Sophia Fominichna Palaiologina o Paleóloga ( ruso : София Фоминична Палеолог , romanizada : Sofiya Fominichna Paleolog ; nacida Zoe Palaiologina ; griego medieval : Ζωή Παλαιολογίνα ; c. 1449 - 7 de abril de 1503) fue una bizantina princesa de la dinastía imperial Palaiologos y la gran princesa de Moscú como segunda esposa de Iván III de Rusia . [1] Su padre era Tomás Palaiologos , el déspota de Morea . A través de su hijo mayor, Vasili III , fue abuela de Iván IV , el primer zar coronado de toda Rusia . [2]
Zoe nació en Morea en 1449. Su padre fue Tomás Paleólogo , déspota de Morea y hermano menor del último emperador bizantino , Constantino XI Paleólogo ( r. 1449-1453 ). [3] Su madre fue Catalina , la única hija legítima y heredera de Centurione II Zaccaria , el último príncipe independiente de Acaya y barón de Arcadia .
El matrimonio entre Thomas Paleólogo y Catalina Zaccaria produjo cuatro hijos: Helena (más tarde esposa de Lazar Branković , déspota de Serbia ), Zoe, Andreas y Manuel .
La caída del Imperio bizantino en 1453 fue un punto de inflexión en la vida de Zoe. Siete años después, en 1460, el ejército otomano atacó Morea y rápidamente rompió la muralla Hexamilion a través del istmo de Corinto , que era demasiado larga para ser defendida eficazmente por las fuerzas de Thomas. Thomas y su familia escaparon a Corfú y luego a Roma , donde (ya reconocido como el heredero legítimo del Imperio bizantino por el Papa) hizo una entrada ceremonial como emperador bizantino el 7 de marzo de 1461. Catalina permaneció en Corfú con sus hijos y murió allí el 16 de agosto de 1462.
Zoe y sus hermanos permanecieron en Petriti, un puerto pesquero en la costa sureste de Corfú, hasta 1465, cuando su padre moribundo los llamó de nuevo a Roma. Thomas Paleólogo murió el 12 de mayo de 1465. [4]
Zoe y sus hermanos fueron adoptados por el papado tras la muerte de su padre. Nacida y criada en la religión ortodoxa , es posible que fuera educada como católica en Roma. [5] Pasó los años siguientes en la corte del papa Sixto IV .
El cuidado de los niños imperiales fue asignado a un famoso humanista, teólogo y erudito griego, el cardenal Basilios Bessarion . La correspondencia que sobrevivió del cardenal muestra que el Papa se interesó en el bienestar y el desarrollo de Sofía y sus hermanos. Recibieron 3.600 coronas (en pagos de 200 coronas por mes) para sus ropas, caballos y sirvientes, y otras 100 coronas para el mantenimiento de una modesta casa que incluía un médico, un profesor de latín, un profesor de griego, un traductor y uno o dos sacerdotes.
Tras la muerte de Tomás Paleólogo, su hijo mayor, Andreas, reclamó el título imperial, pero vendió sus derechos a varios monarcas europeos y finalmente murió en la pobreza. Durante el reinado de Bayaceto II , Manuel regresó a Constantinopla (actual Estambul ) y permaneció allí, a merced del sultán. Según algunas fuentes, se convirtió al Islam, formó una familia y sirvió en la Armada turca.
En 1466, la República de Venecia invitó al rey Jaime II de Chipre a pedir la mano de Sofía en matrimonio, pero él se negó. Alrededor de 1467, el papa Pablo II ofreció la mano de Sofía a un príncipe llamado Caracciolo. Aunque se comprometieron solemnemente, el matrimonio nunca se celebró.
María de Tver , la primera esposa del Gran Príncipe Iván III de Moscú , murió en 1467. Su matrimonio produjo un hijo, Iván el Joven , nacido en 1458.
El matrimonio entre Sofía e Iván III fue propuesto por el Papa Pablo II en 1469, probablemente con la esperanza de fortalecer la influencia de la Iglesia católica en Rusia y, finalmente, unificar las iglesias ortodoxa y católica , como se estipuló en el Concilio de Florencia . Los motivos de Iván III para llevar a cabo esta unión estaban probablemente relacionados con el estatus de Sofía y sus derechos sobre Constantinopla. El cardenal Bessarion, un defensor acérrimo de la reunificación, pudo haber concebido el plan de matrimonio.
