Yermak Timofeyevich ( ruso : Ермак Тимофеевич , IPA: [jɪrˈmak tʲɪmɐˈfʲejɪvʲɪt͡ɕ] ; nacido entre 1532 y el 5 o 6 de agosto de 1585) fue un atamán cosaco y hoy es un héroe en el folclore y los mitos rusos. Durante el reinado del zar ruso Iván el Terrible , Yermak inició la conquista rusa de Siberia .
Los intereses rusos en el comercio de pieles alimentaron su deseo de expandirse hacia el este, hacia Siberia . Ulugh Muhammad estableció el kanato tártaro de Kazán como la mejor entrada a Siberia. En 1552, el ejército modernizado de Iván el Terrible derrocó al kanato . [1] Después de la toma de Kazán, el zar recurrió a la poderosa y rica familia de comerciantes Stroganov para encabezar la expansión hacia el este. A finales de la década de 1570, los Stroganov reclutaron combatientes cosacos para invadir Asia en nombre del zar. [2] Estos cosacos eligieron a Yermak como líder de sus fuerzas armadas, y en 1582 Yermak partió con un ejército de 840 hombres para atacar el Kanato de Sibir . [3]
El 26 de octubre de 1582, Yermak y sus soldados derrocaron el imperio tártaro de Kuchum Khan en Qashliq en una batalla que marcó la "conquista de Siberia". [4] Yermak permaneció en Siberia y continuó su lucha contra los tártaros hasta 1584, cuando una incursión organizada por Kuchum Khan le tendió una emboscada y lo mató a él y a su grupo. [5]
Los detalles de la vida de Yermak, como su apariencia, antecedentes y fechas de los acontecimientos, siguen siendo puntos de controversia para los historiadores porque los textos que documentan su vida no son fiables. [6] Sin embargo, su vida y sus conquistas tuvieron una profunda influencia en las relaciones siberianas, despertando el interés ruso en la región y estableciendo el zarismo de Rusia como una potencia imperial al este de los Urales . [7]
Hay menos información sobre Yermak que sobre la mayoría de otros exploradores y personajes históricos notables. Gran parte de lo que sabemos sobre Yermak se deriva del folclore y las leyendas . No existen descripciones contemporáneas de Yermak y todos los retratos son meras estimaciones. [3] Una de las crónicas siberianas, la Crónica Remezov , escrita más de cien años después de la muerte de Yermak, lo describe como “de rostro chato, barba negra y cabello rizado, de estatura media, corpulento y de hombros anchos”. [8] [9] pero incluso este relato detallado no es confiable porque el narrador nunca había visto a Yermak. [3]
Además de que se desconocen sus rasgos físicos, los detalles de la vida de Yermak y las circunstancias que condujeron a su excursión a Siberia son oscuros. [10] El escritor ruso Valentin Rasputin lamenta la falta de información que tenemos sobre Yermak considerando el vasto alcance de sus contribuciones a la sociedad rusa. [11]
El conocimiento sobre la crianza y los viajes de Yermak palidece en comparación con el de otros exploradores. [12] Los historiadores encuentran serias dificultades al intentar reconstruir los detalles de la vida y las hazañas de Yermak porque las dos fuentes primarias clave sobre Yermak pueden ser parciales o inexactas. Estas fuentes son la Crónica Stroganov y el Sinodnik . La Crónica de Stroganov fue encargada por la propia familia Stroganov, por lo que exagera la participación de la familia en la conquista de Siberia. El Sinodik es un relato de la campaña de Yermak escrito cuarenta años después de su muerte por el arzobispo de Tobolsk , Cipriano (Kipriyan). El texto se formó a partir de la tradición oral y los recuerdos de su expedición, pero es casi seguro que se vio afectado por el deseo del arzobispo de canonizar a Yermak. [13] [14] La combinación de detalles olvidados a lo largo del tiempo y el embellecimiento u omisión de hechos para que Yermak sea aceptado como santo sugiere que el Sinodik podría ser erróneo. [13] Aunque Cipriano no logró canonizar a Yermak, hizo un esfuerzo por inmortalizar al guerrero, a quien consideraba el "Gran Inquisidor" de Siberia. [14]
Estos documentos, junto con otros que narran las expediciones de Yermak, están llenos de contradicciones que hacen que sea difícil discernir la verdad sobre la vida de Yermak. [10] Si bien las fuentes que existen sobre Yermak son falibles, esos relatos, junto con el folclore y la leyenda, son todo en lo que los historiadores tienen para basar su conocimiento; por lo tanto, son ampliamente aceptados y se considera que reflejan la verdad. [13]
El guerrero cosaco del Don Yermak Timofeyevich nació junto al río Chusovaya , en la franja oriental de las tierras moscovitas. La única información sobre la educación de Yermak proviene de una fuente llamada Crónica de Cherepanov . Esta crónica, compilada por un cochero de Tobolsk en 1760 (mucho después de la muerte de Yermak) nunca se publicó en su totalidad, pero, en 1894, el historiador Aleksandr Alekseyevich "AA" Dmitrieyev concluyó que probablemente representa una copia o paráfrasis de un documento auténtico del siglo XVII. Según la sección de la crónica titulada "Sobre Yermak, y donde nació", se afirma que el abuelo de Yermak, Afonasiy Grigor'yevich Alenin, procedía de Suzdal , al noreste de Moscú. [15]
