Vaiśravaṇa (sánscrito: वैश्रवण) o Vessavaṇa (pali;tibetano:རྣམ་ཐོས་སྲས་,dialecto de Lhasa: [Namtösé] ,chino simplificado:多闻天王;chino tradicional:多聞天王;pinyin: Duōwén Tiānwáng ,japonés:毘沙門天, romanizado. : Bishamonten ,coreano:비사문천, romanizado : Bisamuncheon ,tagalo:Bisrabana,jemer:វេស្សវណ្ណ Vaisavana,tailandés:ท้าวกุเวร Thao Kuwenoท ้าวเวสสุวรรณ Thao Wetsuwan,vietnamita:Đa Văn Thiên Vương) es uno de losCuatro Reyes Celestiales, y Es considerado una figura importante en el budismo. Es el dios de la guerra y generalmente se lo representa como un rey guerrero.[1][2]
El nombre Vaiśravaṇa es un derivado vṛddhi (usado, por ejemplo, para patronímicos) del nombre propio sánscrito Viśravaṇa de la raíz vi-śru "escuchar claramente", (pasivo) "hacerse famoso". [3] [ ¿ investigación original? ] El nombre Vaiśravaṇa se deriva del sánscrito viśravaṇa que significa "hijo de Vishrava ", un epíteto habitual del dios hindú Kubera . [3] [4] [5] [6] Vaiśravaṇa también se conoce como Kubera y Jambhala en sánscrito y Kuvera en pali. [7] [8]
Otros nombres incluyen:
El carácter de Vaiśravaṇa se basa en la deidad hindú Kubera , pero aunque las deidades budistas e hindúes comparten algunas características y epítetos, cada una de ellas tiene diferentes funciones y mitos asociados. Aunque traído al este de Asia como una deidad budista, Vaiśravaṇa se ha convertido en un personaje de la religión popular y ha adquirido una identidad que es parcialmente independiente de la tradición budista (cf. el tratamiento similar de Guanyin y Yama ).
Vaiśravaṇa es el guardián de la dirección norte, y su hogar está en el cuadrante norte del nivel más alto de la mitad inferior de Sumeru . Es el líder de todos los yakṣas que habitan en las laderas del Sumeru.
A menudo se le representa con la cara amarilla. Lleva un paraguas o sombrilla ( chatra ) como símbolo de su soberanía. A veces también se le representa con una mangosta , a menudo mostrada expulsando joyas de su boca. La mangosta es enemiga de la serpiente, símbolo de la codicia o del odio; la expulsión de joyas representa generosidad.
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En el Canon Pāli del budismo Theravāda , Vaiśravaṇa se llama Vessavaṇa . Vessavaṇa es uno de los Cāturmahārājika deva o "Cuatro Grandes Reyes Celestiales", cada uno de los cuales gobierna una dirección específica. El reino de Vessavaṇa es el cuadrante norte del mundo, incluida la tierra de Uttarakuru . Según algunos suttas, toma su nombre de una región llamada Visāṇa ; también tiene allí una ciudad llamada Ālakamandā, que es sinónimo de riqueza. Vessavaṇa gobierna a los yakshas , seres con una naturaleza entre 'hada' y 'ogro'.
La esposa de Vessavaṇa se llama Bhuñjatī y tiene cinco hijas, Latā, Sajjā, Pavarā, Acchimatī y Sutā. Tiene un sobrino llamado Puṇṇaka , un yakkha, marido de la mujer nāga Irandatī. Tiene un carro llamado Nārīvāhana. Se le llama gadāvudha (sánscrito: gadāyudha ) "armado con un garrote", pero sólo lo usó antes de convertirse en seguidor de Buda.
Vessavaṇa tiene el nombre "Kuvera" de un nombre que tenía de una vida pasada como un rico brahmán propietario de un molino de Sri Lanka, que donó todo el producto de uno de sus siete molinos a la caridad y dio limosna a los necesitados durante 20.000 años. . Él renació en el cielo Cātummahārājikā como resultado de este buen karma .
Como ocurre con todas las deidades budistas, Vessavaṇa es propiamente el nombre de un cargo (cumplido de por vida) más que el de un individuo permanente. Cada Vessavaṇa es mortal, y cuando muera, será reemplazado por un nuevo Vessavaṇa . Como otros seres del mundo Cātummahārājika, su esperanza de vida es de 90.000 años (otras fuentes dicen nueve millones de años). Vessavaṇa tiene la autoridad para otorgar a los yakkhas áreas particulares (por ejemplo, un lago) para proteger, y estas generalmente se asignan al comienzo del reinado de Vessavaṇa .
Cuando nació Gautama Buda , Vessavaṇa se convirtió en su seguidor y finalmente alcanzó la etapa de sotāpanna , aquel a quien sólo le quedan siete vidas más antes de la iluminación. A menudo llevaba al Buda y a sus seguidores mensajes de los dioses y otros humanos, y los protegía. Presentó al Buda los versos de Āṭānāṭā , que los budistas que meditaban en el bosque podían utilizar para protegerse de los ataques de yakkhas salvajes u otros seres sobrenaturales que no tienen fe en el Buda. Estos versos son una forma temprana de canto paritta .