Las negociaciones duraron tres años. Las crónicas rusas describen los acontecimientos de la siguiente manera:
Incluso antes de que partiera hacia tierras rusas, se hizo evidente que los planes del Vaticano de que Sofía representara al catolicismo habían fracasado: inmediatamente después de su boda, volvió a la fe de sus padres. Al legado papal Antonio no se le permitió entrar en Moscú llevando la cruz latina delante de él. [7] La cruz de Korsun está expuesta en las colecciones de los Museos del Kremlin de Moscú .
La boda formal entre Iván III y Sofía tuvo lugar en la Catedral de la Dormición en Moscú el 12 de noviembre de 1472. Algunas fuentes dicen que la ceremonia fue realizada por el Metropolitano Felipe, otras afirman que Oseas, abad de Kolomna , fue el oficiante. [8] [9]
En Moscú se construyeron mansiones y jardines especiales para Sofía, que se quemaron en el gran incendio de Moscú de 1493 y se perdió gran parte del tesoro de la gran princesa.
Al parecer, Sofía no estaba obligada a seguir la costumbre de aislamiento [10] que practicaban las mujeres de la élite rusa entre los boyardos ricos y la familia real. Se observó que no se limitaba a los terems , los aposentos de las mujeres, sino que saludaba a los representantes extranjeros como lo hacían las reinas de Europa occidental. [5]
El embajador veneciano, Ambrogio Contarini , escribió que en 1476 tuvo una audiencia con la Gran Duquesa, quien lo recibió con cortesía y amabilidad, y le preguntó respetuosamente por el Dogo .
Antes de la invasión de Akhmad en 1480 , Sofía, sus hijos, su casa y su tesoro fueron enviados primero a Dmitrov y luego a Belozersk . Por temor a que Akhmad finalmente tomara Moscú, se le aconsejó que huyera más al norte, hacia el mar. Estas precauciones llevaron a Vissarion, obispo de Rostov, a advertir al Gran Duque que su excesivo apego a su esposa e hijos sería su destrucción. [11] La familia no regresó a Moscú hasta el invierno.
Con el tiempo, el segundo matrimonio del Gran Príncipe se convirtió en una de las principales fuentes de tensión en la corte, gracias al carácter "astuto" de la nueva Gran Princesa [5] y a los rumores que se extendían de que su marido se dejaba dirigir por sus sugerencias. [5] Se cree que Sofía introdujo grandes ceremonias bizantinas y una meticulosa etiqueta cortesana en el Kremlin , complacida con la idea de Moscú como una Tercera Roma .
En 1472, se sintió repelida por el gesto tributario formal con el que su esposo recibió a los representantes mongoles. Se supone que ella lo convenció de abandonar esa relación subordinada con los mongoles en una ruptura que finalmente se completó en 1480. [5]
Pronto la corte se dividió en dos partidos: uno apoyaba al heredero al trono, Iván el Joven, y el otro se ponía del lado de Sofía. En 1476, el veneciano Ambrogio Contarini se dio cuenta de que el heredero al trono había perdido el favor de su padre, gracias a las intrigas de la Despoina . Despoina, o “Dama”, era un título de la corte bizantina . Sofía era honrada como heredera de su padre. Sin embargo, si existía alguna tensión entre padre e hijo, no interfería con sus derechos: a partir de 1477, Iván el Joven fue oficialmente considerado cogobernante de Iván III.
La familia principesca aumentó considerablemente: entre 1474 y 1490 la Gran Princesa tuvo once hijos, cinco varones y seis mujeres.
Existe una leyenda asociada al nacimiento del hijo mayor de Sofía, el futuro Basilio III: durante una de sus devotas visitas a la Laura de la Trinidad de San Sergio , la Gran Princesa tuvo una visión del Venerable Sergio de Radonezh en la que el santo "le presentó al hijo largamente esperado entre sus brazos".