Para escapar de la pobreza, se mudó al sur, a Vladimir , donde se convirtió en cochero en los bosques de Murom . En los bosques de Murom, el voyevoda lo arrestó por conducir a pasajeros sin escrúpulos, ladrones que lo habían contratado. El hijo de Afonasiy (el padre de Yermak), Timofey, se mudó a las tierras de Stroganov en Chusovaya para ganar dinero. [15] [16]
Yermak trabajó en la flota fluvial de los Stroganov como porteador y marinero transportando sal a lo largo de los ríos Kama y Volga. Cansado de su trabajo, formó una pandilla, dejó su empleo y se mudó a la región del Don [ cita requerida ] para convertirse en pirata de río . Entre sus compañeros bandidos cosacos, adquirió el sobrenombre de Yermak. [16] [17]
Antes de su conquista de Siberia, la experiencia de combate de Yermak consistió en liderar un destacamento cosaco para el zar en la Guerra de Livonia de 1558-1583 y saquear barcos mercantes. [3] [11] [18] Según leyendas y canciones populares, Yermak había estado involucrado durante años en robos y saqueos en el Volga con el hetman Ivan Kolzo y otros cuatro líderes cosacos. [14] La historiadora Valerie Kivelson se refiere al grupo de Yermak como “su banda de matones”. [19] Como muchos otros cosacos, la banda de Yermak estaba involucrada en el comercio de "ladrones" ( "vorovskim" remeslom ). [13] Era típico de los cosacos dedicarse a la piratería en el Mar de Azov o el Mar Caspio y robar a varios enviados y comerciantes rusos o persas. [20] Aunque era un bandido, Yermak se ganó la reputación de ser un luchador ruso eminente y leal. A través de su experiencia luchando en la Guerra de Livonia, aprendió tácticas de guerra y sobresalió en habilidad más allá de los otros hetmanes. [18]
A finales del siglo XVI, antes de las expediciones de Yermak, los rusos intentaron avanzar hacia el este, hacia Siberia, en busca de pieles. Bajo Iván el Grande , los rusos entraron en el noroeste de Siberia, pero “acercarse a Siberia desde esa dirección resultó demasiado arduo y difícil, incluso en los mejores tiempos”. [21] Los rusos decidieron que tomar una ruta hacia el sur a través del kanato tártaro de Kazán les permitiría penetrar en Siberia más fácilmente, pero Kazán tendría que ser derrocado primero. El primer objetivo exterior de Iván el Terrible al llegar al poder fue tomar Kazán. El ejército modernizado de Iván el Terrible tuvo éxito a principios de octubre de 1552 e Iván procedió a abrir el este a individuos rusos emprendedores, como los Stroganov. Anika Stroganov utilizó el antiguo kanato de Kazán como entrada a Siberia y estableció un imperio privado en la esquina suroeste de Siberia. [1]
Tras la conquista rusa bajo Iván el Terrible, el kanato tártaro de Kazán se convirtió en la provincia rusa de Perm . Iván el Terrible tenía una enorme confianza en la destreza empresarial de la familia Stroganov y les concedió la provincia de Perm como una inversión financiera que seguramente beneficiaría a Rusia en el futuro. [22] El zar también dio permiso a los Stroganov para expandirse en el territorio a lo largo de los ríos Tobol e Irtysh que pertenecían al líder musulmán Kuchum Khan. [23] Los Stroganov procedieron a lanzar expediciones hacia el este, hacia territorios no rusos. [24] [25] Empujaron hacia el kanato de Sibir , el estado hermano del antiguo kanato de Kazán, porque mantenía el control sobre las pieles de Siberia en el oeste. [25]
Durante la época de la conquista rusa de Kazán en las décadas de 1540 y 1550, Sibir había estado atravesando sus propios conflictos con clanes rivales. El kanato estuvo en terreno precario hasta el ascenso de Kuchum Khan, un descendiente del famoso Chingis Khan , en la década de 1560. [24] [26] Kuchum Khan consiguió aliados entre sus vecinos y los tártaros de Crimea para frustrar la expansión de los Stroganov a través de los Urales . En julio de 1572, Kuchum lanzó su primera incursión en los asentamientos de Stroganov, que provocó casi cien muertes. En 1573, el ejército tártaro se expandió y cambió de liderazgo. El sobrino de Kuchum, Mahmet-kul, asumió el control del ejército tártaro. Los Stroganov se dieron cuenta de que ya no podían esperar que sus colonos permanecieran en las tierras alrededor de Perm si sólo libraban una batalla defensiva. El zar concedió a la familia Stroganov permiso para invadir Asia. [27] Sin embargo, el zar pronto cambió de opinión y dijo a los Stroganov que se retiraran de Siberia, temiendo que Rusia no tuviera los recursos o la mano de obra para derrocar el imperio de Kuchum Khan. [2]
Los Stroganov decidieron ignorar las órdenes del zar y, a finales de la década de 1570, los nietos de Anika Stroganov, Nikita y Maksim, reclutaron combatientes cosacos para hacer la guerra en su nombre. Eligieron al jefe cosaco Yermak Timofeyevich como líder de las brigadas cosacas. [2] Según la Crónica de Stroganov, el 6 de abril de 1579, después de enterarse de la “osadía y valentía” de Yermak y sus camaradas, los Stroganov enviaron una carta a los hombres pidiéndoles que fueran a sus propiedades ancestrales en Chusovaya y convocándolos. luchar contra los tártaros en nombre del zar. [28] Dado que Yermak había sido el más ilustre de los reclutas, se convirtió en el capitán (atamán) de la “conquista de Siberia”. [2] [14] Sin embargo, queda la cuestión de si Yermak, de hecho, decidió luchar en la guerra por su propia voluntad sin ser perseguido por los Stroganov. Esta pregunta surgió debido a la discrepancia entre las narrativas de la Crónica de Stroganov y otra crónica siberiana, la Crónica de Yespiov. La Crónica de Stroganov retrata a la familia como la fuerza motivadora detrás de la campaña de Yermak, mientras que la Crónica de Yesipov ni siquiera menciona a la familia. [29] Quizás los Stroganov contaron la historia de una manera que inspiraría al pueblo ruso a sentirse tan endeudado con ellos como con Yermak por la conquista de Siberia. Los historiadores siberianos están divididos al respecto: algunos creen que los Stroganov estaban detrás de la campaña de Yermak y otros creen que no desempeñaron ningún papel en ella. [30]
