemencia fomentado por el Comité de Seguridad Pública. En el cuarto número de la revista, Desmoulins se dirigió directamente a Robespierre y escribió: "Mi querido Robespierre... mi viejo amigo de la escuela... Recuerda las lecciones de la historia y la filosofía: el amor es más fuerte, más duradero que el miedo". [14] El tono contrarrevolucionario percibido en estos llamados de clemencia llevó a la expulsión de Desmoulins del Club des Cordeliers y a la denuncia ante los Jacobinos, así como, en última instancia, a su arresto y ejecución. [ cita necesaria ]
Desmoulins participó activamente en el ataque del 10 de agosto de 1792 al Palacio de las Tullerías . A pesar de su creencia de que la agitación había concluido, Robespierre no estuvo de acuerdo y afirmó que esto marcó simplemente el comienzo. Inmediatamente después, cuando la Asamblea Legislativa (Francia) se desmoronaba y varias facciones se disputaban el control del país, fue nombrado secretario general de Georges Danton, que había asumido el papel de ministro de Justicia . El 8 de septiembre de 1792 fue elegido diputado por París a la nueva Convención Nacional . Estuvo afiliado a La Montaña y votó a favor del establecimiento de la República y la ejecución de Luis XVI . Sus opiniones políticas estaban estrechamente alineadas con las de Danton y, inicialmente, con las de Robespierre.
En el otoño de 1793, cuando el terror se convirtió en "la orden del día", Desmoulins empezó a hablar cada vez menos en la Convención. [15] Cuando habló, fue una de las pocas voces que pedían clemencia; el 16 de octubre de 1793 fue una de las pocas voces que habló después de que la Convención ordenara el arresto de todos los ciudadanos de los gobiernos con los que la República estaba en guerra, pidiendo una excepción para los holandeses que habían sido prescritos por su gobierno. [15] Desmoulins también ayudó en la creación del primer borrador del Código Civil e impulsó su implementación. [dieciséis]
Desmoulins también habló a favor de una medida propuesta en agosto de 1793 que habría dado a los cónyuges el mismo derecho a administrar la propiedad. En oposición a los convencionales que defendían la "superioridad natural" del sexo masculino, Desmoulins condenó la puissance marital , según la cual las mujeres eran nulas legales bajo la tutela de sus maridos, calificándola de "la creación de gobiernos despóticos". [16] Más tarde ese mes, Desmoulins argumentó a favor del divorcio sin culpa, denunciando un proyecto de artículo que enumeraba motivos limitados para el divorcio basándose en que el divorcio debería estar disponible libremente a petición de cualquiera de los cónyuges, una medida que no se reactivaría en Francia en su totalidad hasta 1985. [16]
El primer número de Vieux Cordelier apareció el 5 de diciembre de 1793. Aunque estaba dedicado a Robespierre y a Danton y los llamaba amigos, marcó el inicio de una ruptura entre Desmoulins y Robespierre. Dirigida inicialmente, con la aprobación de Robespierre, contra los excesos de la facción hebertista ultrarradical , la revista rápidamente amplió e intensificó sus críticas al Comité de Seguridad Pública y al Tribunal Revolucionario. Desmoulins apeló a Robespierre para que le ayudara a orientar estas instituciones en una dirección más moderada. El 20 de diciembre, Robespierre había propuesto la formación de una comisión "para examinar rápidamente todas las detenciones y liberar a los inocentes", idea rechazada por Billaud-Varenne, [17] y Desmoulins "aprovechó esto y pidió algo más dramático: "un comité de clemencia" para poner fin al Terror. [14]
En el Vieux Cordelier , especialmente en los números tercero y cuarto, Desmoulins critica el Terror, aboga por el indulto para los prisioneros y exige el retorno de la libertad de prensa:
Algunas personas aparentemente creen que la libertad, como los niños, necesita pasar por llantos y lágrimas para llegar a la madurez; al contrario, es propio de la libertad que, para disfrutarla, basta con desearla. Un pueblo es libre en cuanto quiere serlo, entró en plenos derechos el 14 de julio. La libertad no tiene vejez ni infancia; sólo tiene una edad, la de la fuerza y el vigor. [...] No, esta libertad que adoro no es una deidad desconocida. Luchamos en defensa de los bienes que ella pone en posesión de quienes la invocan: estos bienes son la Declaración de Derechos, la dulzura de las máximas republicanas, la fraternidad, la santa igualdad y la inviolabilidad de los principios. Éstas son las huellas de la diosa, estos son los signos con los que distingo las naciones entre las que ella habita.
