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Yan Hui

Yan Hui ( c.  521 – 481 a. C.) fue un filósofo chino. Fue el discípulo favorito de Confucio [1] y una de las figuras más veneradas del confucianismo . Es venerado en los templos confucianos como uno de los Cuatro Sabios .

Nombres

Yan Hui también es conocido por su nombre de cortesía Ziyuan y como Yan Yuan , una combinación de su apellido y nombre de cortesía. También se le conoce con reverencia como Maestro Yan o Yanzi .

Vida

Pintura de Yanzi de Kanō Sansetsu .
Japón, período Edo, 1632.

Yan Hui era oriundo del estado de Lu . Su padre, Yan Wuyou (Yan Lu), fue uno de los primeros discípulos de Confucio. [1] Yan Hui era unos 30 años más joven que Confucio y se convirtió en alumno del Maestro a temprana edad. [2]

Yan Hui era el discípulo favorito de Confucio. [3] "Después de que obtuve a Yan Hui", comentó Confucio, "los discípulos se acercaron más a mí". [2] [4] [5] Se nos dice que una vez, cuando se encontró en la colina Nang con Yan Hui, Zilu y Zigong , Confucio les pidió que le dijeran sus diferentes objetivos, y él elegiría entre ellos. Zilu comenzó, y cuando terminó, el maestro dijo: "Eso demuestra tu valentía". Zigong siguió, sobre cuyas palabras el juicio fue: "Muestran tu elocuencia discriminante". Finalmente llegó Yan Hui, quien dijo: "Me gustaría encontrar un rey inteligente y un gobernante sabio a quien yo pudiera ayudar. Difundiría entre el pueblo instrucciones sobre los cinco grandes puntos y los guiaría por las reglas de la propiedad y la música, de modo que no se preocuparan de fortificar sus ciudades con murallas y fosos, sino que fundirían sus espadas y lanzas en herramientas de agricultura. Deberían enviar a sus rebaños sin miedo a las llanuras y los bosques. No debería haber divisiones de familias, ni viudas ni viudos. Durante mil años no habría calamidades de guerra. Yu no tendría oportunidad de exhibir su valentía, ni Ts'ze de exhibir su oratoria". El maestro pronunció: "¡Qué admirable es esta virtud!" [6]

Muerte

Cuando Yan Hui tenía veintinueve años, su cabello era completamente blanco. Murió algún tiempo después. [6]

Dada su edad y los relatos, se sospechó que Yan fue uno de los primeros casos registrados de progeria . [6] [ verificación fallida ]

Después de la muerte de Yan Hui, Confucio se lamentó dos veces: “¡El cielo me ha privado!”. Cuando otros estudiantes le dijeron que estaba mostrando “un dolor excesivo”, el viejo filósofo respondió: “¿Estoy mostrando un dolor excesivo? Bueno, ¿por quién mostraría un dolor excesivo si no fuera por este hombre?”. [7] Incluso años después, Confucio diría que ningún otro estudiante podría ocupar el lugar de Yan Hui, tan talentoso y dedicado había sido. [8]

Veneración

Yan Hui, junto con el propio Confucio, fue venerado por el primer emperador de la dinastía Han . El título que ahora tiene en el Canon sacrificial —Fusheng («Continuador del Sabio»)— le fue conferido en el noveno año de la era Jiajing , en 1530 d. C. Casi todos los títulos sacrificiales actuales de los ilustres del Templo de Confucio se fijaron en esa época. El lugar de Yan Hui es el primero de los Cuatro Asesores , al este de Confucio. [6]

Descendientes

La familia Yan era de Langye (琅邪). [9] Los Yan abandonaron el norte de China en 317. La devastación del norte durante el colapso de Jin Occidental (266-420) provocó el viaje hacia el sur de Yan Han, quien fue mencionado en el Guan wo sheng fu de Yan Zhitui. Después de eso, sirvieron a las dinastías del Sur . [10]

En el año 495 d. C., el emperador Xiaowen de Wei del Norte , que veneraba a Confucio y sus enseñanzas, otorgó rangos oficiales a dos descendientes del linaje de Yan Hui. [11]

El clan había residido en el sur durante ocho generaciones cuando nació Yan Zhitui (531-591). [12] Su abuelo, Yan Jianyuan, se había suicidado mediante huelga de hambre después de la rebelión de 502 contra el Qi del Sur . [13] El padre de Yan Zhitui era Yan Xie. Sus hermanos mayores eran Yan Zhiyi y Yan Zhisan. El propio Yan Zhitui sirvió bajo varias dinastías durante su vida y compuso las Instrucciones Familiares al Clan Yan ( Yanshi Jiaxun顏氏家訓). [14] También compiló el Yuanhun Zhi冤魂志. [15] En los aproximadamente 1000 años que transcurrieron entre la generación de Yan Hui y la de Yan Zhitui, dos Yan buscaron una carrera militar; la mayoría de los Yan sirvieron como literatos. [16]