Yermak fue alistado oficialmente por los Stroganov en la primavera de 1582. [3] Su misión era “tomar posesión de facto del país a lo largo del Tobol y el Irtysh, que ya estaba de jure en posesión de los Stroganov bajo la carta del zar de 1574.” [31] El objetivo final de los Stroganov era abrir un pasaje sur a Mangaseya para acceder a sus pieles. [31] El Kanato de Sibir bloqueó la carretera de los Urales a Mangaseya. [32] Después de derrocar al kanato, el destino final previsto del viaje de cinco mil millas de Yermak era el estrecho de Bering. Yermak dirigió un pequeño ejército de 840 hombres, compuesto por 540 de sus propios seguidores y trescientos suministrados por los Stroganov. [3] [14] [31] Su ejército estaba compuesto por "rusos, tártaros, lituanos y alemanes". Los lituanos y alemanes de la tripulación procedían del frente lituano. [31] Nikita y Maksim Stroganov gastaron veinte mil rublos de sus riquezas para equipar al ejército con las mejores armas disponibles. Esto fue especialmente ventajoso para el destacamento ruso porque sus oponentes tártaros no tenían armas industriales. Según el especialista en historia rusa W. Bruce Lincoln, los “arcos, flechas y lanzas” de los tártaros se enfrentaron a los “mosquetes de mecha, sables, picas y varios cañones pequeños” del equipo de Yermak. [33] Sin embargo, según el autor ruso Yuri Semyonov, “Yermak no tenía cañón, y sólo un pequeño número de sus hombres llevaban armas de fuego. Los cosacos no tenían ni un solo caballo, mientras que Kuchum y sus hombres iban a caballo. Su caballería podía moverse rápidamente en cualquier dirección, mientras que los cosacos estaban atados a sus balsas, que iban cargadas con todos sus suministros”. [32]
Yermak se embarcó por primera vez en su viaje a través de Siberia desde un fuerte fronterizo en Perm en el río Chusovaya el 1 de septiembre de 1582, [33] aunque otras fuentes afirman que pudo haber comenzado su campaña en 1579 o 1581. [23] [34] Cuando Para navegar río abajo , la tripulación utilizó embarcaciones de costado alto originarias de Rusia. A lo largo de su viaje, encontraron una violenta oposición por parte de los aliados nativos de Kuchum Khan, pero los lados altos de sus barcos actuaron como escudos. [33] Al cruzar los Urales, los cosacos tenían que llevar sus pertenencias a la espalda porque no tenían caballos. [35] Después de dos meses, el ejército de Yermak finalmente había cruzado los Urales. Siguieron el río Tura y se encontraron en las afueras del imperio de Kuchum Khan. Pronto llegaron a la ciudad capital del reino, Qashliq. El 23 de octubre de 1582, el ejército de Yermak libró la batalla del cabo Chuvash , que inició tres días de lucha contra el sobrino de Kuchum, Mehmet-kul, y el ejército tártaro. La infantería de Yermak bloqueó la carga tártara con fuego masivo de mosquetes, lo que hirió a Mahmet-kul e impidió que los tártaros sufrieran una sola baja rusa. Yermak logró capturar Qashliq y la batalla marcó la "conquista de Siberia". [4] La Crónica de Stroganov proporciona un relato de la reacción de Kuchum Khan ante el ataque a Qashliq y el éxito de Yermak:
Khan Kuchyum, al ver su ruina y la pérdida de su reino y sus riquezas, dijo a todos sus hombres con amargo lamento: 'Oh murzas y príncipes, huyamos sin demora... Los Stroganov enviaron hombres del pueblo común contra mí desde sus fuertes a véngate de mí el mal que te había infligido; Enviaron a los atamanes y cosacos, a Yermak y a sus camaradas, con pocos de sus hombres. Vino sobre nosotros, nos derrotó y nos hizo un daño tan grande.' [36]
Si bien Yermak había logrado tomar Qashliq, la batalla había reducido su fuerza cosaca a 500 hombres. [37] [38] Yermak también se enfrentaba ahora a un problema de suministro. Si bien el ejército había encontrado tesoros como pieles, seda y oro en la ciudad tártara, no había quedado comida ni provisiones. [39] Los habitantes también habían huido de la ciudad, impidiendo su alistamiento para recibir ayuda. Sin embargo, cuatro días después de que Yermak reclamara Qashliq, la gente regresó y Yermak pronto se hizo amigo del pueblo Ostyak . [38] Los Ostyaks declararían formalmente su lealtad a Yermak el 30 de octubre, complementando su promesa entregando ofrendas de alimentos a la ciudad. [39]
