El reino Yaksha se refiere al reino mitológico de los yakshas , una raza destacada en el hinduismo . A Kubera se le conoce como el rey de los Yakshas. [1]
El territorio de los Yakshas bajo el reinado de Kubera se describe en el Mahabharata como la región que rodea las montañas Kailasa y el lago Manasa en el Himalaya tibetano . Hataka es parte de Yaksha .
Respecto a las expediciones de los Pandavas guiadas por el sabio Lomasa, se nos dice (en el Mahabharata 3:139):
"Lomasa dijo, ahora has dejado atrás las montañas Usiravija, Mainaka y Sweta, así como las colinas Kala, oh hijo de Kunti, oh toro entre los descendientes de Bharata, aquí fluyen ante ti los siete Gangas. Este lugar es puro y Santo Aquí Agni brilla sin interrupción. Ahora verás el campo de juego de los Devas , marcado con sus huellas, cuando hayamos pasado la montaña, Kala. Ahora ascenderemos esa roca blanca: la montaña Mandara, habitada por los. Yakshas, Manibhadra y Kuvera, rey de los Yakshas. Oh rey, en este lugar ochenta mil Gandharvas veloces, y cuatro veces más Kimpurushas y Yakshas de diversas formas y formas, portando diversas armas, atienden a Manibhadra, rey de los Yakshas. En estas regiones, su poder es muy grande y en velocidad, son tan uniformes como el viento. Pueden, sin duda, desplazar incluso al señor de los Devas de su asiento. Protegidos por ellos y también vigilados por los Rakshasas. Las montañas se han vuelto inaccesibles. Aquí están los feroces ministros de Kuvera y sus parientes Rakshasa".
La sección 3:152 describe la expedición de Pandava Bhima al territorio Yaksha:
Bhima vio en las cercanías del acantilado Kailasa, ese hermoso lago de lotos rodeado de hermosos bosques y custodiado por los Rakshasas. Y brotó de las cascadas contiguas hasta la morada de Kuvera. Y situada en la elevación rocosa, esta extensión de excelente agua era sumamente hermosa. Ese receptáculo sobrenatural de aguas estaba cubierto de lotos celestiales Saugandhika. Y este lago era la región deportiva del altísimo Kuvera, el rey de los Yakshas. Y los Gandharvas, los Apsaras y los celestiales lo tenían en alta estima. Y era frecuentado por los sabios celestiales y los Yakshas y los Kimpurushas y los Rakshasas y los Kinnaras; Cientos y miles de Rakshasas, llamados Krodhavasas, custodiaban ese lago, vestidos con uniformes y armados con diversas armas.
La sección 13:19 describe la expedición del sabio Ashtavakra a este territorio:
El ilustre Ashtavakra emprendió su viaje. Avanzó cada vez más hacia el norte y finalmente llegó a las montañas Himavat pobladas por Siddhas y Charanas, llegó a las montañas Himavat, el más destacado de los Brahamanas luego llegó al río sagrado Vahuda cuyas aguas producen grandes méritos. Descansó algún tiempo más a la orilla de aquel lago en el curso del Vahuda a cuyas orillas había llegado. Refrescado por ese descanso, partió de esa región y luego se dirigió hacia Kailasa. Luego vio una puerta de oro. Vio también el Mandakini y el Nalini del altísimo Kubera, el Señor de los Tesoros. Al contemplar que el Rishi llegó allí, todos los Rakshasas que tenían a Manibhadra como cabeza, quienes estaban ocupados en proteger ese lago lleno de hermosos lotos, salieron en un cuerpo para dar la bienvenida y honrar al ilustre viajero.
Sección 5:111:
Debido a que todos los tesoros del norte se extienden en línea hacia el este y el oeste, al norte a veces se le llama la región central. Aquí se encuentra el asilo, conocido con el nombre de Vadari Badrinath . Fue aquí, en el pecho de Kailasa, donde Kubera se instaló sobre la soberanía de los Rakshasas, los Yakshas y los Gandharvas. Es en esta región donde se encuentran (los jardines de Kuvera llamados) Chitraratha, y es aquí donde está situado el asilo de (los Munis llamados) Vaikhanasas. Es aquí donde se pueden ver el arroyo celestial llamado Mandakini y la montaña Mandara. Es aquí donde los jardines llamados Saugandhi-kanaka siempre están custodiados por los Rakshasas. Aquí hay muchas llanuras cubiertas de verdor, como también el bosque de plátanos y esos árboles celestiales llamados Sautanakas. Es en esta región donde se encuentran las montañas de Kailasa, la morada de Ailavila (Kuvera). Es aquí donde tuvieron su origen los diez Apsaras conocidos con el nombre de Vidyutprabha. Aquí, en este barrio, en un lugar llamado Usiravija, al lado del lago dorado, el rey Marutta realizó un sacrificio. Es aquí donde las brillantes y relucientes minas de oro de Himavat se exhiben al ilustre y regenerado Rishi Jimuta y, por lo tanto, se las conoce con el nombre de oro de Jaimuta. En (14:16) se mencionó que los Pandavas extraían este oro.
La región llamada Mandakini del rey Vaisravana es alcanzada por aquellas personas altamente bendecidas para quienes existe toda alegría y consuelo. Allí viven Gandharvas, Yakshas y Apsaras (13:102).
