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Yuga Purana

El Yuga Purana es un texto sánscrito y el último capítulo de un texto Jyotisha ( astrología ) Vriddhagargiya Samhita . [1] También se considera un texto menor en la literatura puránica . [2]

Contenido

Relieve que representa a un guerrero indogriego , de Bharhut , c.100 a. C.

El Yuga Purana está estructurado como una crónica y se destaca por la información histórica presentada como una profecía. Es el único texto indio superviviente que incluye una descripción detallada de los griegos que avanzaron hacia la India después de Alejandro Magno y de la conquista indogriega de Pataliputra , la capital del Imperio Maurya . [3] [4] [nota 1] Incluye mitología, pero también crónicas del imperio Magadha , el emperador Maurya Shalishuka , la dinastía Shunga, los Yavanas y los Sakas . [3] El registro se describe en el estilo de una "profecía" (tiempo futuro), como si el texto hubiera sido escrito antes de que comenzara la historia humana registrada. [6]

La invasión de los yavanas (es decir, indogriegos , bajo Demetrio I o Menandro I , c. 180 a. C.) se describe en un relato bastante detallado: [4]

"Después de haber conquistado Saketa , el país de los Panchala y los Mathuras , los yavanas, malvados y valientes, llegarán a Kusumadhvaja ("La ciudad del estandarte de las flores", Pataliputra ). Una vez alcanzadas las gruesas fortificaciones de barro en Pataliputra, todas las provincias estarán en desorden, sin duda, al final seguirá una gran batalla, con máquinas en forma de árboles (máquinas de asedio)". ( Gargi-Samhita, párrafo 5, Yuga Purana .) [7]
"Los yavanas (griegos) mandarán, los reyes desaparecerán. (Pero en última instancia) los yavanas, intoxicados por la lucha, no permanecerán en Madhyadesa (el País Medio ); sin duda habrá una guerra civil entre ellos, que surgirá en sus propios países. país ( Bactria ), habrá una guerra terrible y feroz". (Gargi-Samhita, capítulo Yuga Purana, No7). [8]

Manuscritos y fecha

Los manuscritos existentes del Yuga Purana están en mal estado y los estudiosos los consideran muy corruptos a lo largo de su historia, aunque "las investigaciones recientes se han preocupado [...] por establecer un texto más aceptable". [3] Su importancia es cuestionada, con afirmaciones que van desde posiblemente el "texto más antiguo que se conserva" con Purana en su título, hasta un manuscrito "bastante tardío y sin valor". [9] Los pocos manuscritos descubiertos son muy inconsistentes, y los traductores de principios del siglo XX reconstruyeron el manuscrito "alterando liberalmente" los nombres propios en el texto para llegar a "conjeturas sobre la verdad" que estos manuscritos podrían haber pretendido. [10] Los eruditos de principios del siglo XX (Fleet en 1912, y más tarde William Tarn en 1938) declararon que este texto es un texto tardío y descartaron el Yuga Purana por considerarlo históricamente inútil, y Tarn agregó que "naturalmente, no puedo estar seguro". . [11] [12] Sin embargo, la situación ha mejorado con el descubrimiento de ocho manuscritos más por el indólogo John Mitchiner, quien ha producido una traducción completa del texto. [13]

El erudito en sánscrito Ludo Rocher dice que "El Yuga [Purana] es importante principalmente como documento histórico. Es una crónica práctica [...] del imperio Magadha, hasta la ruptura de los Sungas y la llegada de los Sakas Es único en su descripción de la invasión y retirada de los Yavanas en Magadha. [14]

John Mitchiner sugiere que es uno de los Purana más antiguos, importantes y útiles, estimándolo en c. 25 a. C. debido al sánscrito arcaico e inusual que se encuentra en el texto. [15] Mitchiner señala que los manuscritos en sí probablemente fueron copiados de sus fuentes en el siglo XVIII o XIX, pero un estudio temático de los diversos manuscritos indica que se derivan de una fuente "considerablemente anterior al año 1000 d. C.". [16] Algunos eruditos sitúan el origen de este texto relacionado con la astrología entre el siglo I a.C. y el siglo III d.C. [17] Otros eruditos sugieren que este texto está escrito con una mezcla de idiomas prácrito y sánscrito, pero lo atribuyen a la "corrupción extrema" del texto. [3] No hay consenso sobre una versión aceptable del texto. [3] Sin embargo, la situación ha mejorado con el descubrimiento de ocho manuscritos más del indólogo John Mitchiner, quien ha producido una traducción completa del texto. [13]

Notas

  1. ^ El tratado de gramática sánscrita Mahābhāṣya de Patañjali (siglo II a. C.) y la obra Mālavikāgnimitram de Kālidāsa (siglo IV o V d. C.) contienen "breves menciones" de la incursión indogriega y el conflicto con Pushyamitra Shunga . [5]

Referencias

  1. ^ Rocher 1986, pag. 253.
  2. ^ Mitchiner 2002.
  3. ^ abcde Rocher 1986, págs. 253-254.
  4. ^ ab Una historia completa de la antigua India, Sterling Publishers Pvt. Limitado. Ltd, 2003, pág.90 [1]
  5. ^ Mitchiner 2002, págs. vii, 56.
  6. ^ William Woodthorpe Tarn (2010). Los griegos en Bactria y la India. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 452–456. ISBN 978-1-108-00941-6.
  7. ^ Los Sungas, Kanvas, reinos y monarquías republicanos, Mahameghavahanas, Dilip Kumar Chakrabarti , p.6
  8. ^ Los Sungas, Kanvas, reinos y monarquías republicanos, Mahameghavahanas, Dilip Kumar Chakrabarti , p.6 [2]
  9. ^ Rocher 1986, pág. 254 con notas a pie de página.
  10. ^ William Woodthorpe Tarn (2010). Los griegos en Bactria y la India. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 454–455. ISBN 978-1-108-00941-6.
  11. ^ Rocher 1986, pag. 254 con nota a pie de página 534.
  12. ^ William Woodthorpe Tarn (2010). Los griegos en Bactria y la India. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 453.ISBN 978-1-108-00941-6.
  13. ^ ab Mitchiner 2002, pag. 20.
  14. ^ Rocher 1986, págs. 254-255.
  15. ^ Yuga Purana, J Mitchiner (Traductor), páginas vii-viii, 3-5, 81-82
  16. ^ Yuga Purana, J Mitchiner (Traductor), páginas 5, 22-24
  17. ^ Rocher 1986, pag. 254.

Bibliografía

enlaces externos