Yermak utilizó los tributos de Ostyak para alimentar a su banda de cosacos durante todo el invierno. [38] Sin embargo, estos suministros resultaron ser insuficientes y los cosacos pronto se aventuraron en el desierto para pescar y cazar. [39] La tarea de los cosacos no estuvo exenta de problemas, ya que aunque Yermak había derrotado a los tártaros, continuaron acosando a los cosacos, impidiendo que Yermak estableciera un control total sobre la región. [40] Los tártaros dieron un golpe decisivo el 20 de diciembre, cuando un grupo cosaco de veinte hombres fue descubierto y asesinado. Al no regresar, Yermak abandonó la ciudad para investigar y finalmente descubrió que Mahmet-kul se había recuperado de su batalla anterior y era responsable del asesinato de los cosacos. Luego, Yermak entró en batalla con Mahmet-kul y sus fuerzas, derrotándolo una vez más. [39]
La derrota de Mahmet-kul proporcionó un breve respiro a los cosacos. Sin embargo, en abril de 1583 regresó a la región. [41] En un desafortunado giro del destino, Mahmet-kul fue rápidamente emboscado y capturado por un pequeño grupo de cosacos, cuyo número oscilaba entre tan solo 10 [41] hasta 50. [42] Unos días después de su captura, Mahmet-kul envió un mensajero a Kuchum informándole que estaba vivo y en buen estado de salud. También pidió que el Khan cesara los ataques contra los cosacos y contra quienes traían tributo a Yermak. [43] Yermak, aprovechando esta pausa en las hostilidades, partió hacia el Irtysh y el Ob para completar su subyugación de los príncipes tribales locales. Pronto se encontró con el príncipe de Ostyak, Demian, que se había fortificado en una fortaleza a orillas del Irtysh con 2.000 combatientes leales. Se informa que a Yermak y sus hombres les tomó un tiempo considerable romper sus defensas debido a la posesión de un ídolo dorado por parte de Demian. Las fuerzas de Yermak finalmente prevalecieron; sin embargo, al ingresar al fuerte no se encontró ningún ídolo. Después de dispersar a un grupo de sacerdotes y guerreros blandiendo sus armas de fuego, Yermak decidió someter al príncipe Ostyak más influyente de la región, Samar, que había unido fuerzas con otros ocho príncipes. Yermak, al notar que Samar no había colocado guardias alrededor de su campamento, lanzó un ataque sorpresa, matando a Samar y disolviendo sus fuerzas. Yermak pudo entonces conseguir el tributo de los otros ocho príncipes. Después de esta conquista, continuó río abajo y logró capturar la ciudad clave de Nazym en Ostyak. El amigo de Yermak, Ataman Nikita Pan, y varios cosacos perdieron la vida en la batalla. Luego, Yermak dirigió sus fuerzas río abajo Ob, conquistando varios fuertes pequeños. Después de llegar a un punto en el que el río se ensanchaba hasta tres o cuatro verstas, Yermak detuvo la expedición y devolvió sus fuerzas a Qashliq. [44]
Al regresar a Qashliq, Yermak decidió informar a los Stroganov y al zar de sus conquistas. Si bien sus razones para esto no están claras, los expertos creen que, además de desear limpiar su nombre de fechorías anteriores, [45] Yermak también necesitaba desesperadamente suministros. [40] Para su fin, envió a su lugarteniente de confianza Ivan Kolzo con cincuenta hombres, dos cartas (una para los Stroganov y otra para Iván el Terrible) y una gran variedad de pieles para el zar. [40] [41] [46] Se discute la cantidad exacta enviada al zar, ya que las descripciones varían de 2.500 [47] a 5.000 [40] a sesenta sacos [48] de pieles. La llegada de Kozo a los Stroganov fue oportuna, ya que Maksim Stroganov acababa de recibir una carta de Ivan denunciando a Yermak y amenazándolo a él y a sus seguidores de muerte. [49] Kolzo, que llevaba noticias de la derrota de Kuchum, la captura de Mahmet-kul y la subyugación de las tierras tártaras, fue bien recibido por un aliviado Maksim. [50] Maksim proporcionó a Kolzo alojamiento, comida y dinero antes de enviarlo a su camino. [49]
Kolzo, al llegar a Moscú, obtuvo una audiencia con Iván a pesar de tener una recompensa moscovita por su cabeza. [47] En detrimento de los intereses de Moscú, la Guerra de Livonia acababa de terminar e Iván había comenzado a recibir informes de miembros de una tribu local realizando incursiones en Perm, [47] poniéndolo de mal humor. Al leer las noticias dadas por Kolzo sobre la extensión de su dominio, Iván se llenó de alegría, inmediatamente perdonó a los cosacos y proclamó a Yermak como un héroe de primer grado. [41] La atmósfera triunfante se extendió por toda la ciudad, mientras se doblaban las campanas de las iglesias en todo Moscú para glorificar a Yermak. [51] Iván entonces hizo preparar muchos regalos para Yermak, incluido su manto de piel personal, una copa, dos armaduras adornadas con águilas bicéfalas de bronce y dinero. [52] Iván también ordenó que se enviara una banda de streltsy para reforzar a Yermak. [53] Los informes difieren sobre si se enviaron 300 [53] [54] [55] o 500 [56] [57] hombres. También se ordenó a los Stroganov que apoyaran a este grupo con cincuenta hombres adicionales a su llegada a Perm. [53] Yermak recibió el título de "Príncipe de Siberia" de manos de Iván, [58] quien también ordenó que Mahmet-kul fuera enviado a Moscú. [59]
Al regresar a Qashliq, Kolzo informó a Yermak de la orden del zar de que le entregaran Mahmet-kul. Yermak, consciente de que hacerlo eliminaría el único motivo de paz de Kuchum, obedeció al zar y organizó su transporte. Como era de esperar, las fuerzas de Kuchum comenzaron a aumentar la frecuencia de sus incursiones. [59] Yermak ahora se encontraba en una situación difícil, ya que un largo invierno había impedido la recolección de suministros y tributos y los refuerzos del zar aún no habían llegado. [60] Bajo órdenes del zar, los Stroganov habían aportado cincuenta caballerías al grupo de refuerzo. Sin embargo, los caballos habían frenado al grupo hasta arrastrarlo a través del paisaje de Siberia, y ni siquiera cruzaron los Urales hasta la primavera de 1584. [61]
