Gudit ( ge'ez : ጉዲት ) es el nombre etíope clásico de un personaje también conocido como Yodit en tigriña y amárico , pero también Isato en amárico y Ga'wa en Ţilţal. [1] La persona detrás de estos diversos nombres alternativos es retratada como una poderosa gobernante femenina, probablemente idéntica a Māsobā Wārq, la hija del último rey aksumita , Dil Na'ad , mencionado en una fuente árabe temprana . [a] Se dice que fue responsable de devastar el Reino de Aksum y su campiña, y de la destrucción de sus iglesias y monumentos en el siglo X d. C. Si es la misma que la Tirda' Gābāz en otras fuentes etíopes, [b] también se dice que intentó exterminar a los miembros de la dinastía gobernante. [c] Los hechos que se le atribuyen están registrados en la tradición oral y en diversas narraciones históricas.
El nombre "Gudit" en la narración de Ge'ez la asocia positivamente con la Judith bíblica . [2] Se ha conjeturado que la forma Gudit está conectada etimológicamente con la palabra amárica gud que connota una gama de significados desde "fenómeno" y "monstruo" hasta "extraño" y "maravilloso". Según Caroline Levi, su nombre alternativo "Isato", además de significar "fuego", tiene un conjunto similar de significados. El nombre Ţilţal para ella, Ga'wa, indica que llegó a estar asociada con una reina musulmana del siglo XVI de ese nombre, [d] algo que sugiere que las tradiciones sobre Gudit tardaron siglos en alcanzar su forma final. [2] En una de las listas de reyes etíopes, se menciona a una tal Tirda' Gābāz como la última reina de Aksum. Los cuentos que se cuentan sobre sus hazañas son casi idénticos a los asociados con Māsobā Wārq. [3]
Hay dos versiones de la tradición sobre Gudit.
La información sobre Gudit es contradictoria e incompleta. Paul B. Henze escribió: "Se dice que mató al emperador, ascendió al trono ella misma y reinó durante 40 años. Aún se cuentan relatos de sus fechorías violentas entre los campesinos de las zonas rurales del norte de Etiopía". [6] Henze continúa en una nota a pie de página:
En mi primera visita a la iglesia rupestre de Abreha y Atsbeha, en el este de Tigray , en 1970, me di cuenta de que su techo, tallado con gran delicadeza, estaba ennegrecido por el hollín. El sacerdote me explicó que se trataba de la obra de Gudit, que había llenado la iglesia de heno y la había incendiado nueve siglos antes. [7]
Existe una tradición que dice que Gudit saqueó y quemó Debre Damo , una amba que en ese momento era un tesoro y una prisión para los parientes varones del rey; esto puede ser un eco de la posterior captura y saqueo de Amba Geshen por Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi , alias Ahmad Gragn. [8]
Sin embargo, James Bruce presentó una tradición de que Dil Na'ad fue derrocado por Gudit, y que Mara Takla Haymanot (a quien Bruce llama "Takla Haymanot") era una prima de Gudit que la sucedió después de varios de su propia familia. [9]
En la tradición oral, a veces se confunde a Gudit con la reina musulmana del siglo XVI, Ga'ewa de Tigray. [10]
Carlo Conti Rossini fue el primero en proponer que el relato de esta reina guerrera en la Historia de los Patriarcas de Alejandría , donde se la describe como Bani al-Hamwiyah , debería leerse como Bani al-Damutah , y argumentó que ella era gobernante del otrora poderoso Reino de Damot , y que estaba relacionada con uno de los pueblos indígenas Sidama del sur de Etiopía . [e]
El historiador moderno Enrico Cerulli descubrió documentos árabes que mencionan a una reina musulmana llamada Badit, hija de Maya, en el siglo X, que reinó bajo la dinastía Makhzumi . [11] Según el historiador Tekeste Negash, Gudit era una reina cusítica con base en el lago Hayq en la provincia de Wollo en Etiopía. Explica además que puede haber habido una lucha de poder regional entre Aksum y esta reina de Wollo que tenía vínculos con los comerciantes yemeníes a través del puerto de Zeila . [12] El folclore somalí también menciona a una reina llamada Arawelo , que gobernó desde Sanaag en gran parte del interior de África Oriental. [13]
En perspectivas más recientes sobre la cuestión de la etnicidad de Gudit, ha habido menos certeza sobre su identidad real y, sin embargo, más certeza sobre la improbabilidad de que sea de creencia judía o esté asociada con el Beta Israel . Según Steven Kaplan:
A pesar de la popularidad de la leyenda de Judith y de su posición destacada en las tradiciones de judíos y cristianos hasta el día de hoy, parece haber varias buenas razones para rechazar la representación de la reina del siglo X de los Bani al-Hamwiyah como una falasha. Aunque algunas fuentes etíopes sí la presentan como judía, en general la identifican como una conversa en lugar de como el producto de una comunidad religiosa indígena bien arraigada. El material registrado por Bruce, que contiene el relato completo más antiguo de la leyenda, debe considerarse sospechoso por varios motivos...
La sugerencia de que la reina falasha Yodit, presunta conquistadora de Aksum, es de hecho la reina pagana de los sidama, vencedora de los hadani no es tan sorprendente como podría parecer a primera vista. Al transformar a la reina de pagana en judía y al convertir su principal área de actividad en el sur de Aksum, la tradición cristiana la coloca claramente dentro de las categorías primarias del discurso político-religioso etíope. En algunos niveles, se puede decir que las tradiciones de Judith reflejan los temas del Kebra Nagast . Tanto la reina de Saba como Judith son representadas como conversas al judaísmo. [14]
Fue durante el mandato del Papa Filoteo de Alejandría cuando Gudit inició su rebelión, cerca del final del reinado del rey que había depuesto a Abuna Petros. Según Taddesse Tamrat, "su propia muerte en el conflicto y los reveses militares del reino fueron tomados como retribución divina por los sufrimientos de Abuna Petros". [15]
Esta sincronicidad cronológica con el mandato del patriarca Filoteo y la intervención del rey Jorge II de Makuria nos proporciona una fecha de alrededor del año 960 para Gudit. Un historiador árabe contemporáneo, Ibn Hawqal , proporciona este relato:
El país de los habasha ha sido gobernado por una mujer durante muchos años: ella ha matado al rey de los habasha que se llamaba Haḍani [de Ge'ez haṣ́ani , moderno aṣ́e o atse ]. Hasta hoy ella gobierna con total independencia en su propio país y en las zonas fronterizas del país de los Haḍani , en la parte sur [del país de] los habashi . [f] [16]
Otro historiador menciona que el rey de Yemen envió una cebra al gobernante de Irak en 969/970, que había recibido como regalo de la reina de al-Habasha. [17]
Yodit aparece en el videojuego Age of Empires II HD: The African Kingdoms . [18] La historia se basa en una tradición Ge'ez de que ella era una gobernante que fue exiliada: con su esposo sirio Zānobis, regresa y reúne a la gente de su tierra natal en Hahayle, destruye Aksum y por decreto declara que se había convertido en judía y perseguiría a los levitas. [19]