Zadok , también escrito Ṣadok , Ṣadoc , [1] Zadoq , Tzadok o Tsadoq ( hebreo : צָדוֹק הַכֹּהֵן , romanizado : Ṣādōq ha-Kōhēn ; lit. 'justo, justificado'), fue un Kohen (sacerdote), registrado bíblicamente como descendiente de Eleazar , hijo de Aarón . [2] Ocupó el cargo y fue el Sumo Sacerdote de Israel durante los reinados de David y Salomón , reyes de Israel. [3] Ayudó al rey David durante la revuelta de su hijo Absalón , posteriormente fue instrumental en llevar a Salomón al trono y ofició en la coronación de Salomón. Después de la construcción del Primer Templo en Jerusalén por parte de Salomón, Sadoc fue el primer Sumo Sacerdote en servir allí. [4]
El profeta Ezequiel ensalza a los hijos de Sadoc como acérrimos oponentes del paganismo durante la era del culto pagano, e indica su derecho de nacimiento a deberes y privilegios únicos en el futuro templo. [5]
El Tanaj (Biblia hebrea) afirma que Sadoc era descendiente patrilineal de Eleazar , hijo de Aarón, el sumo sacerdote . [6] El linaje de Sadoc se presenta en la genealogía de Esdras (su descendiente) como de novena generación de descendencia patrilineal directa de Finees , hijo de Eleazar. [7]
Un tal Sadoc había sido uno de los que se unieron a David en Hebrón y lo ayudaron a ganar la corona de todo Israel ; su casa entonces incluía veintidós capitanes. [8] Josefo identifica a este Sadoc con el sumo sacerdote del mismo nombre. [9]
Durante la rebelión de Absalón , se menciona al sacerdote Sadoc, ya que él y los levitas deseaban acompañar a David en su huida y llevar consigo el Arca de la Alianza , pero el rey le ordenó a Sadoc que permaneciera en Jerusalén , donde él y Abiatar podrían prestarle un mejor servicio, [10] de modo que en realidad sucedió que Ahimaas , el hijo de Sadoc, junto con Jonatán , el hijo de Abiatar , llevaron al rey que huía un mensaje salvador. [11] En todos estos pasajes se menciona a Sadoc en precedencia a Abiatar. [12] Sadoc también era el oficial principal de los aaronitas. [13] El término sumo sacerdote no se utiliza en las escrituras hebreas desde la época de Josué hasta el reinado de Joás. [14]
Tanto Sadoc como Abiatar funcionaron en tándem como sacerdotes en el momento de la apresurada salida de David de Jerusalén. Cuando David estableció por primera vez su gabinete, Sadoc y Abiatar , hijo de Ahimelec , fueron nombrados sacerdotes. [15] Tras la supresión de la rebelión de Absalón , el rey David envió a Sadoc y Abiatar a los ancianos de Judá, instándolos a apresurarse a traer de vuelta al monarca. [16] Posteriormente, cuando Adonías se esforzó por asegurar el trono, Abiatar se puso de su lado, lo que llevó al rey Salomón (hijo de David) a expulsarlo de Jerusalén y reforzar el sacerdocio principal único de Sadoc, quien, junto con el profeta Natán , apoyó el ascenso al trono del rey Salomón. [17] En agradecimiento, Salomón lo nombró sumo sacerdote único. [18] Sadoc también ofició en la ceremonia de unción de Salomón como rey. [19]
En 1 Crónicas 16:39 se nombra a Sadoc como el líder de los sacerdotes que servían "delante del tabernáculo del Señor en el lugar alto que estaba en Gabaón ", aunque más tarde se registra que trabajó junto a Ahimelec ideando un programa de servicio sacerdotal para apoyar los preparativos de David para la construcción del Templo en Jerusalén. [20]
Los hijos de Sadoc fueron Ahimaas y Azarías . Sus descendientes, que ejercieron el sumo sacerdocio hasta la destrucción del Primer Templo , retomaron el sumo sacerdocio tras la construcción del Segundo Templo , ya que Josué, el Sumo Sacerdote , era de linaje sadoquita (junto con Esdras ) .
