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Renuka

Renuka , también conocida como Yellamma , es una diosa madre hindú venerada predominantemente en los estados del sur de la India de Karnataka , Tamil Nadu , Telangana , Andhra Pradesh y el estado occidental de Maharashtra . [3] Ella es la madre de Parashurama , el sexto avatar del dios Vishnu . Se le dio el nombre de "Renuka" y adquirió el estatus de diosa madre antes de finalmente ser asociada con la leyenda de Parashurama. [4]

Nombres

Renuka es venerada por varias denominaciones diferentes, como Yellamma, Ekvira , Yamai , Ellai Amman, Padmakshi Renuka y Ellai Amma Mahar, kannada : ಶ್ರೀ ಯಲ್ಲಮ್ಮ ರೇಣುಕಾ, ( marathi : श्र). ी रेणुका / येल्लुआई, tamil : ரேணுகா அம்மன்/தேவி, telugu : శ్రీ రేణుక/ ఎల్లమ్మ) y es adorada como la diosa de los caídos en el panteón hindú . Sus devotos la veneran como la "Madre del universo" o Jagadamba . [ cita necesaria ]

Otros nombres para Yellamma incluyen Mariamma, Chaniamma, Gangamma y Kariyamma. [5]

Leyendas

Se mencionan leyendas sobre Renuka en el Mahabharata , el Harivamsa y en el Bhagavata Purana . [6]

Renuka Sagara, río Malaprabha , Saundatti . ( Distrito de Belgaum ), Karnataka del Norte , Karnataka

Hay cuatro encarnaciones de Adi parashakti ( Kamakshi en Kanchi [7] ) a las que se adora. Vishalakshi en el norte de Kashi, [8] Renukakshi [3] (Padmakshi) en el oeste de Alibag, también conocido como padmakshi renuka de Konkan , [ se necesita aclaración ] Meenakshi [9] en el sur de Madurai, también conocido como Meena y Bahulakshi [10] en el este.

Primeros años de vida

El rey Renu (padre de Renuka) realizó un yajna , un ritual que se realiza para mantener la paz y la buena salud. Fue bendecido con una hija, que se originó del fuego de este yajna. Renuka era una niña brillante y activa y se convirtió en la hija más querida de sus padres.

Cuando tenía ocho años, Agastya , el gurú del rey Reṇu, le aconsejó que casara a su hija con Jamadagni cuando alcanzara la madurez. Jamadagni era hijo de Ruchika y Satyavati y había obtenido las bendiciones de los dioses realizando severas penitencias . Renuka ayudó a Jamdagni en todas sus tareas de realizar varios rituales y puja . Después de un tiempo, Renuka fue bendecida con otra hija llamada Anjana. Renuka se despertaba temprano en la mañana para bañarse en el río Malaprabha con completa concentración y devoción. Su devoción era tan poderosa que pudo crear una olla para contener agua hecha solo de arena, una olla nueva cada día. Ella llenaba esta olla en la orilla del río y usaba una serpiente que estaba cerca, convirtiéndola en una convolución similar a una cuerda y colocándola sobre su cabeza, de modo que sostuviera la olla. Así, ella llevaba el agua a Jamdagni para sus rituales de oblación.

Vida de casada

Renuka dio a luz a cinco hijos: Ṛumaṇvān, Suhotra, Vasu, Viśvāvasu y Rama Bhargava. [11] Rama Bhargava era el más joven y el más amado, y obtuvo el favor de Shiva y Parvati . Rama realizó una severa penitencia y se le concedió un hacha (parashu), y a partir de entonces se lo llamó Parashurama (la sexta encarnación de Vishnu ). [12] Un día, cuando Renuka fue al río, vio a un rey haciendo el amor con sus esposas. Quedó cautivada por la vista, como resultado de lo cual perdió su concentración y devoción por su esposo por un momento. Como estaba distraída, perdió su poder de recolectar agua en ollas sin cocer, que había obtenido de su castidad . Perdió el agua que había recolectado. Decepcionada por esto, regresó al ashram preocupada. Jamadagni había visto estos acontecimientos a través de su poder yóguico y estaba furioso cuando ella regresó al ashram. [13]

Después de ser maldecida por su marido, Renuka fue al este y se sentó en el bosque a meditar. En su penitencia, se encontró con los santos Eknath [14] y Joginath; y les pidió que obtuvieran la misericordia de su esposo. Primero la consolaron y luego le indicaron que siguiera su consejo exactamente como le habían dicho. Le dijeron que se purificara, bañándose primero en un lago cercano, y luego adorando un Shivalinga , que le habían dado. A continuación, se le pidió que visitara el pueblo cercano y mendiga arroz en las casas (este ritual, llamado "Joga Bedodu", todavía lo llevan a cabo las mujeres durante un mes en particular en Karnataka / "Jogawa" en marathi, "Yellamma Jogu" en Telangana).