Otra fuente de tensión apareció en la corte rusa en enero de 1483, cuando Iván el Joven se casó con Elena , hija de Esteban III el Grande , príncipe de Moldavia . La nueva esposa del heredero pronto se vio envuelta en intrigas cortesanas, especialmente después del 10 de octubre de 1483, cuando dio a luz a un hijo, Dmitri . Después de la anexión de Tver en 1485, el Gran Duque nombró a Iván el Joven Gran Príncipe de este dominio. Durante la década de 1480, la posición de Iván como heredero legítimo era bastante segura y los partidarios de Sofía lo eran cada vez menos. En particular, la Gran Princesa no pudo obtener puestos gubernamentales para sus familiares: su hermano, Andreas, partió de Moscú sin nada, y su sobrina, María (esposa de Vasili Mijáilovich, príncipe heredero de Verey-Belozerski), se vio obligada a huir a Lituania con su esposo, un evento que socavó aún más la posición de Sofía en la corte. Según las fuentes, Sofía había concertado el matrimonio de su sobrina con el príncipe Vasili en 1480, y en 1483 le dio a María algunas joyas que pertenecían a la primera esposa de Iván III. Cuando Iván el Joven pidió estas joyas (quería dárselas a su esposa, Elena, como regalo), descubrió que habían desaparecido. Indignado, ordenó su búsqueda. El príncipe Vasili no esperó la venganza, sino que huyó a Lituania con su esposa. Una consecuencia directa de este episodio fue que el príncipe Miguel de Verey-Belozerski, padre de Vasili, legó sus dominios al Gran Príncipe, desheredando efectivamente a su hijo. [12] [13] Sofía pudo obtener el perdón para su sobrina y su marido en 1493, pero nunca regresaron.
En 1490, cuando Iván el Joven enfermó, se produjo un cambio en su comportamiento. El diagnóstico fue gota . Sofía escribió a un médico veneciano llamado León, quien imprudentemente prometió a Iván III que podría curar al heredero al trono. Todos los esfuerzos fracasaron. Iván el Joven murió el 7 de marzo de 1490 y el médico fue ejecutado. [14] Por Moscú se extendieron rumores de que Sofía había envenenado al heredero. Andrei Kurbski , que escribió sobre estos hechos casi 100 años después, afirmó que estos rumores eran hechos indiscutibles. Sin embargo, los historiadores modernos afirman que, debido a la falta de fuentes, la teoría de que Sofía envenenó a Iván el Joven no puede verificarse.
En 1497, Sofía y su hijo mayor, Vasili, supuestamente estuvieron involucrados en un complot para asesinar al príncipe Dimitri, hijo de Iván el Joven. Ambos fueron deshonrados y probablemente desterrados de la corte. [15] El 4 de febrero de 1498, en la Catedral de la Dormición , en una atmósfera de gran esplendor, el príncipe Dimitri fue coronado Gran Príncipe y cogobernante con su abuelo. Sofía y su hijo Vasili no fueron invitados a la coronación. Sin embargo, recuperaron su favor a mediados de 1499 y se les permitió regresar a la corte.
El 11 de abril de 1502, la lucha dinástica llegó a su fin. Según las crónicas, Iván III cambió repentinamente de opinión y encarceló tanto al Gran Príncipe Dimitri como a su madre, Elena, y los puso bajo arresto domiciliario, rodeados de guardias. Tres días después, el 14 de abril, Vasili fue coronado como el nuevo Gran Príncipe y cogobernante. Poco después, Dimitri y su madre fueron trasladados del arresto domiciliario a la prisión.
La caída de Dmitri y Elena también determinó el destino del movimiento de Reforma de Moscú-Nóvgorod en la Iglesia Ortodoxa. [16] En 1503, un concilio finalmente lo derrotó, y muchos líderes prominentes y progresistas del movimiento fueron ejecutados. Elena de Moldavia murió en prisión el 18 de enero de 1505. Su hijo Dmitri murió unos años después, el 14 de febrero de 1509, ya sea de hambre y frío, o, como algunos afirman, por asfixia por orden de su tío. [17]
El triunfo de su hijo fue el último acontecimiento importante en la vida de Sofía, que murió el 7 de abril de 1503, dos años antes que su marido, que falleció el 27 de octubre de 1505.
Fue enterrada en un enorme sarcófago de piedra blanca en la cripta del Convento de la Ascensión en el Kremlin , junto a la tumba de María de Tver, la primera esposa de Iván III. La palabra "Sofía" está grabada en la tapa del sarcófago.
El Convento de la Ascensión fue demolido en 1929 por orden del gobierno soviético, y los restos de Sofía y de otras mujeres reales fueron trasladados a una cámara subterránea en la ampliación sur de la Catedral del Arcángel .
Sophia Palaiologina fue el tema de la serie de televisión rusa Sophia de 2016 , en la que fue interpretada por Mariya Andreyeva . [21]
Ella es un personaje secundario en la aclamada serie de novelas históricas de Dorothy Dunnett , conocida como La casa de Niccolò , que se desarrolla a finales del siglo XV.