Yavne-Yam ( hebreo : יבנה ים , también escrito Yavneh-Yam , literalmente Yavne-Mar ) o Minet Rubin ( árabe , literalmente Puerto de Rubin , en referencia al bíblico Rubén ; griego : Ἰαμνιτῶν Λιμήν ) [2] [1] es un sitio arqueológico ubicado en la llanura costera meridional de Israel , a unos 15 km al sur de Tel Aviv . Construido sobre colinas de eolianita [3] junto a un pequeño promontorio que forma el único fondeadero capaz de proporcionar refugio a los buques marítimos entre Jaffa y el Sinaí , [4] Yavne-Yam es notable por su papel como puerto de la antigua Yavne . Las excavaciones realizadas por la Universidad de Tel Aviv desde 1992 han revelado una habitación continua desde el segundo milenio a. C. hasta la Edad Media ; El famoso ostracón de Yavne-Yam debe su nombre a este lugar.
Los estudios y excavaciones realizados en Yavne-Yam durante los años 1950 y 1960 han revelado la existencia de un gran sitio fortificado, que consiste en un recinto cuadrado con murallas exentas y marcado por puertas fortificadas, que data de la Edad del Bronce Medio y Tardío , durante el segundo milenio a. C. [5] Esto también ha sido confirmado por estudios submarinos realizados en el puerto, que han descubierto cerámica característica de la época. [4] Yavne-Yam puede ser la ciudad costera de Muḫḫazu ( mHz ) mencionada en las cartas de Amarna , [6] [7] un nombre que recuerda a la palabra aramea para puerto. [8] Estuvo habitada durante la Edad del Hierro tardía , como lo atestiguan la cerámica egipcia y los escarabajos encontrados en el sitio, así como el descubrimiento de cerámica griega oriental y varios ostraca con inscripciones hebreas en las cercanías de Mesad Hashavyahu . A finales del siglo VII a. C., la región aparentemente pasó del control egipcio al control judío , y fue poblada por israelitas , cananeos , fenicios y quizás incluso griegos . [5]
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La cultura material descubierta en el yacimiento sugiere que, bajo el dominio persa , Yavne-Yam estuvo habitada por fenicios de Sidón , [8] lo que también revela una fuerte influencia helénica. La conquista del Levante por Alejandro Magno magnificó tales efectos, y Yavne-Yam muestra la prosperidad y el aumento de la helenización de la población resultante de los cambios políticos provocados por la conquista macedonia y el posterior control ptolemaico y seléucida . [5]
Fue esta helenización la que finalmente condujo al conflicto entre judíos seléucidas y judíos practicantes del siglo II a. C. Lo que comenzó como tensiones entre judíos helenizados y observantes, en 166 a. C. estalló en una revuelta abierta contra el Imperio seléucida. Las ciudades que habían sido completamente helenizadas, como Yavne (Iamnia) y Yavne-Yam, sufrieron el peso de la revuelta de los Macabeos . [5] Según el segundo libro de los Macabeos , Judas Macabeo , el primer líder de la revuelta, "atacó a la gente de Jamnia por la noche y prendió fuego al puerto y a la flota, de modo que el resplandor de la luz se vio en Jerusalén, a treinta millas de distancia". [9] Sin embargo, los descubrimientos en el sitio y en otros lugares ponen en duda este relato. Durante una prospección preliminar realizada en diciembre de 1986, se encontró una inscripción griega fragmentaria en Yavne-Yam, que documenta la correspondencia entre el rey seléucida Antíoco V Eupator y la comunidad sidonia local. Datada en el verano de 163 a. C., revela la cooperación de larga data de la ciudad con las autoridades seléucidas, [5] en un momento en que el interior de Yavne era conocido como una base para operaciones contra los rebeldes. [10] Además, el descubrimiento en Delos de altares erigidos por los ciudadanos de Iamnia y la persistencia de cerámica griega en el registro arqueológico han llevado a los arqueólogos a creer que Yavne-Yam de hecho había resistido los ataques macabeos y permaneció como una ciudad griega libre durante décadas después de la rebelión. Finalmente fue saqueada e incorporada al estado asmoneo a fines del siglo II a. C., durante el gobierno de Juan Hircano o Alejandro Janneo . [8]