En septiembre de 1583, un líder tártaro llamado Karacha recibió una llamada de ayuda a Yermak pidiendo ayuda contra los tártaros nogai . [55] Yermak, desconfiado de Karacha pero no obstante dispuesto a ayudar, desplegó a Kolzo con una fuerza de 40 cosacos. Sin embargo, no se podía confiar en Karacha, ya que Kolzo y sus hombres cayeron en una emboscada y todos fueron asesinados. Ahora sin Kolzo, Yermak se quedó con poco más de 300 hombres. [59] Sintiendo el poder menguante de Yermak, las tribus previamente bajo su control se rebelaron, [54] y Qashliq pronto fue sitiado por un ejército colectivo de tártaros, voguls y ostyaks. [59] Inteligentemente, rodearon la ciudad con una línea de carros, impidiendo el paso hacia y desde la ciudad y protegiendo a los atacantes de las armas de fuego de los rusos. [54] Yermak, a pesar de tener suministros limitados, pudo soportar el bloqueo durante tres meses. [59] Sin embargo, los cosacos no pudieron durar para siempre, y en la noche nublada del 12 de junio de 1584, Yermak decidió actuar. Penetrando sigilosamente la línea de carros, los hombres de Yermak pudieron sorprender a las fuerzas reunidas mientras dormían, matando a un gran número. [54] Como las fuerzas de Karacha habían sido sorprendidas completamente por sorpresa, Yermak pudo recuperar una cantidad sustancial de provisiones de la barricada. [55] Karacha, habiendo fracasado en su misión, fue castigado por Kuchum, quien condenó a muerte a los dos hijos de Karacha. [62] Karacha, impulsado por la pérdida de sus hijos, reagrupó a las tribus nativas y regresó para atacar a Yermak al día siguiente. [62] [63] Las fuerzas de Karacha, sin embargo, fueron profundamente derrotadas, ya que los cosacos pudieron matar a cien hombres con sólo dos docenas de muertes propias. [62]
Derrotado y deshonrado, Karacha huyó al sur, a las estepas de Ishim, donde Kuchum esperaba. [54] Liberado del confinamiento, Yermak pasó a la ofensiva, conquistando muchas ciudades y fuertes al este de Qashliq y extendiendo el dominio del zar. [64] Habiendo recuperado ya la lealtad de las tribus rebeldes, Yermak continuó navegando por el Irtysh durante todo el verano de 1584 para someter a las tribus y exigir tributos. [55] [61] Aunque intentó buscar a Karacha, Yermak finalmente no tuvo éxito en esta empresa. [55] Además, si bien Yermak había logrado recuperar la lealtad de las tribus, sus hombres ahora se habían quedado casi completamente sin pólvora. [61] Para empeorar las cosas, mientras llegaban sus refuerzos, lo hacían completamente agotados y agotados por el escorbuto. De hecho, muchos de los hombres, incluido su oficial al mando, no habían sobrevivido al viaje. [54] Así, además de enfrentar el problema de la escalada de hostilidades, su escasez de alimentos se vio magnificada por la llegada de más hombres. [53] Con el tiempo, se informa que la situación se volvió tan grave que los hombres de Yermak recurrieron al canibalismo, comiéndose los cuerpos de los fallecidos. [sesenta y cinco]
Los detalles precisos de la muerte de Yermak se pierden en la historia, pero la leyenda ha conservado múltiples variaciones del relato. [40] Con el inicio y el empeoramiento de la escasez de alimentos, el pueblo de Yermak había entrado en una época de hambruna. Kuchum, sabiendo esto, le tendió una trampa. [66] El relato más común es que Kuchum filtró deliberadamente información a Yermak, en la que se afirmaba que los hombres de Kuchum impedían que los comerciantes de Bujará de Asia Central, que viajaban con grandes cantidades de alimentos, se movieran. [40] En agosto de 1584, Yermak partió con un grupo de hombres para liberar a los comerciantes. Al encontrar que los informes eran falsos, Yermak ordenó el regreso a Qashliq . [55] Ya sea debido a una tormenta en curso [55] o porque los hombres estaban cansados de remar contra la corriente, [67] la fuerza de Yermak se detuvo en una pequeña isla formada por dos brazos del Irtysh y acampó en la noche del 4 de agosto. 5, 1584. [40] [67] Convencidos de que el río ofrecía protección, los hombres de Yermak se quedaron dormidos sin guardia. Kuchum, sin embargo, había estado siguiendo al grupo de Yermak y estaba al acecho. Las fuerzas de Kuchum vadearon el río alrededor de la medianoche; su aproximación quedó oculta por el ruido de la tormenta y la oscuridad de la noche. [5] Los tártaros de Kuchum atacaron a los hombres de Yermak tan rápidamente que no pudieron usar ni sus armas ni sus armas, y se produjo una matanza. [40] En el caos que siguió, se informa que todos menos tres hombres del lado ruso murieron, incluido Yermak. [5] Cuenta la leyenda que después de luchar contra los invasores [65] y ser herido en el brazo con un cuchillo, [68] Yermak, al descubrir que sus barcos habían sido arrastrados por la tormenta, intentó cruzar el río. Debido al peso de la armadura que le regaló el zar, Yermak se hundió hasta el fondo y se ahogó. [5] Al menos un superviviente, sin la carga de una armadura tan pesada, pudo huir a través del río y regresar a Qashliq con la noticia de la muerte de Yermak. [ cita necesaria ]