¿Y con qué otro signo queréis que reconozca esta libertad divina? ¿Será esta libertad sólo un nombre vacío? ¿Es sólo una actriz de la Ópera, la Candeille o la Maillard desfilada con una gorra roja, o esa estatua de cuarenta y seis pies de altura que propone David? Si por libertad no se entiende, como yo, principios, sino sólo un trozo de piedra, entonces nunca ha habido idolatría más estúpida y más costosa que la nuestra.
¡Oh mis queridos conciudadanos! ¿Nos rebajaremos hasta el punto de caer a los pies de tales divinidades? No, esta Libertad bajada del Cielo no es una ninfa de la Ópera, ni una gorra roja, ni una camisa sucia, ni harapos y harapos. La libertad es felicidad, razón, igualdad; ella es justicia, está plasmada en la Declaración de Derechos, en vuestra sublime Constitución. ¿Quieres que la reconozca, que caiga a sus pies y que derrame mi sangre por ella? Abrid las cárceles de esos doscientos mil ciudadanos a quienes llamáis “sospechosos”, porque en la Declaración de Derechos no había prisión para los sospechosos, sino sólo para los delincuentes. La sospecha no tiene prisión, la tiene el fiscal; No hay personas sospechosas sino aquellas que son acusadas de delito por la ley. No crean que esta medida sería fatal para la República, sería el paso más revolucionario que jamás hayan dado. [18]
Desmoulins utilizó una variedad de argumentos para respaldar su propuesta, incluidos argumentos pragmáticos y análisis históricos, haciendo un uso especialmente intenso de los paralelismos con la Antigua Roma:
"¡Queréis exterminar a todos vuestros enemigos con la guillotina! ¿Pero hubo alguna locura mayor? ¿Podéis matar a una persona en el cadalso sin haceros diez enemigos más entre su familia y sus amigos? [...]
Soy de una opinión muy distinta a la de quienes afirman que es necesario dejar el Terror a la orden del día. Por el contrario, confío en que la libertad quedará asegurada y Europa conquistada en cuanto exista un Comité de Clemencia. Este comité completará la Revolución, porque el indulto es en sí mismo una medida revolucionaria, la más eficaz de todas cuando se aplica sabiamente.
Que los imbéciles y los sinvergüenzas me llamen moderado, si quieren. Ciertamente no me avergüenzo de no sentirme más ultrajado que el señor Bruto; sin embargo, esto es lo que Bruto escribió: Harías mejor, mi querido Cicerón, en esforzarte más en acortar las guerras civiles que en perder los estribos y perseguir tus resentimientos personales contra los vencidos." [18]
Desmoulins también defendió fervientemente una renovada libertad de prensa, afirmando que "si la libertad de prensa existiera en un país donde el despotismo más absoluto une todos los poderes en una sola mano, ella sola bastaría para actuar como contrapeso". [19] Criticó la extrema represión de la libertad de prensa en la Francia revolucionaria:
¿Qué periodista en Francia se atrevería a señalar los errores de nuestros comités, de nuestros generales, de los jacobinos, de los ministros o de la Comuna, como lo hace la oposición con los del ministerio británico? ¿No soy yo, un francés, yo, Camille Desmoulins, tan libre como un periodista inglés? La sola idea me indigna. Que nadie me diga que estamos en una revolución y que durante una revolución hay que suspender la libertad de prensa. ¿No está también Inglaterra y toda Europa en estado de revolución? ¿Son los principios de la libertad de prensa menos sagrados en París que en Londres? [...] ¿Puede ser que cuando de un lado la servidumbre y la venalidad tienen la pluma, y del otro la libertad y la virtud, existe el menor peligro de que el pueblo, juez de este combate, pueda pasar al lado de la ¿esclavitud? ¡Incluso temer tal cosa es insultar la razón humana! ¿Puede la razón temer un duelo con la estupidez? Repito: sólo los contrarrevolucionarios, sólo los traidores, sólo Pitt, podrían tener interés en prohibir la libertad ilimitada de prensa en Francia; La libertad y la verdad nunca pueden temer la pluma de la servidumbre y la mentira. [20]
En su cuarto número, Desmoulins se dirige directamente a Robespierre: " ¡Oh, mi querido Robespierre! ¡Oh, mi viejo amigo de escuela! ¡Tú, cuyas elocuentes palabras releerá la posteridad! Recuerda las lecciones de la historia de la filosofía: que el amor es más fuerte, más duradero que el miedo; que la admiración y la religión nacieron de la generosidad; que los actos de clemencia son la escalera del mito, como decía Tertullien, por la que los miembros del Comité de Seguridad Pública han subido a los cielos, los hombres nunca suben hasta allí por escaleras de sangre." [18]
