Los sidama ( amárico : ሲዳማ ) son un grupo étnico que habita tradicionalmente en la región de Sidama , anteriormente parte de la Región de las Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur de Etiopía . El 23 de noviembre de 2019, la Zona Sidama se convirtió en el décimo estado regional de Etiopía después de un referéndum en toda la zona. Hablan el idioma sidama , que es una lengua de la rama cusítica de la familia de lenguas afroasiáticas . A pesar de su gran número, los sidama carecían de un estado regional étnico separado hasta que las continuas protestas dieron como resultado que la propuesta se votara en un referéndum en noviembre de 2019. [2]
En los escritos históricos sobre los sidama hay cierta confusión sobre quiénes eran los sidama y qué áreas deberían definirse como suyas. Este grupo se llamaba el grupo sidamo en los primeros escritos, y el nombre "sidamo" se usaba como colectivo para todos los pueblos cusíticos y omóticos del suroeste de Etiopía . [3] El historiador Lapiso afirma que el término sidama era tradicionalmente una designación despectiva utilizada por los oromo para referirse a los no oromo . [4]
Se cree que el pueblo sidama vivió originalmente en la provincia histórica de Bali, alrededor del río Dawa, antes de ser expulsado por los oromos a principios del siglo XVI. Luego, los sidama encabezaron un éxodo hacia el oeste, hacia su patria moderna, alrededor del lago Hawassa . Según las tradiciones orales, los colonos sidama habían descubierto que la zona estaba habitada por otra tribu llamada los hofa , pero luego los expulsaron. [5]
A lo largo de la historia de Sidama, dos grupos de clanes compitieron por el poder político. El primer grupo es el de los Yemericho , que incluye ocho clanes que fueron los primeros pobladores de la zona. Han ocupado grandes segmentos contiguos de tierra y, por lo tanto, se ha considerado que tienen el mayor grado de pureza (agna). El segundo grupo es el de los Aletta , que incluye doce clanes que juntos constituyen la mayoría numérica. Los clanes de Sidama tenían sus propios territorios y líderes que constantemente libraban guerras entre sí. [6]
Los sidama fueron incorporados por la fuerza al Imperio etíope durante el Agar Maqnat . La mayoría de los clanes sidama se sometieron a Menelik II sin luchar. Los clanes de Hollo-Garbicho y Sawola en el norte y algunos de los clanes Aletta en el sur habían hecho intentos de defender su territorio, pero la falta de confianza entre ellos y otros clanes les impidió coordinar su resistencia y formar un frente unido. Otros clanes como los Yanase decidieron inmediatamente someterse al Emperador y aceptaron pagar tributo. [7]
El pueblo sidama cuenta con 3,81 millones de personas (4,01% de la población nacional), de los cuales 149.480 son habitantes urbanos, el quinto grupo étnico más numeroso de Etiopía. [8] Su idioma se llama sidaamu-afoo , que según el censo nacional de 1994 era la lengua materna del 99,5% de ellos. [9] Según una autoridad, la mayoría de los sidama practican sus creencias tradicionales, y solo en la década de 1960, cuando los misioneros europeos llegaron a su región, algunos abandonaron esa fe. [10] Sin embargo, según el censo nacional de 1994, solo el 14,9% practica creencias tradicionales, mientras que la mayoría (66,8%) son protestantes , el 7,7% musulmanes , el 4,6% católicos y el 2,3% practican el cristianismo ortodoxo etíope . [11]
En la actualidad, la zona de Sidama cuenta con numerosas escuelas y servicios sanitarios adecuados, aunque se ha incrementado la educación primaria, secundaria, preparatoria y universitaria. [12] Existe una zona administrativa de Sidama dentro de la Región de las Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur de Etiopía . La Zona de Sidama se convirtió en su propio estado regional después de un referéndum en noviembre de 2019 .
Casi el 90% de los sidama viven una vida centrada en la agricultura . Un alimento básico importante es la planta wesse , o falso plátano . También se cultivan otros cultivos y a menudo se cría ganado , con una fuerte tradición cultural en torno a su propiedad. Tal vez la fuente de ingresos más importante sea el café , y los árboles "chat" o khat también son una fuente importante de ingresos. La zona de sidama contribuye en gran medida a la producción de café , ya que produce un alto porcentaje del café de exportación para el gobierno central, solo superado por la región de Oromia . Los agricultores de sidama se han visto afectados por el hambre causada por la caída de los precios del café en el mercado mundial, a pesar de que abastecen a la popular cadena de café Starbucks con la mayoría de sus productos de café de la región.
La posesión espiritual se da entre los Sidama. Los antropólogos Irene y John Hamer postularon que la posesión espiritual es una forma de compensación por la privación en la sociedad Sidama. [13] La mayoría de los poseídos son mujeres cuyos espíritus exigen bienes de lujo para aliviar su condición, pero los hombres también pueden ser poseídos. Los individuos poseídos de ambos sexos pueden convertirse en sanadores debido a su condición. Hamer y Hamer (1966) sugieren que esta es una forma de compensación entre los hombres desposeídos en la sociedad profundamente competitiva de los Sidama, ya que si un hombre no puede ganar prestigio como orador, guerrero o granjero, aún puede ganar prestigio como sanador espiritual. A las mujeres a veces se las acusa de fingir posesión, pero a los hombres nunca. [13]