Bimbisāra , rey de Magadha , después de su muerte renació como un yakkha llamado Janavasabha en el séquito de Vessavaṇa .
En los primeros años del budismo, Vessavaṇa era adorado en árboles dedicados a él como santuarios. Algunas personas le pidieron que les concediera hijos.
En China, Vaiśravaṇa, también conocido como Píshāméntiān (毗沙門天), es uno de los Cuatro Reyes Celestiales , y se le considera un dios guerrero y protector del norte. También se le considera uno de los Veinte Devas (二十諸天 Èrshí Zhūtiān) o los Veinticuatro Devas (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān), un grupo de dharmapalas budistas que se manifiestan para proteger el Dharma. [9] En la iconografía budista china, sostiene una pagoda en su mano derecha y un tridente en su mano izquierda. [10] En los templos chinos, a menudo es consagrado dentro del Salón de los Reyes Celestiales (天王殿) con los otros tres Reyes Celestiales. Su nombre Duōwén Tiānwáng (多聞天王 literalmente "escuchar muchas enseñanzas") es una referencia a la creencia de que guarda el lugar donde el Buda enseña. [11] En la creencia taoísta, se le combina con el dios Li Jing , cuya iconografía incorpora muchas de las características de Vaiśravaṇa, como portar una pagoda.
En Japón, Bishamonten (毘沙門天), o simplemente Bishamon (毘沙門), es considerado un dios de la guerra o guerreros vestido con armadura y un castigador de los malhechores. Se representa a Bishamon sosteniendo una lanza en una mano y una pequeña pagoda en la otra, simbolizando esta última la casa del tesoro divino, cuyo contenido guarda y regala. En el folklore japonés , es uno de los siete dioses afortunados .
A Bishamon también se le llama Tamonten (多聞天, literalmente, "escuchar muchas enseñanzas") porque se le considera el guardián de los lugares donde predica el Buda. Se cree que vive a medio camino del monte Sumeru . También está asociado con Hachiman . Especialmente en la tradición Shingon que le da cierto lugar y valor a este personaje híbrido de Bishamon, aunque la mayoría de los templos Mahayana tienen a Bishamon y su contraparte como guardianes en la puerta de entrada. [12]
En el Tíbet, Vaiśravaṇa es considerado un lokapāla o dharmapāla en el séquito de Ratnasambhava . [13] También es conocido como el Rey del Norte. Como guardián del norte, a menudo se le representa en los murales del templo fuera de la puerta principal. También se le considera un dios de la riqueza. Como tal, a veces se representa a Vaiśravaṇa llevando una cidra , el fruto del árbol jambhara , un juego de palabras con otro nombre suyo, Jambhala . La fruta ayuda a distinguirlo icónicamente de las representaciones de Kuvera . A veces se le representa corpulento y cubierto de joyas. Cuando se muestra sentado, su pie derecho generalmente está colgante y sostenido por una flor de loto sobre la cual hay una caracola. Su montura es un león de las nieves . Los budistas tibetanos consideran que el sentimiento de Jambhala con respecto a la riqueza es proporcionar libertad a través de otorgar prosperidad, de modo que uno pueda centrarse en el camino o la espiritualidad en lugar de en la materialidad y temporalidad de esa riqueza.
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En Tailandia resuelve la disputa surgida en la leyenda de Nang Ai y Phadaeng . [ cita necesaria ] En el templo Wat Chulamanee en la provincia de Samut Songkhram , hay una enorme estatua de él que es muy popular en el culto, hasta convertirse en un fenómeno a principios de 2022. [14]
Además, Vaiśravaṇa también aparece como el Sello de la Provincia de Udon Thani . Según el mito, Udon Thani está en dirección norte, que es el residente del guardián del norte o Vaiśravaṇa.
El manga Noragami de 2011 , que gira en torno a la mitología japonesa , describe la versión japonesa de esta deidad, Bishamonten, como una dama que posee rasgos similares y está equipada con armas modernas. [15]
Bishamonten también hizo una representación como un luchador del Ragnarok , representando a los Dioses, en Record of Ragnarok .
En la serie de videojuegos Touhou Project , el yokai tigre Shou Toramaru es un avatar físico de Bishamonten. Su habilidad para recolectar tesoros y crear piedras preciosas con su pagoda enjoyada refleja el estatus de Bishamonten como uno de los Siete Dioses de la Suerte.
Vaisravana es uno de los cuatro dioses reyes; él preside el norte. Vaiśravana se muestra como el guerrero con armadura que sostiene un paraguas o sombrilla en una mano y una estupa en la otra. Para los budistas del norte, especialmente en Serindia, [él] se había convertido en un verdadero dios de la guerra.
Una serie de sutras tántricos traducidos al chino supuestamente por Amoghavajra celebraban a Vaisravana como figura protectora tanto militar como personal. Es bien conocida su identificación con Kuvēra, el antiguo dios hindú de la riqueza. Esto fue lo que explicó su asociación con el Palacio de Cristal, la morada de los nagas. Como dios de las regiones del norte, famoso por sus excelentes caballos y guerreros, Vaiśravana llegó a asumir también el papel de rey guerrero supremo.
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