En 1998, una carta del siglo XVI de una afligida viuda embarazada a su difunto esposo Lee Eung-tae fue descubierta en la tumba de Lee en Jeongsang-dong , Andong , provincia de Gyeongsang del Norte , Corea del Sur. [1]
La carta fue escrita en 1586, durante el período Joseon (1392-1897). Desde entonces, ha atraído una importante atención nacional e internacional por lo que se ha descrito como "sus desgarradoras declaraciones de amor y dolor". [2] Éste y otros materiales de la tumba también se consideran piezas históricas valiosas para comprender el idioma y las costumbres de esta época. [3]
Lee Eung-tae ( coreano : 이응태 ; Hanja : 李應台) vivió desde 1555 hasta 1586. Era un noble local del clan Goseong Lee y era el segundo hijo del padre Lee Yo-shin. [1] [4] Murió a la edad de 31 años (posiblemente a causa de una epidemia, según cartas del padre de Lee [5] [6] ), y le sobrevivió un hijo pequeño (posiblemente de entre 5 y 6 años [7 ] : 24:15 ) y una esposa embarazada. [6] No se sabe mucho sobre la esposa de Lee, la autora de la carta, aunque el nombre de uno de los dos niños aparece como "Won" en la carta (no está claro a qué niño pertenecía el nombre [8] ), por eso ahora a menudo se la llama "madre de Won" ( 원이 어머니 ). [1]
En abril de 1998 se estaba llevando a cabo un proyecto de renovación urbana en la orilla sur del río Nakdong en Andong. Como preparación para esto, se envió un equipo arqueológico de la Universidad Nacional de Andong para excavar y trasladar varias tumbas en montículos de tierra en la cima de una pendiente, de acuerdo con los deseos de algunos descendientes vivos. El 24 de abril, el equipo excavó la tumba de Lee. [9] [6]
Inicialmente, la única información conocida sobre el ocupante de la tumba era el nombre de Lee. Su cuerpo había sido momificado y todavía se encontraba en buenas condiciones, aunque fue enterrado de nuevo en otro lugar el mismo día, de acuerdo con los deseos de la familia. [10] Se compararon registros del clan Goseong Lee y documentos dentro de una bolsa en la tumba para reunir información sobre quién era Lee. [11] [7] : 12:34 Los documentos fueron escritos por varias personas diferentes, una de las cuales era la esposa de Lee. Los textos a menudo estaban escritos con afecto hacia Lee, lo que dio a los arqueólogos la impresión de que era muy querido en la familia. [11] [7] : 26:53
La tumba también contenía entre cuarenta [6] y cincuenta [1] prendas de vestir. La ropa incluía una mezcla de ropa de Lee, el bebé y la madre de Won. Ejemplos de ropa incluyeron jeogori , baji , danryeong , jikryeong , aekjureum ( 액주름 ) y ropa de mujer como jang-ot y dongja ( 동자 ). [3] [7] : 10:50 Dejar la ropa de la familia dentro de una tumba era una práctica común durante esta parte del período Joseon. [3] La ropa dejada reveló características físicas de la familia; Lee medía alrededor de 180 cm (5 pies 11 pulgadas) de altura, [7] : 24:40 y su esposa medía alrededor de 160 cm (5 pies 3 pulgadas). [7] : 24:05
La madre de Won también escribió otros dos textos además de su carta. Uno estaba escrito en hanji (papel coreano) envuelto alrededor de un mechón de cabello. El texto legible en el papel dice "Por favor, entierra esto al lado... no deseches esto..." [8] Otro estaba escrito en papel envuelto alrededor de un par de mituri (zapatos tejidos) que fueron tejidos usando una mezcla de cáñamo y cabello. [6] [12] Dice "Usando mi cabello, hice estos zapatos... murieron antes de poder usarlos". [7] : 7:35 [6] [12] El análisis de escritura coincidió con la escritura de estos papeles con la de su carta. [8] Se cree que ella tejía ritualmente los zapatos usando su cabello para orar por la salud de su marido; una práctica que ha sido atestiguada en otros casos durante el período Joseon. [6] [1]
Todos los materiales reunidos en la tumba se encuentran ahora almacenados en el museo de la universidad. [1] [13] [6]
La carta está escrita verticalmente y de derecha a izquierda, usando un pincel y en un trozo de hanji que mide 58,5 por 34 cm (23,0 por 13,4 pulgadas). [14] [6] [1] Después de escribir hasta el extremo izquierdo de la página, la madre de Won escribió más en el margen superior de la página, hasta que se quedó sin espacio para seguir escribiendo. [6] [8] La carta había sido colocada en el pecho de Lee. [3]
Se considera que la carta tiene valor histórico. La elección de palabras que emplea la madre de Won ha sido descrita como bastante equitativa; por ejemplo, el uso del término 자내 ; janae para referirse a Lee, que era un término utilizado para referirse a iguales. [7] : 36:50 [6] [1] Esto refleja el estatus social relativamente igual de las esposas durante esta parte del período Joseon , que luego declinó en el siglo XVII. [1] [7] : 44:00 También se cree que Lee vivía con la familia de su esposa en ese momento, lo que era una práctica común en ese entonces. Más tarde, esto se volvió poco común y estaba mal visto, ya que se esperaba que las esposas se mudaran con sus maridos. [6] [1]
La élite confuciana coreana desaprobaba las fuertes expresiones de emoción . Es casi seguro que la carta estaba destinada a ser privada. [17]
La carta ahora es ampliamente conocida en Corea del Sur. [12]
La información sobre la carta se publicó en la edición de noviembre de 2007 de National Geographic y se imprimió en la edición de marzo de 2009 de la revista de arqueología Antiquity . [6]
Se construyó y colocó una estatua de la madre de Won en el antiguo emplazamiento de la tumba. La historia de la pareja ha sido ficcionalizada en novelas y obras de teatro. [3] En 2009, se informó que muchos visitantes del museo de la Universidad Nacional de Andong eran miembros del clan Goseong Lee que querían ver la carta. [6]