Desmoulins hizo un fuerte uso de argumentos pragmáticos, argumentando que el uso excesivo del terror haría que el pueblo detestara la Revolución y conduciría a una reacción contrarrevolucionaria. Respaldó sus argumentos con una variedad de fuentes de la historia y la teoría política, incluido El Príncipe de Maquiavelo , argumentando que la generosidad y la distribución de favores ayudan a un soberano a ganar y mantener su popularidad, mientras que el uso indiscriminado de la violencia lleva a que el soberano sea detestado y derrocado. . [21]
Aunque Desmoulins criticó duramente las demandas de Hébert de un mayor uso del terror, se opuso explícitamente al arresto de Hébert en su quinto número. [22] En su séptimo y último número, escrito en marzo de 1794, inédito durante su vida, nuevamente implícitamente se puso del lado de Hébert, afirmando que prefería las incesantes denuncias de los hebertistas al silencio helado y la cortesía burguesa de los jacobinos:
Preferiría que denunciáramos injustamente e indiscriminadamente, diría incluso calumniando, como el padre Duchesne , pero con ese vigor que caracteriza a los espíritus fuertes y al temperamento republicano, que ver, hoy, esta cortesía burguesa, esta civilidad pueril y honesta, estas Consideraciones pusilánimes de la monarquía, esta circunspección... para los más fuertes, para hombres de credibilidad o posición, ministros o generales, representantes del pueblo o miembros influyentes de los jacobinos, mientras nos fundimos con pesada rigidez en el patriotismo en desgracia y en desgracia. [...]
Mejor sería la intemperancia del lenguaje de la democracia, el pesimismo de estos eternos detractores del presente, cuya bilis se derrama sobre todo lo que les rodea, que este frío veneno del miedo, que congela el pensamiento hasta el fondo del alma y le impide de surgir en la Tribuna o en los escritos. Mejor sería la misantropía de Timón, que no encuentra nada bello en Atenas, que este terror general, como montañas de hielo, que, de un extremo a otro de Francia, cubre el mar de la opinión y obstruye su flujo y reflujo.
La moneda de las Repúblicas son los vientos que soplan sobre las olas del mar, con esta leyenda: Tollunt sed attollunt. Agitan pero elevan.
Por lo demás, ya no veo en la República más que la calma plana del despotismo y la superficie lisa de las aguas estancadas de un pantano; No veo en ello más que una igualdad del miedo, la nivelación del coraje y que los espíritus más generosos sean tan viles como los más vulgares. [23]
Desmoulins también reiteró su oposición a la guerra con Austria y sus aliados , afirmando que "la guerra será siempre el recurso del despotismo, que por su propia naturaleza no tiene más poder que el de las armas y no puede ganar nada excepto a punta de espada. " [23] Acusó a Robespierre de hipocresía por revertir por completo sus puntos de vista sobre la guerra, a los que originalmente se había opuesto. [23]
El 7 de enero de 1794, el Club Jacobino intentó expulsar a Desmoulins de su grupo. Robespierre, que inicialmente buscaba proteger a Desmoulins, sugirió como alternativa que los temas ofensivos del Vieux Cordelier fueran quemados públicamente. La respuesta de Desmoulins, " Brûler n'est pas répondre " ("Quemar es no responder"), hizo eco del grito de Jean-Jacques Rousseau , el influyente filósofo cuyo trabajo fue fundamental para la propia visión de la República de Robespierre. [24] Robespierre respondió a esto llamando a Desmoulins un "niño mimado" y diciendo que: "Camille, si no fueras Camille, no tendríamos tanta indulgencia contigo. Te tratamos como a un niño perdido, y te atreves a quejarte [...] Bueno, ya que él lo desea, que se cubra de ignominia." [25] A pesar de esto, Desmoulins se negó a renunciar al Vieux Cordelier .
También en el número séptimo, Desmoulins expresó su opinión de que era la libertad de prensa y la forma de gobierno, más que la virtud, la base esencial de una república. [23] En esto, nuevamente contradijo directamente las opiniones de Robespierre. [26]
Mientras tanto, la participación del secretario personal de Danton, Fabre d'Églantine , en una estafa financiera con la Compañía de las Indias Orientales quedó al descubierto y fue arrestado por corrupción y falsificación. [27] Este escándalo arrojó dudas sobre Danton y sus aliados, y Robespierre ahora apoyó la expulsión de Desmoulins del club jacobino. Después de la condena y ejecución de los hebertistas en marzo de 1794, las energías de los montañeses (especialmente de Saint-Just) se dirigieron a la eliminación de la facción indulgente encabezada por Danton y expresada por Desmoulins. Fueron acusados de corrupción, tendencias monárquicas y conspiración contrarrevolucionaria, se presentaron cargos ante el Comité de Seguridad Pública y finalmente el 31 de marzo se emitieron órdenes de arresto, incluso contra Desmoulins.
