El Día de Jerusalén ( en hebreo : יום ירושלים , Yom Yerushaláyim ) es una fiesta nacional israelí que conmemora la "reunificación" de Jerusalén Oriental (incluida la Ciudad Vieja ) con Jerusalén Occidental tras la Guerra de los Seis Días de 1967, en la que Israel ocupó Jerusalén Oriental y Cisjordania , anexionándose efectivamente la primera . Se celebra anualmente el 28 de Iyar en el calendario hebreo y se conmemora oficialmente en todo Israel con ceremonias estatales y servicios conmemorativos.
Una celebración notable que marca la festividad es un desfile con banderas, conocido como la Danza de las Banderas . El Gran Rabinato de Israel declaró el Día de Jerusalén como una festividad religiosa menor, ya que marca la recuperación del acceso del pueblo judío al Muro Occidental . [1] [2]
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Según el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947 , que proponía la creación de dos estados en el Mandato Británico de Palestina (un estado judío y un estado árabe ), Jerusalén sería una ciudad internacional, ni exclusivamente árabe ni judía, durante un período de diez años, momento en el que los residentes de Jerusalén celebrarían un referéndum para decidir a qué país unirse. Los dirigentes judíos aceptaron el plan, incluida la internacionalización de Jerusalén , pero los árabes rechazaron la propuesta. [3]
Una guerra civil entre fuerzas judías y árabes palestinos en el Mandato Británico de Palestina se internacionalizó en la Guerra Árabe-Israelí de 1948, el día después de que Israel declarara la independencia y los estados árabes circundantes enviaran sus ejércitos al antiguo territorio del Mandato. [4] Jordania capturó Jerusalén Este y la Ciudad Vieja, mientras que Israel capturó la sección occidental de la ciudad. Las fuerzas israelíes hicieron un intento concertado de desalojar a los jordanos, pero no pudieron hacerlo, y la guerra concluyó con Jerusalén dividida entre Israel y Jordania por la Línea Verde . La Ciudad Vieja y el resto de Jerusalén Este , junto con la totalidad de Cisjordania , fueron ocupados por Jordania, que obligó a los residentes judíos a salir, mientras que los residentes árabes palestinos de Jerusalén occidental, en ese momento una de las comunidades árabes más prósperas, huyeron de los saqueos y ataques generalizados de la Haganá , pasando de 28.000 a menos de 750 restantes. [5] Bajo el dominio jordano, la mitad de las 58 sinagogas de la Ciudad Vieja fueron demolidas y el cementerio judío del Monte de los Olivos fue saqueado para obtener sus lápidas, que se usaron como adoquines y materiales de construcción. [6]
En 1967, en la Guerra de los Seis Días , Israel capturó y ocupó Jerusalén Oriental y el resto de Cisjordania de Jordania el 7 de junio de 1967. Más tarde ese día, el Ministro de Defensa Moshe Dayan declaró lo que a menudo se cita durante el Día de Jerusalén: [7] [8]
Esta mañana, las Fuerzas de Defensa de Israel liberaron Jerusalén. Hemos unido Jerusalén, la capital dividida de Israel. Hemos regresado al más sagrado de nuestros lugares sagrados, para no separarnos nunca más de él. A nuestros vecinos árabes les extendemos, también en esta hora -y con mayor énfasis en esta hora- nuestra mano en señal de paz. Y a nuestros conciudadanos cristianos y musulmanes les prometemos solemnemente plena libertad y derechos religiosos. No vinimos a Jerusalén para proteger los lugares sagrados de otros pueblos ni para interferir con los seguidores de otras religiones, sino para salvaguardar su totalidad y vivir allí junto con otros, en unidad. [9]