El lugar donde Ganga pasa rápidamente, hendiendo la montaña más importante, frecuentada por Gandharvas, Yakshas, Rakshasas y Apsaras, y habitada por cazadores y Kinnaras, se llama Gangadwara (3:90).
Las brisas deliciosas y refrescantes que murmuran a través de los bosques de altos Mandaras y que llevan la fragancia de extensas plantaciones de jazmines, así como también de los lotos en el seno del río Alaka y de los jardines de Nandana, siempre ministran al placer del Rey de los Yakshas. . (2,10).
Al sur de Nishadha está el Varsha llamado Hiranmaya, donde está el río llamado Hiranwati. Allí vive el más destacado de los pájaros llamado Garuda . Y la gente allí son todos seguidores de los Yakshas, ricos y de rasgos hermosos (6:8).
Las orillas del río Narmada se describen como el lugar de nacimiento del rey Yaksha Kuvera ( Vaisravana ), donde vivió su padre Visravas, que era un sabio (MBh 3,89). El rey Vaisravana o Kubera era el gobernante de Lanka , que estaba custodiada por huestes de Rakshasas. Tenía un carro llamado Pushpaka capaz de ir a todas partes según la voluntad del jinete. Y la realeza de los Yakshas y la soberanía sobre los soberanos también eran suyas (2,272). Rakshasa Ravana derrotó a Kuvera en batalla y obtuvo de él la soberanía de Lanka. Ese adorable Ser, dejando Lanka y seguido por Gandharvas , Yakshas, Rakshasas y Kinnaras , se fue a vivir al monte Gandhamadana (cerca de Kailasa , Tíbet ). Y Ravana le quitó por la fuerza a Pushpaka en el carro celestial.
Allí llegó el señor Kuvera, de cuerpo parecido al oro puro, sentado en su carro de gran esplendor y acompañado por numerosos Yakshas. Y el señor de los tesoros, poseedor de gran belleza, vino allí para ver a Arjuna , iluminando el firmamento con su refulgencia. (3:41).
En (3:160) se menciona un encuentro entre Pandava Bhima y el ejército de Yaksha. Aquí se mencionó a Krodhovasa Rakshasas como parte del ejército de Kubera. Maniman es mencionado como amigo de Kubera y líder del ejército. Kubera fue a ver a Bhima, el destructor de su ejército.
Otro Yaksha destacado que se menciona en el Mahabharata es Sthunakarna. Vivía en un bosque cerca del Reino Panchala . Convirtió a Shikhandini , la hija del rey Panchala Drupada en un hombre al intercambiar su sexualidad masculina con ella. Aquí al Yaksha se le llama Guhyaka , el que habita en cuevas o en lugares escondidos.
Había un bosque denso y solitario que era el refugio de un Yaksha muy formidable llamado Sthunakarna. Por miedo a eso, los hombres Yaksha nunca entraron en ese bosque. Y en su interior se alzaba una mansión con altos muros y una puerta de entrada, revestida con tierra en polvo y rica en humo que olía a arroz frito. Al entrar en esa mansión, Sikhandini, la hija de Drupada, comenzó a reducirse renunciando a toda comida durante muchos días. Acto seguido, el Yaksha llamado Sthuna, que estaba dotado de bondad, se mostró ante ella (5,194).
En el 3:310 del Mahabharata hay una conversación de un rey Yaksha y Pandava , Yudhishthira . Aquí se describe a Yaksha como una grulla sentada junto a un estanque. [2]
Manibhadras y Vaisravana (Kubera), el rey de los Yaksha, eran adorados por los viajeros que viajaban a través de territorios solitarios, para protegerse contra los peligros. Manibhadra es uno de los guerreros del ejército Yaksha de Kubera. Los gandharvas también formaban parte de su ejército (3:65).
En 3:229 esto es más claro:
El hombre que contempla a Dewa (personas) mientras duerme o en estado de vigilia pronto se vuelve loco, y el espíritu bajo cuya influencia tienen lugar estas alucinaciones se llama espíritu Deva. Cuando una persona contempla a sus antepasados muertos mientras está sentada cómodamente o acostada en su cama, pronto pierde la razón, y el espíritu que causa esta ilusión de percepción sensible se llama espíritu ancestral. El hombre que muestra falta de respeto a los Siddhas y que a cambio es maldecido por ellos, pronto se vuelve loco y la influencia maligna que provoca esto se llama espíritu Siddha. Y el espíritu por cuya influencia un hombre huele un olor dulce y se vuelve consciente de diversos sabores (cuando no hay sustancias odoríferas o gustativas en él) y pronto se atormenta, se llama espíritu Rakshasa. Y el espíritu por cuya acción los músicos celestiales ( Gandharvas ) mezclan su existencia con la constitución de un ser humano y lo hacen volverse loco en poco tiempo, se llama espíritu Gandharva. Y ese espíritu maligno por cuya influencia los Pisachas siempre atormentan a los hombres , se llama espíritu Paisacha. Cuando el espíritu de Yakshas entra en el sistema de un ser humano por algún accidente, éste pierde la razón inmediatamente, y ese espíritu se llama espíritu Yaksha.
Se sabe que, excepto los primeros cuarenta segundos, el crepúsculo gris que precede al anochecer ha sido designado para el deambular de los Yakshas, los Gandharvas y los Rakshasas, todos los cuales son capaces de ir a todas partes a voluntad (1,172).
Mahabharata de Krishna Dwaipayana Vyasa , traducido al inglés por Kisari Mohan Ganguli