Después de recoger el arroz, debía dar la mitad a los santos y cocinar la otra mitad, añadiéndole azúcar moreno , y disfrutar del arroz cocido con total devoción. Dijeron que si realizaba este ritual durante tres días, podría visitar a su marido el cuarto día.

Templo Yellamma en Badami .

Conociendo la ira de Jamadagni, le advirtieron que tal vez no sería perdonada por completo y que tendría que experimentar el momento más difícil de su vida durante unos minutos. "Después de eso", dijeron, "serás reverenciada eternamente y serás bendecida con tu esposo. Serás adorada por todas las personas de ahora en adelante". Después de bendecirla de esta manera, desaparecieron. Renuka siguió sus instrucciones con devoción y adoró al Shivalinga con reverencia. Al cuarto día, fue a ver a su esposo.

Decapitación y resurrección

Jamadagni seguía furioso con Renuka y ordenó a sus cuatro hijos mayores que mataran a su esposa, pero todos se negaron a matar a su madre. Jamadagni maldijo a sus cuatro hijos y los redujo a cenizas por desobedecer su orden. Entonces, Jamadagni llamó a su quinto hijo, Parashurama, que estaba meditando en Shiva, y le ordenó que decapitara a Renuka. Parashurama obedeció inmediatamente las palabras de su padre y decapitó a su madre con su hacha. Jamadagni estaba complacido por la devoción y obediencia de Parashurama hacia él.

Templo de Renuka en Yallammagudi, Saundatti ( distrito de Belgaum ). Karnataka del Norte , Karnataka

Luego le ofreció un favor a Parshuram, quien sabiamente pidió que su madre y sus hermanos volvieran a la vida. Jamadagni quedó impresionado por el pragmatismo de Parshuram y devolvió la vida a Renuka y a sus cuatro hijos. Jamadagni sintió un profundo remordimiento por lo que le había hecho a su amada y compasiva esposa. Luego juró no enojarse nunca más y abandonó el krodha para siempre.

Desaparición

Según una leyenda, el emperador Sahastarva quería casarse con Renuka. Cuando Parashuram estaba ausente, Sahastarva mató a Jamadagni y a sus cuatro hijos y luego Renuka saltó al estanque conocido como Ramsarover . Este lago es venerado hoy como el lago Renuka . [15]

Una versión entre el pueblo Deori afirma que Jamadagni pidió a sus hijos que mataran a Renuka para demostrar su obediencia antes de devolverla a la vida. [16]

Templos y lugares relacionados

Renuka como Ellai Amman, Chennai

Uno de los templos famosos de Renuka Yellamma Thalli se encuentra en Balkampet , Hyderabad, donde cada año, en el mes de Ashadha, se celebra Yellamma Kalyanothsavam con miles de peregrinos que realizan rituales especiales para obtener las bendiciones de Renuka Yellamma Thalli. La Murti de la diosa es 10 pies más profunda que el nivel del suelo. También hay un pozo en el complejo del templo Balkampet Yellamma y algunos devotos creen que el agua del pozo cura todos los males. Se supone que tomar un baño aquí purifica todos los trastornos y enfermedades de la piel. Esta agua bendita se llama 'tirtham'. También hay un Akhand Jyoti en el templo que se encendió durante la renovación.

Cada año, hay una reunión de 200.000 a 600.000 devotos en el templo Yellamma Gudi (Templo Yellamma) en Saundatti . [17] [18]

Otros tres templos muy famosos de Renuka Yellamma se encuentran en Mandapaka/Tanuku, distrito de Godavari occidental, Andhra Pradesh, Bidarahalli , Gadag y Chandragutti, Shimoga , Karnataka, India. Muchos devotos de diferentes regiones vienen al templo en el mes de Kartik y veneran a Renuka-Yellamma. Se cree que después de su matrimonio con el sabio Jamadagni, Renuka vivió en este lugar. Renuka solía despertarse temprano en la mañana y bañarse en el sagrado río Tungabhadra . Con completa concentración y devoción llenaba la olla, que solía preparar con la arena en la orilla del río y sostenía la serpiente que estaba allí y la convertía en una convolución y la colocaba sobre la cabeza para que sostuviera la olla. Ella le compró la olla a Jamdagni para la realización de rituales.