El cuerpo de Yermak fue arrastrado río abajo, donde se dice que siete días después fue encontrado por un pescador tártaro llamado Yanish. [55] Fácilmente reconocible por el águila en su armadura, el cadáver de Yermak fue despojado y colgado de un marco hecho de seis postes, donde durante seis semanas los arqueros utilizaron su cuerpo para prácticas de tiro. [69] Sin embargo, se dice que los animales no se alimentaban de él y su cuerpo no despedía ningún olor y que el cadáver provocaba miedo y pesadillas en la gente. Haciendo caso a estos presagios, los tártaros lo enterraron como a un héroe, matando treinta bueyes en su nombre. [69] [70] Su preciada armadura finalmente se distribuyó entre los jefes tártaros. [5]
Al recibir la noticia de la muerte de Yermak, los cosacos se desmoralizaron inmediatamente. [71] El grupo original de hombres se había reducido a 150 combatientes, [72] y el mando ahora recayó en Glukhoff, el líder del grupo inicial de refuerzos que el zar había entregado a Yermak. [73] Los cosacos pronto decidieron abandonar Qashliq y retirarse a Rusia. Antes de recorrer una gran distancia, se toparon con un grupo de cien refuerzos que habían sido enviados como fuerza adicional por el zar. Con esta mejora de la fortuna, la banda de Yermak resolvió regresar a Qashliq y refortificar su posición de acuerdo con la voluntad del zar. Sin embargo, los rápidos y perspicaces tártaros habían sido informados de la huida del grupo y habían retomado la ciudad casi de inmediato, impidiendo cualquier reocupación pacífica de su antiguo bastión. Aunque la posición tártara parecía fuerte, ya no estaban liderados por Kuchum, que había perdido su poder y, por tanto, no eran tan estables como antes. Además, pronto llegaron otros trescientos refuerzos del zar para unirse a los rusos. Dirigida por Tchulkoff, esta nueva fuerza proporcionó un impulso significativo en la fuerza de combate del partido. Sin embargo, a pesar del estado tumultuoso de los líderes tártaros y de sus reclutas recién recibidos, los rusos no emprendieron otro intento contra Qashliq. En cambio, como culminación de los acontecimientos que siguieron inmediatamente a la caída fatal de Yermak, fundaron un nuevo asentamiento en 1587 en el lugar de lo que se convertiría en Tobolsk, a una cómoda distancia de doce millas de Qashliq. Aunque los tártaros rápidamente comenzaron a atacar a su enemigo familiar, después de un corto período cesaron, dejando a los rusos en su nueva ciudad. [71]
Los heroicos esfuerzos de Yermak en el Este de Rusia sentaron las bases para la futura expansión y asentamiento ruso. Poco después de que Yermak y su grupo inicial partieran hacia Siberia, los comerciantes y campesinos los siguieron, con la esperanza de aprovechar algunas de las riquezas en pieles que abundaban en la tierra. [74] Esta tendencia creció exponencialmente después de la muerte de Yermak, a medida que su leyenda se extendió rápidamente por el dominio y, con ella, la noticia de una tierra rica en pieles y vulnerable a la influencia rusa. [75] Pronto siguieron intentos de colonización, ya que Tyumen , la primera ciudad conocida después de la muerte de Yermak, fue fundada en 1586. [72] La colonización de este territorio facilitó el establecimiento y desarrollo de la agricultura siberiana. La mayoría de estos agricultores eran, de hecho, soldados que cultivaban su propio sustento por necesidad. [76]
Yermak había sentado un precedente de participación cosaca en la expansión siberiana, y las exploraciones y conquistas de estos hombres fueron responsables de muchas de las adiciones al imperio ruso en el este. [77] Después del regreso inicial de los cosacos poco después de la muerte de Yermak, se inició un ambicioso proyecto de fortificación bajo la dirección del zar Boris Godunov . Sus logros, incluida la extensión de la protección a los rusos en la región, llevarían a un número aún mayor de empresarios a Siberia. [78] En 1590, Tobolsk recibió un importante impulso en prominencia ya que fue apodada la ciudad principal y centro administrativo de la región. [79] El comercio de pieles también siguió creciendo, ayudado por los cosacos, quienes en 1593 establecieron el centro comercial de Berezof en el río Ob en la latitud sesenta y cuatro. [80] La práctica de recolectar tributos de pieles de los nativos continuó extendiéndose, y en el siglo XVII dichas pieles representaban entre el 25 y el 33 por ciento de los ingresos del tesoro del zar. [74] Así, quince años después de la muerte de Yermak, la cuenca del río Ob se había convertido verdaderamente en una región de influencia rusa. [81] Aun así, los rusos no se durmieron en los laureles, y la actitud y el ritmo de expansión iniciados por Yermak continuaron hasta bien entrado el siglo XVII. De hecho, en la primera mitad del siglo se estableció el fuerte de Yeniseysk en 1619, se fundó la ciudad de Yakutsk en 1632 y se logró la importante hazaña de llegar al mar de Okhotsk en la costa del Pacífico en 1639. [72] A lo largo de estas campañas, La influencia de Yermak era innegable, ya que el ritmo que había establecido para lograr logros en su relativamente corto tiempo en Siberia presagiaba una nueva era de pioneros rusos. [ cita necesaria ]