La guerra terminó con un alto el fuego el 11 de junio de 1967, con Israel en control de la totalidad del territorio del Mandato Británico de Palestina , incluida toda Jerusalén. El 27 de junio de 1967, Israel amplió los límites municipales de Jerusalén Occidental para incluir aproximadamente 70 km² ( 27,0 millas cuadradas) de territorio que había capturado en la guerra, incluida la totalidad del municipio de Jerusalén Oriental, anteriormente en manos de Jordania (6 km² ( 2,3 millas cuadradas)) y 28 aldeas y áreas adicionales de los municipios de Belén y Beit Jala 64 km² ( 25 millas cuadradas). [10] [11] [12] El 30 de julio de 1980, la Knesset aprobó oficialmente la Ley de Jerusalén, que llamó a la ciudad la capital completa y unida. [13]
El 12 de mayo de 1968, el gobierno proclamó una nueva festividad –el Día de Jerusalén– que se celebraría el 28 de Iar, la fecha hebrea en la que la ciudad dividida de Jerusalén se convirtió en una. El 23 de marzo de 1998, la Knesset aprobó la Ley del Día de Jerusalén, que convirtió el día en feriado nacional. [14]
Uno de los temas del Día de Jerusalén, basado en un versículo de los Salmos , es “Jerusalén edificada es como una ciudad bien unida” (Salmo 122:3). [15]
En 1977, el gobierno adelantó la fecha del Día de Jerusalén una semana para evitar que coincidiera con el día de las elecciones. [16]
En 2015, Yad Sarah, una organización de voluntarios sin fines de lucro, comenzó a organizar un recorrido especial específicamente para residentes que usan sillas de ruedas, que se centra en la historia de Jerusalén. [17]
En 2017 se celebró el Jubileo de Oro del Día de Jerusalén. Durante el transcurso del año se llevaron a cabo muchos eventos para conmemorar este hito en las celebraciones del 50.º Día de Jerusalén. Se planearon muchos eventos a lo largo del año para conmemorar el jubileo. El tema principal de las celebraciones fue la "Liberación de Jerusalén". Las celebraciones comenzaron durante Janucá de 2016, en una ceremonia oficial celebrada en el Parque Nacional de la Ciudad de David en presencia de la ministra Miri Regev , quien fue responsable de las celebraciones del 50.º aniversario. Se creó un logotipo para el jubileo y fue presentado por la ministra Miri Regev. [18]
La ceremonia se celebró en el Parque Nacional de la Ciudad de David y en ella se inauguró la antigua "Ruta de los Peregrinos", que conducía desde la Ciudad de David hasta el Monte del Templo durante el período del Segundo Templo. A la ceremonia asistieron miembros de la Knesset, alcaldes y los tres paracaidistas que fueron fotografiados por David Rubinger en el Muro Occidental en 1967. En el evento, la prensa citó a la ministra Miri Regev diciendo: "Señor Presidente Barack Obama, estoy aquí, en Hanukkah, en el mismo camino por el que caminaron mis antepasados hace 2.000 años ... Ninguna resolución en ningún foro internacional es tan fuerte como las piedras firmes de esta calle". Al mencionar a varios de los 14 países que participaron en la resolución, incluidos Nueva Zelanda, Ucrania, Senegal y Malasia, la ministra agregó: "Ningún otro pueblo en el mundo tiene una conexión y un vínculo tan grandes con su tierra". [19]
Aunque el día no se celebra ampliamente fuera de Israel, [1] y ha perdido su significado para la mayoría de los israelíes seculares, [20] [21] [22] el día todavía es muy celebrado por la comunidad sionista religiosa de Israel [23] [24] con desfiles y oraciones adicionales en la sinagoga.