En la aldea de Kavade, en Alibag , hay un famoso templo de Renuka Devi llamado "Padmakshi Renuka Devi", donde la gente también la llama "Aai mauli". También se la conoce como Kali , Bhairavi , Amba, Ekvira . Su hermana es conocida como Jogeshwari . Su montura o Vahan es Vmshatki, el animal hecho de 20 Guna. Es una Shakti peeth recién formada y es una de las 108 Shakti peeth. Se ha descrito a la diosa como poseedora de un encanto y una gloria muy hermosos en su rostro y de una naturaleza amorosa. [ cita requerida ]

En Raja Rayan Dewdi, Charminar, Hyderabad, se encuentra un famoso templo de Renuka mata de más de 350 años de antigüedad. Este templo superpoderoso solo abre al público en navratri. Se dice que esta diosa cumple todos los deseos. Durgaashtami es el día más importante en el que cientos de miles de devotos visitan Bhavani mata para cumplir sus deseos.

Otro templo, Renukambe [Yellamma], se encuentra en la cima de una colina en Chandragutti, Soraba Taluk en Shimoga . Este templo es un ejemplo de arquitectura antigua y se remonta al período Kadamba . Otro templo se encuentra en Mahur, Maharashtra , el supuesto lugar de nacimiento de la diosa, que se menciona en el Devi Gita , el capítulo final del Devi Bhagawatam como "Matripura en la montaña Sahyadri ; aquí habita Devi Renuka". [19]

EspañolLa ciudad de Amravati en Maharashtra también tiene un templo bastante popular de Ekvira Devi junto con un templo muy antiguo y estimado de Amba Devi. Ambos templos están situados en el mismo recinto y son una parte muy importante de la historia de la ciudad. Se celebra con gran admiración y creencia en las mentes de los devotos. La gente viene aquí con la máxima fe y creencia de que todos sus deseos se cumplirán y las dificultades se erradicarán de sus vidas. Los templos tienen una rica importancia histórica y mitológica. Existe la creencia de que el templo de Ekvira Devi fue construido alrededor del año 1660 por el hijo de Paramhans Shri Janardan Swami Maharaj en memoria de su padre. Las leyendas dicen que hace aproximadamente 500 años, Janardan Swami solía vivir en esta región. Era un adorador de la diosa Amba y solía visitar el templo de Ambadevi. Durante esos días, un arroyo solía fluir junto al templo de Ambadevi, que está en el área del templo. Una vez, este arroyo se desbordó debido al monzón y se volvió difícil para Janardan Swami cruzarlo. La diosa Amba vio a su devoto en tal aflicción y ofreció sus oraciones desde el otro lado del arroyo. Ella descendió a la Tierra en una forma humana diferente y una flecha apareció milagrosamente, lo que significaba la presencia de la diosa. Esta forma de Amba Mata en la forma de Ekvira Devi y su templo están en el lugar donde la flecha golpeó el suelo.

Se cree que cuando Rukmini fue a visitar el templo, el Señor Krishna raptó a Devi Rukmini y luego se casaron. La gente de varias ciudades acude en masa a visitar los templos, especialmente durante el festival de Navratri . La ciudad de Amravati también se conoce como Ambanagari, en honor a la diosa.

Uno de los templos de Renuka Devi es Chandwad en Nasik . El templo fue construido por su alteza Maharani Ahilyabai Holkar de Indore . El segundo lugar es Matripura en las montañas Sahyadrî.

Otro templo de Devi está en Dhamnand-Posare , Taluka Khed, Maharashtra, conocido como "Devi Yalubai". [20]

Templo Renugambal Amman Padavedu, distrito de Thiruvannamalai

En Tamil Nadu, el templo Renugambal Amman (es Kuladaivam para Jambu Maharishi (Jamadagini) gotra Vanniyars), Senguntha Muthaliyars y la gente de otras comunidades que rastrean su origen en esa localidad. El templo está situado en Padavedu, distrito de Thiruvannamalai y es uno de los Sakthi Sthalas más importantes, otro templo está ubicado en la aldea de Manthangal, distrito de Ranipet, Tamilnadu. La deidad que preside aquí se llama Kondi Amman (adorada por Pokanati Reddys asentados en las regiones de Carnatic-Andhra). [21]

Lago Renuka en Himachal Pradesh

El lago Renuka, en el santuario de Renuka , en Himachal Pradesh, recibe su nombre de la diosa. Según una leyenda, el rey de Haihaya , Sahasrarjuna ( Kartavirya Arjuna ), quería la vaca Kamadhenu de Jamadagni y Renuka, por lo que mató a Jamadagni y Renuka saltó al estanque junto con Jamadagni en Renuka, Sirmour ( Himachal Pradesh ). [22] [15]

Otro templo famoso de Renukambal está situado en la aldea de Serampattu, cerca de Cheyyar, en el distrito de Tiruvannamalai. Miles de personas se reúnen aquí durante el festival Pongal . Otro templo poderoso de Renuka Parameshwari se encuentra en Tiruchampalli, cerca de Sembanarkoil, en el distrito Nagapattinam de Tamil Nadu.