La vida y las conquistas de Yermak tuvieron un impacto significativo en la política rusa hacia Siberia y los intentos de colonización que siguieron a este cambio. Antes del acuerdo de Yermak con los Strogonov, la actitud rusa hacia la extensión siberiana había sido una preocupación principalmente por la defensa, no por la agresión. La máxima prioridad era repeler las hordas tártaras y, como lo demuestra la carta de Iván a los Strogonov, el gobierno central rara vez se involucraba a menos que las tribus lograran entrar en territorio ruso. Esto, por supuesto, cambió con Yermak, cuyos triunfos demostraron que los tártaros podían ponerse a la defensiva y que Rusia ahora podía establecerse como una potencia agresiva en el Este. [7] Yermak también cambió la participación del zar en los asuntos de Siberia. Al pedir ayuda al zar, Yermak obtuvo el apoyo del gobierno; de hecho, fueron los refuerzos del zar los que solidificaron la presencia rusa en la región inmediatamente después de la muerte de Yermak. [82] Este nuevo compromiso y participación en el área se resume mejor en la aceptación por parte de Iván del título que le otorgó Yermak: "Zar de Sibir". El carácter pionero de Yermak permitió además que este sistema existiera porque dependía del éxito que lograra al obtener tributos de los pueblos conquistados. Al igual que Yermak, las tropas futuras fueron enviadas con el entendimiento de que sería necesario complementar su pago básico con tesoros y tributos obtenidos de la conquista. [83] Sin este sistema, es poco probable que tal acuerdo hubiera llegado a buen término. [ cita necesaria ]
Los futuros exploradores también notarían la estrategia de Yermak al acercarse a las tierras siberianas, que, a diferencia de muchos otros intentos de colonización, ya contaban con un poder imperial establecido. Sin embargo, Yermak reconoció sabiamente que los territorios de Kuchum no estaban unificados. Yermak señaló que muchos de estos pueblos no eran más que vasallos y que eran bastante diversos en términos de raza, idioma y religión. A diferencia de Kuchum y sus tártaros mahometanos, muchos de estos grupos eran paganos . Debido a la suma de estas diferencias, muchos simplemente pagaban tributo para evitar problemas, y poco importaba a quién se le pagaba el tributo. La fortaleza única de Yermak fue, por tanto, reconocer el panorama más amplio y aprovecharlo, primero identificando y luego ejecutando formas rápidas y eficientes de establecer influencia en la región. [32]
Las acciones de Yermak también redefinieron el significado de la palabra cosaco. Si bien no está claro si el grupo de Yermak estaba relacionado de alguna manera con los cosacos de Yaik o de los Urales , se sabe que su empresa fue previamente prohibida por el gobierno ruso. Sin embargo, al enviar su carta y a su lugarteniente de confianza Ivan Kolzo a Iván el Terrible, Yermak transformó de la noche a la mañana la imagen del cosaco de un bandido a un soldado reconocido por el zar de Moscú. Ahora, los cosacos de Yermak se habían incorporado efectivamente al sistema militar y podían recibir apoyo del zar. [84] Este nuevo acuerdo también actuó como una especie de válvula de alivio de presión para los cosacos, que tenían un historial de ser problemáticos en la frontera rusa. Al enviar a tantos de ellos como fue posible más al este, a tierras no conquistadas, se dio un respiro a las tierras florecientes y extremadamente rentables en las fronteras del territorio ruso. [75] El pedido de ayuda de Yermak generó así un nuevo tipo de cosaco que, en virtud de su vínculo con el gobierno, disfrutaría de un importante favor de los futuros gobernantes rusos. A pesar de este nuevo cambio de orientación, vale la pena señalar que el nombre cosaco permaneció vigente en Siberia y que los soldados enviados como refuerzo a menudo adoptaron este título. [85] Además, este realineamiento no estuvo exento de críticas, y algunos vieron a Yermak como un traidor al nombre cosaco. Tales detractores vieron la muerte de Yermak como un castigo por alejarse del código cosaco y convertirse en un peón del zar. Oportunamente, entonces, fue su armadura, el símbolo mismo del zar, la que lo arrastró a su destino. [67]
Las reliquias de Yermak también continuaron ejerciendo un poder y prestigio significativos años después de su muerte. En particular, la búsqueda de su armadura afectó al menos a un elemento de las relaciones siberianas. Décadas después de la muerte de Yermak, un líder mongol que había ayudado al gobierno ruso se acercó al voyevoda de Tobolsk y le pidió ayuda para obtener un objeto en posesión de los tártaros, que se cree que era la armadura de Yermak. La razón por la que se acercó al voyevoda fue que los tártaros le habían negado previamente un comercio después de ofrecerles diez familias de esclavos y mil ovejas. Los tártaros, a pesar de estar convencidos de que la armadura tenía propiedades divinas, aceptaron la venta con la participación del voyevoda. Poco después, el mongol, convencido del poder de la armadura de Yermak, se negó a servir al gobierno ruso porque ya no temía su poder. [67]