La independencia judía en Judea llegó a su fin en el siglo I d. C. y la región gradualmente quedó bajo control romano . Aunque los restos arqueológicos del período romano son escasos, Yavne-Yam se menciona sin embargo en la literatura contemporánea, incluidas las obras de Josefo , Plinio el Viejo y Claudio Ptolomeo . Resurgió como un próspero centro de comercio durante el período bizantino , cuando fue poblada por cristianos, judíos y samaritanos . En el siglo V, la emperatriz Aelia Eudocia patrocinó la construcción de una iglesia y un albergue en la ciudad, que también fue la residencia de Pedro el Ibérico , un santo ortodoxo georgiano . [2]
Tras la conquista islámica del siglo VII, el puerto pasó a ser conocido por varios nombres como mahuz Yibna (puerto de Yavne), mahuz a-tani (segundo puerto, el primero fue Ashdod-Yam ) o Minet Rubin (puerto de Rubin), en honor al cercano lugar de enterramiento tradicional del bíblico Rubén. Estos aparecen en obras de destacados geógrafos árabes Al-Muqaddasi y Muhammad al-Idrisi . [8] Se convirtió en un Ribat , un mirador costero fortificado donde se llevaban a cabo intercambios de prisioneros con los bizantinos, y se construyó una ciudadela, todavía parcialmente visible hoy en día, en su promontorio sur. La transformación de la ciudad en un puesto militar avanzado provocó la salida de la población no musulmana. [11]
Por razones desconocidas, el sitio fue abandonado en el siglo XII. [7] Sin embargo, aparece representado en varios mapas medievales , como el mapa de Abraham Ortelius de 1584, donde aparece como Jamnia Iudeorum Portus (Jamnia, el puerto judío). [2]
Yavne-Yam, que fue inspeccionado y explorado durante los años 1950 y 1960, fue excavado por primera vez entre 1967 y 1969 por el arqueólogo del distrito de Tel Aviv, Jacob Kaplan . Concentrándose en las fortificaciones del perímetro, Kaplan desenterró una serie de puertas superpuestas que datan de la Edad del Bronce Media y Tardía. [12] Las excavaciones de la Universidad de Tel Aviv se reanudaron en 1992, bajo la dirección del profesor Moshe Fischer. Estas aún están en curso y se centran en la costa, la bahía y el promontorio. [5] En 2007, se descubrió en el sitio una villa bizantina del siglo VI con un piso de mosaico que representa árboles y cestas de frutas. [13] Las excavaciones en el promontorio en 2011 revelaron una casa de baños de estilo romano dentro de las fortificaciones del período islámico temprano del siglo IX. El uso de tecnología romana en una fecha tan tardía era desconocido anteriormente. La casa de baños es también el único ejemplo conocido de una casa de baños en una fortaleza islámica. [14]
Desde 1980 también se han realizado estudios submarinos en el puerto. Estos han revelado naufragios, anclas y dispositivos de pesca, todos ellos sugestivos de una intensa actividad marítima desde la Edad del Bronce hasta los tiempos modernos. [4] En 2008, un socorrista que buceaba en el lugar encontró un Ophthalmos , un disco de mármol del siglo IV o V a. C. que medía 20 cm de diámetro. Parecidos a un ojo, adornaban la proa de los barcos antiguos y se suponía que protegían a los barcos del mal de ojo, la envidia y el peligro, al mismo tiempo que ayudaban a la navegación. [15] Ese mismo año, Moshe Fisher e Itamar Taxal, en nombre del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv, realizaron una investigación arqueológica en el sitio. [16]
Hallazgos destacados de Yavne-Yam y sus alrededores se exhiben en Beit-Miriam, el museo del cercano Kibbutz Palmachim .