Danton, Desmoulins y muchos otros asociados dantonistas actuales o acusados fueron juzgados del 3 al 5 de abril ante el Tribunal Revolucionario . El juicio tuvo un carácter menos penal que político y, como tal, se desarrolló de forma irregular. Cuando se le preguntó su nombre y edad, Desmoulins respondió: "Benoît Camille Desmoulins, treinta y tres años, la edad de Jesús, una edad crítica para los patriotas". [28] Los acusados fueron impedidos de defenderse por un decreto de la Convención Nacional. [5] Este hecho, junto con denuncias confusas y a menudo incidentales (por ejemplo, un informe según el cual Danton, mientras realizaba trabajos políticos en Bruselas, se había apropiado de un carruaje lleno de varios cientos de miles de libras de mantelería) [29] y amenazas hechas del fiscal Antoine Quentin Fouquier-Tinville (primo de Desmoulins) hacia los miembros del jurado, contribuyó a garantizar un veredicto de culpabilidad. Además, a los acusados se les negó el derecho a que comparecieran testigos en su favor, aunque habían presentado solicitudes para varios, incluido, en el caso de Desmoulins, Robespierre. El veredicto se dictó en ausencia del acusado, que había sido retirado de la sala del tribunal para evitar disturbios entre los observadores del juicio. Su ejecución estaba prevista para el mismo día.
En una carta a su esposa desde la prisión de Luxemburgo, Desmoulins escribió:
[Es] maravilloso que haya caminado durante cinco años por los precipicios de la Revolución sin caer en ellos, y que todavía esté vivo; y apoyo tranquilamente mi cabeza sobre la almohada de mis escritos... He soñado con una República como la que todo el mundo hubiera adorado. Nunca hubiera creído que los hombres pudieran ser tan feroces y tan injustos. [30]
Cuando llevaron a Desmoulins al patíbulo, le informaron del arresto de su esposa y se volvió loco. Fueron necesarios varios hombres para llevarlo a la carreta . Luchó y trató de suplicar a la multitud, rasgándose la camisa en el proceso. Lucile, junto con otros 27 detenidos políticos, fue condenada apresuradamente por conspiración, sentenciada a muerte y ejecutada ocho días después. [31] Del grupo de quince que fueron guillotinados juntos el 5 de abril de 1794, entre ellos Marie Jean Hérault de Séchelles , Philippe Fabre d'Églantine y Pierre Philippeaux , Desmoulins murió en tercer lugar y Danton en último lugar. Desmoulins y sus asociados guillotinados fueron enterrados en el cementerio de Errancis , un lugar común de entierro para los ejecutados durante la Revolución. A mediados del siglo XIX, sus restos óseos fueron trasladados a las Catacumbas de París . [32]
El 29 de diciembre de 1790, Desmoulins se casó con Lucile Duplessis , a quien conocía desde hacía muchos años. [33] El padre de Lucile negó durante mucho tiempo el permiso para el matrimonio, creyendo que la vida de un periodista no podía sustentar ningún tipo de familia. Entre los testigos del matrimonio se encontraban Robespierre, Brissot y Jérôme Pétion de Villeneuve . La boda tuvo lugar en la iglesia de Saint-Sulpice de París. El único hijo de los Desmoulin, Horace Camille, nació el 6 de julio de 1792. [34]
Lucile Desmoulins fue arrestada pocos días después que su marido y condenada a la guillotina acusada de conspirar para liberar a su marido de la prisión y de planear la "ruina de la República". Fue ejecutada el 13 de abril de 1794, el mismo día que la viuda de Jacques Hébert . En una última nota a su madre, escribió: "Una lágrima cae de mis ojos por ti. Me iré a dormir en la calma de la inocencia. Lucile". [35]
Horace Camille Desmoulins fue criado por Adèle y Annette Duplessis (la hermana y la madre de Lucile, respectivamente), quienes solicitaron con éxito al Comité de législation en febrero de 1795 la suspensión de la venta de las pertenencias de su padre. [36] Se casó con Zoë Villefranche y tuvieron cuatro hijos. Posteriormente fue pensionado por el gobierno francés y murió en 1825 en Haití .
Camille Desmoulins se encuentra entre los personajes centrales de las siguientes obras de ficción:
También hay una escena en Jefferson en París (película; 1995) donde Camille Desmoulins hace su famoso llamado a las armas al inicio de la revolución francesa. Vincent Cassel interpreta el papel de Desmoulins.
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