Atabirio ( griego antiguo : Ἀταβύριος ) era un epíteto de culto del dios Zeus de la mitología griega , bajo el cual probablemente era adorado en forma de toro. [1]
Se trataba de un apellido toponímico derivado del monte Atabyris o Atabyrion (actual Attavyros ) en la isla de Rodas , cerca de la ciudad de Kameiros (actual Camirus ). En la mitología, se decía que el cretense Althaemenes había construido un templo a este aspecto del dios. [2] [3]
El culto estaba muy extendido y pudo tener orígenes cretenses, fenicios o tebanos (debido a la prevalencia de figuras bovinas en el mito tebano). [1] Se escribió que en esta montaña había toros de bronce que rugían cuando algo extraordinario iba a suceder. [4]
El poeta Píndaro , a finales del siglo VI y principios del V a. C., fue el primero en mencionar esta asociación de Zeus con esta montaña, y el historiador Diodoro Sículo escribe que en su propia época, en el siglo I a. C., Zeus Atabirio era adorado en la ciudad de Agrigentum , Sicilia , a más de mil millas de Rodas. [5] [4] [1] [6] Debido a esto, el historiador Polibio asumió que Agrigentum debe haber sido originalmente una colonia de Rodas. [7] [8] [9]
Tenemos evidencia de un santuario urbano dedicado a Atabirio cuyo sacerdote, Eulimeno, era un demosios (esclavo público), y cuyo culto estaba compuesto por los esclavos de la ciudad. [10]
El toro de bronce, instrumento de tortura que supuestamente utilizó el tirano de Agrigentum Falaris en el siglo VI , puede haber sido un ídolo de Zeus Atabyrius. [11] El poeta y novelista Robert Graves, en varias de sus obras de no ficción, identifica especulativamente a Atabyrius con el becerro de oro de los israelitas históricos , al afirmar que Atabyrius era una nueva piel local del dios de la tormenta hurrita Teshub . Esta afirmación no goza de un amplio apoyo académico. [12] [13]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Schmitz, Leonhard (1870). "Atabyrius". En Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . Vol. 1. p. 391.