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Zeila (región histórica)

Zeila , también conocida como Zaila o Zayla , fue una región musulmana histórica en el Cuerno de África . [1] [2] [3] [4] La región recibió su nombre de la ciudad portuaria de Zeila en la actual Somalia . [5] [6]

Geografía

Mapa de la región de Zeila alrededor de 1744, también conocida como Reino de Adal, que limita con Oromo (Galla) al oeste inmediato y Mogadiscio al sur.

En el mundo árabe medieval , los dominios habitados por musulmanes en el Cuerno de África a menudo se denominaban Zeila para diferenciarlos de los territorios cristianos denominados Habasha . [7] [8] [9] [10] Según Ibn Battuta , un viaje a través de toda Zeila y la región de Mogadiscio tardaría ocho semanas en completarse. [11]

El historiador árabe del siglo XIV Ibn Fadlallah al-Umari relató el uso del término y su origen en la ciudad de Zeila , un puerto vital en la región. [12]

Esta es la región que se llama en Egipto y Siria la tierra de Zaila . Sin embargo, esta es sólo una de sus ciudades costeras y una de sus islas, cuyo nombre se ha extendido a toda la

—  Ibn Fadlallah al-Umari , Masālik al-abṣār fī Mamālik al-amṣār

Los territorios habitados por musulmanes durante este período se extendían desde la ciudad portuaria comercial de Zeila hasta un lugar más hacia el interior llamado Walalah . [13] El erudito etíope Taddesse Tamrat señaló que según el historiador árabe Al-Maqrizi , Jabarta también era considerada parte de la región de Zeila. [14] [15]

Historia

El término Zeila en el siglo XIII era a menudo intercambiable con el Sultanato Ifat que gobernaba sobre toda la región y más tarde en el siglo XIV en adelante utilizado para denotar su estado sucesor, el Sultanato Adal, así como la región Adal . [16] [17] [18] A lo largo de este período, la atribución "al-Zaylai" frecuentemente significaba un individuo de esta región, sin embargo, no se aclaró de manera consistente si se refería a los habitantes de la ciudad específicamente o a los musulmanes más al interior. [19]

En el siglo XIV, el historiador egipcio Al-Maqrizi menciona que los habitantes del país de Zeila eran aficionados a la hoja de khat narcótica que se cultivaba en la región. [20] Uno de los primeros relatos sobre el café en texto es del erudito islámico del siglo XVI Ibn Hajar al-Haytami, quien escribe sobre su desarrollo a partir de un árbol en la región de Zeila. [21]

La emperatriz del siglo XV Eleni de Etiopía fue llamada " reina de Zeila " debido a su educación musulmana y su conexión con el Sultanato Hadiya . [22] Los líderes de Adal también fueron mencionados a menudo como reyes de Zeila en los textos, en particular Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, conquistador de Abisinia . [23] [24]

El siglo XVII vio el declive de Adal, descrito como dividido en estados separados más pequeños debido a las guerras "largas y sangrientas" libradas en Abisinia. [25] Según Samuel Augustus Mitchell , el vecino puerto de Berbera florecía en el comercio que se extendía a través de las profundidades de Etiopía desde el Emirato de Harar, cuyo sultán gobernaba a los somalíes . [26] Sin embargo, durante este período, el funcionario del gobierno británico James Henson señaló que Berbera estaba controlada por el comerciante local Sharmake Ali Saleh. [27]

Habitantes

Costa de Zeila (c. siglo XIX), su ubicación estratégica y proximidad al Mar Rojo era de gran importancia para los gobernantes de la región.

Según John Fage e IM Lewis , los principales habitantes de Zeila eran ancestros de las tribus somalíes que residieron históricamente en la región. [28] [29] Según el explorador británico Richard Burton , al-Maqrizi menciona el "Reino de Zayla" usando el apodo de Harari . [30] Los somalíes estuvieron entre los primeros conversos a la religión islámica. A menudo se presenta como evidencia de esta conversión la Masjid al-Qiblatayn construida en Zeila durante la primera migración a Abisinia . [31] [32]

Con la expansión del Islam en África en el siglo VII, la lengua somalí , especialmente ciertos dialectos del norte, fueron influenciados enormemente por el árabe [33] así como por el idioma harari con títulos tradicionales como garad, malaq y aw adoptados por varios clanes somalíes . [34] [35] La propia región de Zeila, situada en la encrucijada de dos continentes, a menudo se ha incluido en la esfera de las lenguas semíticas del sur . [36] [37]

En el siglo XIX, los habitantes de Zeila contaron a un comisionado británico que la ciudad en ruinas de Amud (en la región de Zeila) fue construida por el antiguo pueblo Harla . El comisionado británico atestiguó las similitudes entre las ruinas de Amud y las de la ciudad amurallada de Harar . [38]

Referencias

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  2. ^ Levtzion, Nehemia (31 de marzo de 2000). La historia del Islam en África. Prensa de la Universidad de Ohio. pag. 228.ISBN​ 978-0-8214-4461-0.
  3. ^ Alpers, Edward (1997). "La diáspora africana en el océano Índico noroccidental: reconsideración de un viejo problema, nuevas direcciones para la investigación". Estudios comparativos del sur de Asia, África y Oriente Medio (CSSAAME) . 17 (2): 71.
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  5. ^ Trimingham, J. Spencer (13 de septiembre de 2013). Islam en Etiopía. Taylor y Francisco. ISBN 978-1-136-97029-0.
  6. ^ Kluijver, Robert. El Estado en Somalia: entre el autogobierno y el orden internacional. Instituto de Estudios Políticos de París. p. 81.
  7. ^ Pierrepont, Zacharie (julio de 2023). "¿La conexión abisinia? Eruditos relacionados con abisinios en el entorno yemení y medieval del Mar Rojo (siglos VI-IX/XII-XV)". Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée (153). Universidad de Marsella: 153–178. doi : 10.4000/remmm.19536 .
  8. ^ Mukhtar, Mohamed (25 de febrero de 2003). Diccionario histórico de Somalia. Scarecrow Press. pág. 268. ISBN 978-0-8108-6604-1.
  9. ^ Erlikh, Ḥagai (2002). La cruz y el río Etiopía, Egipto y el Nilo. L. Rienner. pág. 39. ISBN 978-1-55587-970-9.
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  11. ^ Burton, Richard (abril de 2011). Primeros pasos en África Oriental. B & R Samizdat Express.
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