Según la Biblia, Aarón recibió un pacto sacerdotal perpetuo por el cual sus descendientes, y sólo sus descendientes, serían sacerdotes. [21]
Según algunos comentarios, el sacerdocio se restringió aún más a los descendientes del hijo de Aarón, Eleazar, después de que Eleazar heredó las vestiduras sacerdotales de Aarón (Números 20:24-28), [22] y se restringió aún más a los descendientes del hijo de Eleazar, Pinjas, después de que Pinjas realizó su acto de celo. [23]
Sin embargo, más tarde el sumo sacerdocio lo ocupó Elí , un descendiente de Itamar (hermano de Eleazar). Los comentaristas de la Torá atribuyen esto a los pecados posteriores de Pinjás. [24] Pero tras el pecado de los hijos de Elí, Ofni y Finees , un "hombre de Dios" profetizó la extinción de su sacerdocio:
Y yo me erigiré un sacerdote fiel, que actúe con mi corazón y con mi alma; y le edificaré una casa fiel, y él irá delante de mi Ungido todos los días. [25]
Esta profecía se cumplió cuando Sadoc, que era descendiente de Eleazar y Pinjás, fue nombrado sumo sacerdote. [26] [27]
Los datos históricos muestran que el sumo sacerdocio permaneció en la progenie de los sadoquitas desde la época de Sadoc hasta el ascenso de los asmoneos , alrededor del 167 a. C. [28] Los descendientes de Sadoc aumentaron en rango e influencia, de modo que su hijo Azarías fue uno de los príncipes de Salomón (1 Reyes 4:2) y Ahimaas , que se casó con una hija de Salomón, fue probablemente otro de los hijos de Sadoc (1 Reyes 4:15). O bien el propio Sadoc o su nieto fue el gobernante de los sacerdotes aarónicos (1 Crónicas 27:17), y Jerusha , la madre de Jotam , aparentemente es llamada la hija de Sadoc para enfatizar su linaje noble, ya que su padre puede haber sido descendiente del primer Sadoc (2 Reyes 15:33; 2 Crónicas 27:1).
La casa de Sadoc ocupó el sumo sacerdocio durante gran parte del período del Segundo Templo , desde Jehoshua ben Jehozadak después del exilio, hasta Simón II (Simón el Justo, muy elogiado en Ben Sira 50), su hijo mayor Onías III y su segundo hijo usurpador Jasón, quien introdujo el programa de helenización que finalmente condujo a la Revuelta Macabea .
Josefo registra que Onías IV fue a Leontópolis en el nomo egipcio de Heliópolis con un número significativo de seguidores, y por prestar apoyo militar al faraón ptolemaico recibió tierras para construir un templo que rivalizara con el Templo de Jerusalén (aunque Josefo también atribuye esto a Onías III, mientras que data el proyecto de manera que sugiere que fue Onías II). Se ha sugerido que Onías o miembros de su casa zadoquita también pueden haber fundado la comunidad de Qumrán .
Algunos han especulado que, como Sadoc no aparece en el texto de Samuel hasta después de la conquista de Jerusalén , en realidad era un sacerdote jebuseo incorporado a la religión estatal israelita . El profesor de la Escuela de Divinidad de Harvard Frank Moore Cross se refiere a esta teoría como la "hipótesis jebusita", criticándola extensamente, aunque la califica como la visión dominante entre los académicos contemporáneos. [29]
En otras partes de la Biblia, los jebuseos son descritos de una manera que sugiere que adoraban al mismo Dios ( El Elyon ) que los israelitas, en el caso de Melquisedec . Un respaldo adicional para esta teoría proviene del hecho de que otros jebuseos o residentes de la Jerusalén preisraelita llevaban nombres que invocaban al principio o dios Zedek ( Tzedek ) (ver, por ejemplo, los nombres Melquisedec y Adonizedec ). Según esta teoría, el linaje aarónico atribuido a Sadoc es una interpolación posterior y anacrónica. [30]
Abraham Geiger , era de la opinión de que la secta saducea ("Tzadoki" en la pronunciación mishnáica ) del judaísmo tomó su nombre de Zadok, y que los líderes de la secta eran propuestos como hijos de Zadok. [31] Sin embargo, las fuentes rabínicas describen que los grupos saduceo y boethusiano se originaron al mismo tiempo, y que sus fundadores, Zadok y Boethus , fueron estudiantes de Antígono de Sokho (aproximadamente en el siglo III a. C.). [32]
Un rabino Zadok , uno de los tannaim , es mencionado como salvado en el Talmud en conexión con la destrucción del Segundo Templo . [33]
Según 1 Crónicas capítulo 5: