Pérez Zagorin (20 de mayo de 1920-26 de abril de 2009) fue un historiador estadounidense que se especializó en la historia y el pensamiento político inglés y británico de los siglos XVI y XVII, la historia europea moderna temprana y áreas relacionadas en la literatura y la filosofía. De 1965 a 1990 enseñó en la Universidad de Rochester , Nueva York, y se jubiló como profesor emérito de Historia Joseph C. Wilson.
Zagorin nació en Chicago, Illinois , el 29 de mayo de 1920, hijo de Solomon Novitz y Mildred Ginsburg Zagorin. Se casó con el artista Honoré Desmond Sharrer el 29 de mayo de 1947. Tuvieron un hijo, Adam Zagorin, que actualmente trabaja para la revista Time y tiene dos hijos propios. [1]
La licenciatura de Zagorin era de la Universidad de Chicago ; obtuvo su maestría y su doctorado. desde Universidad Harvard en 1947 y 1952 respectivamente. [2] En Harvard, Zagorin fue alumno de Wilbur Kitchener Jordan , Charles McIlwain y otros. [3]
Enseñó historia en Amherst College (1947-1949), en Vassar College (1951-1953), y alcanzó el rango de profesor titular en la Universidad McGill de Montreal , mientras enseñaba allí (1955-1965). El traslado a Canadá se debió en parte a las dificultades que encontró para encontrar un puesto permanente en los EE. UU. debido a sus creencias políticas, ya que el macartismo amenazaba la libertad académica. [4]
Luego regresó a los EE.UU., enseñando brevemente en la Universidad Johns Hopkins , antes de unirse al cuerpo docente de la Universidad de Rochester , Nueva York, en 1965, presidiendo posteriormente el Departamento de Historia (1967-1969). Luego ocupó la Cátedra de Historia Joseph P. Wilson (1982) hasta su jubilación en 1990. Desde 1992 hasta su muerte, Zagorin fue investigador del Centro Edgar F. Shannon de Estudios Avanzados de la Universidad de Virginia , Charlottesville .
Obtuvo becas en varias otras instituciones distinguidas, incluida la Biblioteca Folger Shakespeare , la Beca Guggenheim , la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias , el Fondo Nacional de Humanidades , el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton y la Real Sociedad Histórica de Gran Bretaña. [5]
Su tesis revisada se convirtió en su primera publicación importante, Una historia del pensamiento político en la revolución inglesa . [6] Su segunda monografía, The Court and the Country: the Beginning of the English Revolution (1969), exploró los orígenes de la Revolución Inglesa examinando la división en la clase gobernante inglesa.
Luego pasó a considerar la naturaleza misma de la revolución moderna temprana, publicando un estudio comparativo a nivel europeo de sus resultados en dos volúmenes, Rebels and Rulers 1500-1600 (1982), un estudio de las revoluciones europeas modernas tempranas en particular, y diferenciando especialmente del ejemplo moderno, la Revolución Francesa . Su siguiente trabajo Ways of Lying (1990) fue de hecho un estudio homólogo que analizó los efectos en los individuos cuando los primeros estados modernos exigieron diversas formas de juramentos de lealtad , a menudo en busca de uniformidad religiosa, y el surgimiento de contrateorías sobre la práctica. y la aceptabilidad de resistir tales demandas: las raíces de la noción estadounidense del derecho a no autoincriminarse .
Luego, Zagorin produjo una serie de monografías sobre participantes particulares en los problemas de la Inglaterra del siglo XVII, primero Milton: Aristocrat & Rebel (1992), analizando las creencias políticas del poeta John Milton . El siguiente fue Francis Bacon (1999), sobre el filósofo y cortesano inglés Sir Francis Bacon , que exploró la disonancia entre los elevados ideales de las ambiciones filosóficas de Bacon y su vida como cortesano, político y abogado al servicio del gobierno. En 2009 se publicó póstumamente una monografía final sobre Thomas Hobbes , Hobbes and the Law of Nature .
El último estudio de Zagorin, Cómo llegó a Occidente la idea de la tolerancia religiosa (2003), volvió a abordar cuestiones relativas a las creencias individuales enfrentadas con aquellos que reclamaban el derecho a imponer la conformidad religiosa por la fuerza si fuera necesario, rastreando el surgimiento de una visión particular y controvertida. de un derecho a la libertad de conciencia . Surgió de los conflictos religiosos del siglo XVII e informó las opiniones de los fundadores estadounidenses. Hay una transcripción de una entrevista de radio realizada por la Australian Broadcasting Corporation (ABC) poco después de la publicación del libro que proporciona algunos antecedentes sobre este libro. Entrevista ABC
En 2005, Zagorin publicó Tucídides: una introducción para el lector común (2005), una obra no especializada sobre la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides . Zagorin sostiene que la obra es más que una mera crónica del conflicto entre Atenas y Esparta, siendo también una historia de política, toma de decisiones, usos del poder y la experiencia humana y comunitaria de la guerra. En su opinión, la obra sigue siendo de interés permanente debido al intelecto excepcional que Tucídides aportó a la escritura de la historia y a la originalidad e intensidad de la visión que informan su narrativa.