Otro templo de Ellamma se encuentra en el pueblo de Ragupathi Naicken Palayam de Erode , Tamil Nadu . Se puede llegar a Ragupathi Naicken Palayam desde la carretera Erode-Poondurai y también desde la carretera Erode-Vellode. Aunque no está claro cuándo se construyó el templo, se entiende por la inscripción colocada en el templo que el templo fue renovado por el difunto Sr. Duraisamy Naicker en 1923. Se dice que pertenece a la comunidad de Banajiga (o Balija) de la Sociedad Lingayat que tiene su origen en Karnataka pero se estableció en Tamilnadu en el siglo XIX. El templo es mantenido actualmente por la gente de la comunidad Banajiga. Maha Shivratri en el mes de Maasi y el día de luna llena de Karthigai son celebrados por los Banajiga en este templo.

La diosa Renuka y el señor Jamdagni Muni son adorados en los pueblos que rodean el río Yamuna en el valle de Rawain del distrito de Uttarkashi en Uttaranchal . Muchos templos antiguos de la región están dedicados a la pareja divina; los más famosos son el templo Jamadagni en el pueblo de Thaan, cerca de la orilla del Yamuna, y los templos Renuka en el pueblo de Devadokhri, Banchangaon y Sarnaul, en las colinas. La región tiene una antigua tradición de celebraciones en conmemoración de las deidades locales y de gestión de los asuntos y costumbres del templo. El sacerdocio se reclama en base a la ascendencia y al mérito, y lo ostentan principalmente los brahmanes Khanduri, Semwal y Dimri de Uttaranchal. Las festividades anuales de una semana de duración en el mes de junio son la principal atracción para los devotos de la región.

En la cultura popular

Véase también

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Thallam, Sarada (6 de enero de 2017). Rajam Krishnan y la hermenéutica feminista india. Becarios de Cambridge. ISBN 9781443864916.
  2. ^ "Historia de Jamadagni". 28 de enero de 2019.
  3. ^ ab "Sri Renuka Amman Parameswari". Archivado desde el original el 18 de mayo de 2015. Consultado el 29 de abril de 2015 .
  4. ^ Varadpande, Manohar Laxman (2009). Mitología de Vishnu y sus encarnaciones. Editorial Gyan. ISBN 978-81-212-1016-4.
  5. ^ Nagendra Singh (2006). Enciclopedia global de la etnografía de los dalits del sur de la India. Vol. 1. Visión global. Pág. 110. ISBN. 9788182201675.
  6. ^ Pattanaik, Devdutt (11 de julio de 2014). Mito = Mithya: descifrando la mitología hindú. Penguin UK. ISBN 978-81-8475-021-8.
  7. ^ Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinación hindú (segunda edición). Bangalore: Ramakrishna Math. pág. 61. ISBN 978-81-7907-053-6.
  8. ^ Bangala Bhasar Abhidhaan [ Diccionario de la lengua bengalí ], Calcuta: Shishu Sahitya Samsad, volumen 2, p.1600. (ed. 1988)
  9. ^ Harman, William P. (1992). El matrimonio sagrado de una diosa hindú. Motilal Banarsidass. pag. 24.ISBN 978-81-208-0810-2.
  10. ^ পাইন, সুগত (2021). নানারূপে সতীঅঙ্গ . pag. 27.
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  12. ^ Shah, Sunil A. (mayo de 2010). "ચિરંજીવી, શૌર્યતા, જ્ઞાનના સંગમ સમાન ભગવાન ુરામ" [Ciran̄jīvī, śauryatā, jñānanā saṅgam samān Bhagavān Paraśurām]. Divya Bhaskar (en gujarati). Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016 . Recuperado el 29 de abril de 2015 .
  13. ^ Pattanaik, Devdutt (24 de abril de 2003). Mitología india: cuentos, símbolos y rituales del corazón del subcontinente. Simon and Schuster. ISBN 978-1-59477-558-1.
  14. ^ Chugh, Lalit (23 de mayo de 2017). El rico patrimonio de Karnataka: esculturas de templos y apsaras danzantes: una amalgama de mitología hindú, Natyasastra y Silpasastra. Prensa de nociones. ISBN 978-1-947137-36-3.
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  19. ^ "Capítulo XXXVIII: El voto y los lugares sagrados de la Devi". El Devi Gita [ Canción de la Diosa ]. Extracto del Srimad Devi Bhagawatam . Traducido por Swami Vijnanananda (Hari Prasanna Chatterji). 1921. ¡Oh, Rey de las Montañas! Aun así, ahora estoy diciendo algo por Mi afecto a Mis Bhaktas . Escucha.
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  22. ^ Kohli, MS (2002). Turismo, aventura y peregrinación en las montañas de la India. Indus Publishing. pág. 303. ISBN 978-81-7387-135-1.
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Enlaces externos