Los sionistas religiosos recitan oraciones especiales de festividades con el Hallel . [2] [25] El Gran Rabinato de Israel falló a favor de recitar el Hallel con una bendición en este día. El rabino Isser Yehuda Unterman , rabino jefe ashkenazi en ese momento, explicó esta decisión de la siguiente manera: "Cuando se declaró el estado [en 1948], le hicimos una pregunta al Creador del Mundo, y no sabíamos si nuestro método tendría éxito. ¡En los seis días recibimos una respuesta!" [26] Otros rabinos (incluidos los rabinos Ovadia Yosef y Joseph B. Soloveitchik ) dictaminaron que el Hallel debería o podría recitarse solo sin una bendición, ya sea porque Israel todavía estaba en peligro o por razones técnicas. [27] [28] Hoy en día, varias comunidades siguen diferentes prácticas. [27]
Algunos haredim (estrictamente ortodoxos), que no reconocen el significado religioso del Estado de Israel, no observan Yom Yerushalayim. [29] [30] El rabino Moshe Feinstein sostuvo que agregar días festivos al calendario judío era en sí mismo problemático. [31]
En 2015, Koren Publishers Jerusalem publicó un majzor dedicado a la celebración del Día de Jerusalén y el Día de la Independencia . [32]
La celebración del Día de Jerusalén ha suscitado controversias. La colonización de Jerusalén Oriental y la reivindicación de Jerusalén como capital del Estado de Israel es motivo de controversia entre la izquierda y la población árabe de Jerusalén, que lo considera un día que conmemora la conquista de Cisjordania y la Franja de Gaza. [33]
Una de las celebraciones que marca el Día de Jerusalén es un desfile de jóvenes con banderas conocido como la Danza de las Banderas , que comienza en Gan Sacher, serpentea por las calles del centro de Jerusalén, atraviesa la ciudad vieja y termina con una reunión para una oración final en el Muro de las Lamentaciones. El desfile es controvertido y se han reportado interacciones violentas entre árabes y jóvenes israelíes durante la procesión. [34]
En 2014, el partido político Meretz presentó un proyecto de ley para derogar la Ley del Día de Jerusalén. [35]
En mayo de 2015, el Tribunal Supremo de Justicia de Israel rechazó una petición para impedir que el desfile del Día de Jerusalén se desarrollara en el sector musulmán de la ciudad. Sin embargo, los magistrados dijeron que la policía debe detener a los participantes del desfile que griten epítetos racistas y violentos como "¡Muerte a los árabes!" o cometan actos violentos. [36]
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En Yom Yerushalayim se celebra una ceremonia para conmemorar a los Beta Israel que perecieron en su camino hacia Israel. En 2004, el gobierno israelí decidió convertir esta ceremonia en una ceremonia de Estado celebrada en el lugar conmemorativo de los judíos etíopes que perecieron en su camino hacia Israel en el Monte Herzl . [37] [38]
Inmediatamente estalló una guerra entre Israel y los Estados árabes, y los ejércitos árabes invadieron Palestina.
forma parte del calendario secular israelí, ha perdido casi todo significado para la mayoría de los israelíes. Los intentos de revivir el día para el público israelí en general han fracasado miserablemente.
ceremonias arcanas de lealtad y alimentar mitos nacionalistas y religiosos. A medida que se vuelve más rutinaria, la jornada se va ahogando en un profundo bostezo de aburrimiento; tal vez no sea coincidencia que los únicos grupos seculares que celebran en las calles de Jerusalén –aparte de los fanáticos religiosos en desfile– sean miembros de las comunidades “pioneras”, los kibutz y los moshavim.
el Día de Jerusalén era un día glorioso. Este sentimiento estaba en gran medida ligado a la Guerra de los Seis Días y su resultado, que por un tiempo produjo una exaltada sensación de liberación, bienestar y grandeza, que se alejaba del miedo y la ansiedad. Sin embargo, con el paso de los años, el aura del día se ha atenuado.
era festivo prácticamente en todas las partes de la nación. [...] Hoy, como el valor simbólico de Jerusalén para muchos laicos ha ido decayendo, esta transformación se ha reflejado también en la celebración de este día: cada vez menos personas laicas siguen celebrando la ocasión, y se ha convertido en un día festivo de significado simbólico para los religiosos.
una parte cada vez menor de la población conmemora el 34º aniversario de la reunificación de Jerusalén. [...] El Yom Yerushalayim fue celebrado principalmente por la comunidad religiosa nacional. Esto se hizo evidente en los actos celebrados en toda la ciudad. [...] Claramente, la mayoría de los participantes eran observantes. Este fue el día de la kipá tejida. Parece que los israelíes laicos están cansados de las expresiones de nacionalismo.
Sin embargo, la actitud de
Adath
, y de hecho de todas las congregaciones estrictamente ortodoxas, hacia Israel y el sionismo es paradójica. Por un lado, se ignoran eventos como Yom Ha-Atzma'ut, Yom Ha-Zikaron y Yom Yerushalayim…
Aunque todos los jasidim aman a Sión, no aprueban el sionismo. No celebran Yom Atzmaut (el Día de la Independencia de Israel) ni Yom Yerushalayim (la conmemoración anual de la liberación de Jerusalén).