Durante la mayor parte de la dinastía Ming (1368-1644) y durante toda la dinastía Qing (1644-1912), los descendientes de Yan Hui ostentaron el título hereditario de Wujing Boshi (五经博士; 五經博士; Wǔjīng Bóshì), un rango académico de la Academia Hanlin . [17] El único descendiente directo actual (la septuagésima novena generación) de Yan Hui es Yan Binggang (顏秉刚). [18]

En Taiwán existe una oficina llamada "Oficial de Sacrificio" (Fengsiguan 奉祀官) para los Cuatro Sabios del Confucianismo, entre los que se encuentra Yan Hui. [19]

Santuarios

Salón Fusheng, santuario principal del Templo de Yan Hui en Qufu , provincia de Shandong

Yan Hui es venerado en el Templo de Yan Hui , que se encuentra en la ciudad amurallada de Qufu, a unas cuadras al norte del Templo de Confucio .

La tumba de Yan Hui está ahora rodeada por cientos de tumbas de sus descendientes, formando el Cementerio de la Familia Yan ("Bosque Yan"). Se instaló una estela en su tumba durante la dinastía Jurchen Jin , y se volvió a erigir durante la dinastía Ming . La tumba está bien conservada. [20]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ ab Confucio 1997, pág. 201.
  2. ^Ab Chin 2007, pág. 75.
  3. ^ Confucio y Slingerland 2003, p. 11
  4. ^ "Kongzi Jiayu". Texto en C.
  5. ^ "Shiji". Texto en C.
  6. ^ abcd Confucio y Legge 2009, p. 113
  7. ^ Confucio y Slingerland 2003, p. 114
  8. ^ Chin 2007, pág. 74
  9. ^ Anthony DeBlasi (1 de febrero de 2012). Reforma en la balanza: la defensa de la cultura literaria en la China de mediados de la dinastía Tang. SUNY Press. pp. 46–. ISBN 978-0-7914-8833-1.
  10. ^ Patricia Buckley Ebrey; Anne Walthall; James B. Palais (2013). Asia oriental: una historia cultural, social y política, volumen I: hasta 1800. Cengage Learning. págs. 68–. ISBN 978-1-111-80815-0.
  11. ^ Li Gang (2010). "Política religiosa estatal". En John Lagerwey; Pengzhi Lü (eds.). Religión china primitiva: el período de la división (220-589 d. C.) . BRILL. pág. 257. ISBN 978-90-04-17585-3.
  12. ^ Albert E. Dien (2007). Civilización de seis dinastías. Yale University Press. pág. 426. ISBN 978-0-300-07404-8.
  13. ^ Naomi Standen (2007). Lealtad sin límites: cruces de fronteras en Liao, China. University of Hawaii Press. pp. 51–. ISBN 978-0-8248-2983-4.
  14. ^ Robin Wang (2003). Imágenes de mujeres en el pensamiento y la cultura chinos: escritos desde el período pre-Qin hasta la dinastía Song. Hackett Publishing. pp. 245–. ISBN 0-87220-651-3.
  15. ^ Robert Ford Campany (1996). Escritura extraña: relatos anómalos en la China medieval temprana. SUNY Press. pág. 90. ISBN 978-0-7914-2659-3.
  16. ^ Mark Edward LEWIS (30 de junio de 2009). China entre imperios . Harvard University Press. pp. 178–. ISBN 978-0-674-04015-1Instrucciones de la familia Yan Zhitui para el clan Yan.
  17. ^ HS Brunnert; VV Hagelstrom (1911). Organización política actual de China. Routledge. pp. 493–494. ISBN 978-1-135-79795-9.
  18. ^ Xin bian Lou xiang zhi. Xin bian "Lou xiang zhi" bian zuan wei yuan hui., 新编《陋巷志》编纂委员会. (Di 1 prohibición ed.). Jinan: Qi Lu shu ella. 2002.ISBN​ 7-5333-1093-4.OCLC 52309513  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  19. ^ "台湾儒家奉祀官将改为无给职 不排除由女子继任". Sina.com . Consultado el 20 de mayo de 2016 .
  20. ^ "Informe periódico sobre la aplicación de la Convención para la protección del patrimonio mundial, cultural y natural. Parte II: Estado de conservación del patrimonio mundial específico. Estado signatario del tratado: República Popular China. Nombre del bien: Templo de Confucio, Bosque de Confucio y Mansión de Confucio en Qufu" (PDF) . Whc.unesco.org . pág. 63. Consultado el 20 de mayo de 2016 .

Bibliografía

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