Se han erigido múltiples estatuas y monumentos en su honor en toda Rusia. VA Beklemishev inició su proyecto de construcción de un monumento dedicado a Yermak en 1903 en la Plaza de la Catedral de Novocherkassk , la capital del país cosaco del Don. En el monumento se muestra a Yermak sosteniendo el estandarte de su regimiento en su mano izquierda y el gorro ceremonial de su rival Kuchum Khan en su mano derecha. [86] La parte posterior del monumento dice: “Al Don Cossack Ataman Ermak Timofeyevich, el conquistador de Siberia de la agradecida posteridad. En honor al 300 aniversario del ejército cosaco de Don. Falleció en las olas del Irtysh el 5 de agosto de 1584”. [87] Algunos creen que Yermak nació en el pueblo de Kachalinskaya en el Don. Aunque esta región ha afirmado durante mucho tiempo que Yermak es una de las suyas, no hay evidencia de que haya nacido allí o que alguna vez la haya visitado. [88]
También hay una estatua de Yermak en Tobolsk y otra en el Museo Estatal Ruso de San Petersburgo diseñada por Mark Antokolsky . [88]
Dos rompehielos llevan el nombre de Yermak. El primero , construido en Newcastle, Inglaterra , en 1898, fue uno de los primeros grandes buques de ese tipo jamás construido y el segundo, que entró en servicio en 1974, fue el primero de un nuevo e impresionante tipo de barco. [89]
En conmemoración de Yermak, hay una ciudad que lleva su nombre en el alto Irtysh. [89] De manera similar, una montaña en la región de Perm formada por tres acantilados se llama Piedra Yermak en honor a Yermak. Cuenta la leyenda que Yermak y su brigada pasaron uno de los duros inviernos siberianos en el acantilado. [90]
Yermak aparece en la película de 1947 Cuento de la tierra siberiana ( Skazanie o zemle sibirskoi ) dirigida por Ivan Pyryev . La película cuenta la historia de un pianista llamado Andrei que se traslada a Siberia para trabajar en una planta procesadora de papel después de ser herido en la Segunda Guerra Mundial y perder su fe en la música. Una vez en Siberia, Andrei se reencuentra con una cantante de la que había estado enamorado en Moscú. Cuando su segundo encuentro no resulta nada, se dirige al norte de Siberia y queda tan enamorado del poder de los proyectos de construcción soviéticos que compone una sinfonía coral titulada "El cuento de la tierra siberiana". Andrei se reencuentra entonces con su amada, que lo encuentra en las profundidades de Siberia. Los dos viajan a Moscú donde se interpreta la sinfonía de Andrei en el Conservatorio . La sinfonía cuenta la historia de su vida mientras presenta al público el paisaje “misterioso, salvaje, gris plateado” de Siberia. Al mostrar el “poder extremo de la tierra”, transmite “el heroísmo extremo de la conquista rusa y soviética de Siberia”. La sinfonía presenta a Yermak como una figura poderosa que “se abrió paso a través de la niebla y la neblina para luchar contra Siberia”. [91]
Luego, la película comienza un montaje visual que rastrea la historia rusa y la representación del paisaje ruso a lo largo del tiempo. Yermak se muestra como un "héroe de pantomima" que lleva a sus fuerzas a la batalla. Simon Franklin y Emma Widdis describen que “aquí, el director aprovecha la imaginación popular y el paisaje que evoca es claramente el paisaje de la epopeya. Cuando termina la batalla, el mundo natural mismo expresa la majestuosidad del logro de Yermak. El fuego se convierte en relámpago y luego comienza la lluvia: la conquista de los elementos es completa, la naturaleza se inclina ante la fuerza rusa y Siberia es conquistada”. [92] Luego, el montaje cambia para mostrar el paisaje más suave, más plano y más gentil. Andrei procede a describir el proceso mediante el cual los descendientes de Yermak continuaron dominando Siberia. [93] En última instancia, Yermak es retratado como el héroe que lanzó la conquista que dio forma a toda Rusia. [ cita necesaria ]
En 1996, los directores Vladimir Krasnopolsky y Valeri Uskov produjeron la película Yermak , un drama histórico sobre la conquista de Siberia protagonizada por Viktor Stepanov , Irina Alfyorova y Nikita Dzhigurda . [94]
Hay muchas canciones populares y mucha poesía sobre Yermak que contribuyen a nuestra visión del héroe. Al rastrear la transformación de las canciones y poesías populares sobre Yermak desde su muerte, es posible ver cómo ha evolucionado su estatus como figura legendaria con el tiempo. [97]
Desde el siglo XVIII se han recopilado y difundido por toda Rusia más de 150 canciones sobre las hazañas de Yermak. [89] Hasta 35 de estas canciones han sido recopiladas en un texto de V. Th. Miller titulado “Canciones históricas del pueblo ruso de los siglos XVI-XVII”. [97] Una canción describe cómo “los hombres de Yermak matan al embajador moscovita en Persia llamado Semen Konstantinovich Karamyshev”, mientras que otras hablan de los actos de piratería y saqueo de Yermak con su brigada cosaca. [98] Aunque la mayoría de las canciones populares no son del todo consistentes con los relatos históricos de la vida de Yermak, hay muchas similitudes y muchas superposiciones entre las diferentes canciones. Suele haber varias versiones de una misma canción que comparten ciertos detalles pero difieren en otros. [99]
II Dmitriyev (1760–1837) escribió el poema dramático “Yermak” y KP Ryleyev (1795–1826) en 1821 escribió un poema titulado “La muerte de Yermak”. [98]
Este artículo incorpora texto de la Gran Enciclopedia Soviética.
