Pérez Zagorin (20 de mayo de 1920 - 26 de abril de 2009) fue un historiador estadounidense especializado en historia y pensamiento político inglés y británico de los siglos XVI y XVII, historia europea moderna temprana y áreas relacionadas de la literatura y la filosofía. De 1965 a 1990, enseñó en la Universidad de Rochester , Nueva York, y se jubiló como profesor emérito de Historia Joseph C. Wilson.
Zagorin nació en Chicago, Illinois , el 29 de mayo de 1920, hijo de Solomon Novitz y Mildred Ginsburg Zagorin. Se casó con el artista Honoré Desmond Sharrer el 29 de mayo de 1947. Tuvieron un hijo, Adam Zagorin, que actualmente trabaja para la revista Time y tiene dos hijos propios. [1]
Zagorin se licenció en la Universidad de Chicago ; obtuvo su maestría y doctorado en la Universidad de Harvard en 1947 y 1952 respectivamente. [2] En Harvard, Zagorin fue alumno de Wilbur Kitchener Jordan , Charles McIlwain y otros. [3]
Enseñó historia en el Amherst College (1947-1949), en el Vassar College (1951-1953) y alcanzó el rango de profesor titular en la Universidad McGill , Montreal , mientras enseñaba allí (1955-1965). El traslado a Canadá se debió en parte a las dificultades que encontró para encontrar un puesto con permanencia en los EE. UU. debido a sus creencias políticas, ya que el macartismo amenazaba la libertad académica. [4]
Luego regresó a los EE. UU., donde enseñó brevemente en la Universidad Johns Hopkins , antes de unirse a la facultad de la Universidad de Rochester , Nueva York, en 1965, y posteriormente presidió el Departamento de Historia (1967-1969). Luego ocupó la Cátedra Joseph P. Wilson de Historia (1982) hasta su jubilación en 1990. Desde 1992 hasta su muerte, Zagorin fue investigador asociado del Centro Edgar F. Shannon de Estudios Avanzados en la Universidad de Virginia , Charlottesville .
Obtuvo becas en varias otras instituciones distinguidas, entre ellas la Biblioteca Folger Shakespeare , la Beca Guggenheim , la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias , el Fondo Nacional para las Humanidades , el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton y la Real Sociedad Histórica de Gran Bretaña. [5]
Su disertación revisada se convirtió en su primera publicación importante, Una historia del pensamiento político en la Revolución inglesa . [6] Su segunda monografía, La corte y el país: el comienzo de la Revolución inglesa (1969), exploró los orígenes de la Revolución inglesa al examinar la división en la clase gobernante inglesa.
Luego pasó a considerar la naturaleza de la revolución moderna temprana en sí, publicando un estudio comparativo a nivel europeo de sus resultados en dos volúmenes, Rebels and Rulers 1500-1600 (1982), un estudio de las revoluciones europeas modernas tempranas en particular, y especialmente diferenciándolas del ejemplo moderno, la Revolución Francesa . Su siguiente obra Ways of Lying (1990) fue en realidad un estudio de contraparte que examinó los efectos sobre los individuos cuando los estados modernos tempranos exigieron varias formas de juramentos de lealtad , a menudo en busca de uniformidad religiosa, y el surgimiento de contrateorías sobre la práctica y la aceptabilidad de resistir tales demandas, las raíces de la noción estadounidense del derecho a no autoincriminarse .
Zagorin luego produjo una serie de monografías sobre participantes particulares en los problemas de la Inglaterra del siglo XVII, primero Milton: Aristocrat & Rebel (1992), que analiza las creencias políticas del poeta John Milton . El siguiente fue Francis Bacon (1999), sobre el filósofo y cortesano inglés, Sir Francis Bacon , que exploró la disonancia entre los ideales elevados de las ambiciones filosóficas de Bacon y su vida como cortesano, político y abogado al servicio del gobierno. Una monografía final sobre Thomas Hobbes , Hobbes and the Law of Nature , se publicó póstumamente en 2009.
El último trabajo de investigación de Zagorin, How the Idea of Religious Toleration Came to the West (2003), volvió a las cuestiones relativas a las creencias individuales en contra de quienes reclamaban el derecho a imponer la conformidad religiosa por la fuerza si era necesario, rastreando el surgimiento de una visión particular y controvertida del derecho a la libertad de conciencia . Surgió de los conflictos religiosos del siglo XVII y orientó las opiniones de los fundadores estadounidenses. Hay una transcripción de una entrevista de radio realizada por la Australian Broadcasting Corporation (ABC) poco después de la publicación del libro que proporciona algunos antecedentes sobre este libro. Entrevista de ABC
En 2005, Zagorin publicó Tucídides: Introducción para el lector común (2005), una obra no especializada sobre la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides . Zagorin sostiene que la obra es más que una mera crónica del conflicto entre Atenas y Esparta, ya que es también una historia de política, toma de decisiones, usos del poder y la experiencia humana y comunitaria de la guerra. En su opinión, la obra sigue siendo de interés permanente debido al intelecto excepcional que Tucídides aportó a la escritura de la historia y a la originalidad e intensidad de la visión que informa su narrativa.